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95句论语十则原文朗读精选

论语十则原文朗读

1、  入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足攫如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也,复其位,椒措如也。

2、  子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

3、(译文)孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。“

4、2-6(好文分享)越是艰难的时候,越要好好生活

5、  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

6、  子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

7、  子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”

8、(译文)鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。”(论语十则原文朗读)。

9、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”

10、(译文)鲁定公问孔子:“君主怎样使唤臣下,臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说:“君主应该按照礼的要求去使唤臣子,臣子应该以忠来事奉君主。”

11、子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”

12、  子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

13、翻译:孔子说:只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。

14、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯》)

15、  子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。”

16、选择他们的优点来学习,如果看到自己也有和他们一样的缺点,要及时改正。”

17、  子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”

18、译文孔子说:读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。

19、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《里仁》)

20、  子在陈曰:“归与,归与!吾d之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

21、时光匆匆流逝过,平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过,守得云开见月明。

22、  林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”

23、  尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

24、  子曰:“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”

25、  子曰:“人之过也,各于其d。观过,斯知仁矣!”

26、  子夏曰:“虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”

27、曾子说:“有雄心壮志的人必须坚强勇敢,因为他们有伟大的责任,还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗?难道这场斗争直到死都没有停止吗?它离我们很远吗?

28、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说:“你难道不能劝阻他吗?”冉有说:“不能。”孔子说:“唉!难道说泰山神还不如林放知礼吗?”

29、  子曰:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

30、白话译文:孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

31、  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

32、译文孔子说:人无信誉,不知能干什么。大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?

33、  子曰:“衣敝韫袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?不祈不求,何用不臧。”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

34、子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”

35、孔子曰:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

36、  子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”

37、作者是孔子及其弟子。扩展资料论语十则原文:

38、翻译:曾子说:我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?孔子说:复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。

39、  子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”

40、  子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

41、  子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

42、  子曰:“凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫!”

43、 孔子说:“看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要反省自己,看看自己有没有和他一样的毛病。”

44、 (国学经典)   《菜根谭》1-36 篇合辑

45、  子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”

46、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

47、  子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

48、  子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者,借人乘之,今亡矣夫!”

49、(译文)孔子说:“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。”

50、毅力和耐性在某种程度上将决定一个人会成为什么样的人。

51、重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。

52、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

53、升车,必正立,执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。

54、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

55、  子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

56、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

57、子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)

58、  仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

59、  子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

60、  子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

61、相信梦想是价值的源泉,相信眼光决定未来的一切,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。

62、(出自):《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”

63、  子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”

64、  子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

65、子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"

66、  子曰:“直哉史鱼。邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”

67、  子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

68、(译文)曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

69、曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”

70、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)

71、(译文) 孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”

72、  子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

73、  棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也。驷不及舌。文,犹质也;质,犹文也。虎豹之椁,犹犬羊之椁。”

74、  邦君之妻,君称之曰“夫人”,夫人自称曰“小童”,邦人称之曰“君夫人”,称诸异邦曰“寡小君”,异邦人称之亦曰“君夫人”。

75、孔子说:“温习学过的知识,从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

76、命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在自己手中。

77、  子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

78、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

79、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

80、子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)

81、  子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”

82、译文:子曰:学而时习之,不是也是一件高兴的事情吗?有学生从远方来(请教),不也是一件值得高兴的事情吗?有人不了解你而不对他生气,不也是君子之行的一种表现吗?

83、  宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

84、(译文)孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。

85、(译文)子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

86、  子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”

87、雪漠:《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)

88、  子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

89、  颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”

90、  子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”

91、  周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

92、译文:孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习,就是有害的。”

93、朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。

94、  子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

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