论语十则原文朗读

1、　　入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

2、　　子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

3、(译文)孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

4、2-6(好文分享)越是艰难的时候，越要好好生活

5、　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

6、　　子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

7、　　子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之;及其使人也，求备焉。”

8、(译文)鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”(论语十则原文朗读)。

9、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

10、(译文)鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”

11、子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”

12、　　子曰：“小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

13、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

14、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

15、　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”

16、选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

17、　　子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何!”

18、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

19、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

20、　　子在陈曰：“归与，归与!吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

21、时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。

22、　　林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

23、　　尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

24、　　子曰：“甚矣，吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”

25、　　子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣!”

26、　　子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”

27、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？

28、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

29、　　子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

30、白话译文：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

31、　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

32、译文孔子说：人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？

33、　　子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”

34、子曰：“三人行，必有/我师焉；择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”

35、孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

36、　　子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

37、作者是孔子及其弟子。扩展资料论语十则原文：

38、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

39、　　子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

40、　　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

41、　　子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

42、　　子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”

43、 孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

44、 (国学经典)   《菜根谭》1-36 篇合辑

45、　　子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”

46、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

47、　　子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

48、　　子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫!”

49、(译文)孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

50、毅力和耐性在某种程度上将决定一个人会成为什么样的人。

51、重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

52、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

53、升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

54、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

55、　　子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

56、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

57、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

58、　　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

59、　　子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

60、　　子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

61、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

62、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

63、　　子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

64、　　子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

65、子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

66、　　子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

67、　　子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

68、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

69、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”

70、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)

71、(译文) 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

72、　　子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

73、　　棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也;质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

74、　　邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。

75、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

76、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

77、　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

78、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

79、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

80、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

81、　　子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

82、译文：子曰：学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来(请教)，不也是一件值得高兴的事情吗？有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？

83、　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎?”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

84、(译文)孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

85、(译文)子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

86、　　子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”

87、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)

88、　　子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

89、　　颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

90、　　子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”

91、　　周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

92、译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

93、朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

94、　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”