论语全文诵读带拼音

1、子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。指其掌。

2、第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

3、⒁武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。(《肴之战》)

4、zǐyuē：“xuéérshíxízhī，búyìyùehū？yǒupéngzìyuǎnfānglái，búyìlèhū？rénbúzhīérbúyùn，búyìjun1zǐhū？”《xuéér》。

5、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

6、dìnggōngwèn：jūnshǐ chén，chénshì jūn，rú zhī hé？ kǒngzǐ duì yuē：jūnshǐ chényǐ lǐ，chénshì jūn yǐ zhōng。

7、zēngzǐyuē：“wúrìsānshěngwúshēn：wéirénmóuérbúzhōnghū？yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhū？chuánbúxíhū？”《xuéér》(论语全文诵读带拼音)。

8、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知　为不知，是知也。”

9、(6)子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》。

10、《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，也是一部优秀的语录体散文集。《论语》之名，乃编纂者所定。

11、据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。

12、(中华颂)《论语 卫灵公篇第十五》拼音诵读版中华经典诵读工程

13、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。扩展资料《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

14、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

15、子zǐ曰yuē：“温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”

16、jì rú zài，jì shénrú shénzài。zǐ yuē：wú bú yù jì，rú bú jì。

17、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

18、⒂率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)

19、zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbùzhōnɡ hūyǔpénɡyǒujiāoérbùxìnhūchuánbùxíhū

20、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī

21、línfàngwènlǐ zhī běn，zǐ yuē：dà zāiwèn。lǐ，yǔ qí shē yě，nìngjiǎn；sāng，yǔ qí yì yě，nìngqī。

22、zǐɡònɡwènyuēyǒuyìyánérkěyǐzhōnɡshēnxínɡzhīzhěhūzǐyuēqíshùhūjǐsuǒbúyùwùshīyúrén

23、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

24、而《论语》则是用极其简练的对话实录，说出深刻的道理；这些“微言”穿越了两千年的时光，仍然拥有发人深省的“大义”。

25、wángsūn gǔ wènyuē：yǔ qí mèiyú ào，nìngmèiyú zào，hé wèiyě？

26、(5)孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

27、(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。

28、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ

29、(10)孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

30、⑴公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《肴之战》)

31、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

32、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。

33、zǐ yuē：zhōujiànyú èrdài，yù yù hū wénzāi。wú cóngzhōu。

34、子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

35、(中华颂)《论语 阳货篇第十七》拼音诵读版中华经典诵读工程

36、对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎。

37、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

38、(中华颂)《论语 宪问篇第十四》拼音诵读版中华经典诵读工程

39、"焉"作兼词一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼"。如：⑴积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)

40、(翻译)孔子说:“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

41、(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。

42、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

43、《论语》是儒家经典之一。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

44、(11)孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

45、zēngzǐyuē：“wúrìsānshěngwúshēn：wéirénmóuérbúzhōnghū？yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhū？chuánbúxíhū？”《xuéér》。

46、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

47、“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。如：

48、第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

49、子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商 也，始可与言诗已矣。

50、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

51、(首都国学)《论语为政篇第二》拼音诵读版中华经典诵读工程

52、子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也； 纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

53、译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

54、“焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。如

55、译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

56、子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

57、(中华诵8)《论语述而篇第七》拼音诵读版中华经典诵读工程

58、(4)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。

59、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

60、(中华诵9)《论语泰伯篇第八》拼音诵读版中华经典诵读工程

61、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”