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77句十句孟子的名言精选

十句孟子的名言

1、(惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。)

2、  解释成现代白话文是:人不能没有羞耻心,把没有羞耻心当作羞耻,那就不会有耻辱了。

3、鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也,义与利不可兼得,则舍生取义者也!

4、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

5、(三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。)

6、反思:当代青少年处于一个物质优裕的时代。生活上,衣来伸手,饭来张口;精神世界充斥着浅薄的搞笑娱乐。他们稍遇挫折或不如意的事,便使性子,甚至做出出走、自杀等极端行为。作为家长,不要对孩子娇生惯养,培养其自立节俭的好习惯。作为学校和教师要对学生进行磨难意识的教育,适时组织开展野外生存体验等活动,提高其磨难承受力。

7、(富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。)

8、(得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。)

9、告子下 人人皆可以为尧舜,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,(5月5日名言),人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻,生于忧患,而死于安乐也。

10、  祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

11、《孟子》20句经典名言,句句励志,精辟有内涵

12、出自《孟子·告子上》。不去脚的尺寸,就去编制草鞋,我知道他不会编成筐子。这句话说明做事情应从同类者推知其本质

13、(译文)不得志的时候就要管好自己,保持自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

14、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。——《孟子.离娄上》

15、道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难,人人亲其亲,长其长,而天下平。

16、乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王章句下》

17、鼎鼎大名的木匠,教导徒弟时必定用圆规和曲尺,向他学习的人,也必须用规和矩。意谓要遵循法则。

18、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

19、  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

20、   解释成现代白话文就是:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

21、恭者不侮人,俭者不夺人。——《孟子.离娄上》

22、当今之世,舍我其谁也?——《孟子·公孙丑章句下》

23、孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上)

24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

25、皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》

26、(君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。)

27、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

28、出自《孟子·离娄下》。不合乎礼仪,不合乎道义,品德高尚的君子是不会做这些事情的。

29、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

30、如果感受不到这种气势,那光看看《孟子》实在是太可惜了。

31、  君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

33、  贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

34、完全的去相信《书》,还不如不去依靠《书》。

35、在当今的世界上,除了我,还有谁呢?这句话是说人具有担当,有着舍我其谁的精神。

36、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

37、孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,就可以得到人民的衷心拥护;反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心,最终亦会被人民推翻。仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,而其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

38、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

39、滕文公上:或劳心,或劳力,劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心,设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也,夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也,人伦明于上,小民亲于下,有王者起,必来取法,是为王者师也,《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也,子力行之,亦以新子之国。

40、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也——孟子语录

41、简评:我们每个人自性中所具的智慧德能,都是一样的,只是被妄想执着障碍住了,只要通过修正,除掉障碍,我们人人都可以具备尧舜那样的智慧和德行。

42、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也

43、不以规矩,不能成方圆……不以六律,不能正五音……不以仁政,不能平治天下。

44、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。译文:金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节。 出自《孟子·媵文公下》。

45、  其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)

46、穷则独善其身,达则兼济天下。译文:意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《尽心章句上》(第九)。

47、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也

48、一个人如果能不被饥饿和口渴妨害他内心的判断,就不会为自己不如人而觉得忧虑了。

49、(说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。)

50、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

51、  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

52、  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

53、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌——孟子名言

54、原典大意:远看他不像一个君主,接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。

55、今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

56、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

57、单凭善的德行让别人服从,不可能使别人信服;要用善的德行去教育引导别人,才能使天下的百姓信服。

58、孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”(尽心下)

59、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

60、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。——孟子名言

61、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈,进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女,进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些,那么,我们就是将自己的爱心奉献给了社会,也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

62、饥者易为食,渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》

63、人们只有常常地做错事,然后才能够改过。孟子的这句话较有争议,其实细心思之,也不无有道理之处。人生在世,如果事事顺心如意,对于个人长远的发展来说是非常不利的,这是因为如果不经挫折,当突然遇到挫折之时,就会手足无措,缺乏解决问题的经验和技巧。

64、孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(尽心上)

65、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

66、作战的时候,好的天时节气是不如有利的地理形势的,有利的地理形势不如人们团结一致,众志成城。

67、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到,那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候,就会选择重要的那一个。

68、贫穷的时候,能够做到洁身自好,修养自身的品德。得志的时候,就会兼济天下。

69、人之安宅也;义,人之正路也,旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉。

70、简评:两千年来,这句话成为我国众多仁人志士的人生座右铭,即使富贵,也不可骄淫奢侈;即使贫贱,也要矢志不移;即使面对威胁,也不可屈服。

71、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

72、海关只去稽查,而不去征收税赋,这样全天下的旅客都会十分高兴,都会乐于走在这样的道路上。

73、(乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。)

74、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

75、译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

76、(城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.)

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