论语名句解释及现实感悟

1、“中国是一只沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。”——拿破仑(论语名句解释及现实感悟)。

2、“如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”——事实上，这是牛顿在给胡克的信中，用来讽刺胡克的一句话！

3、(赏析)这句话所说的就是对待学问的态度。对于知识和学问，我们只有从内心深处热爱它、喜欢它，才能不断地去学习，不断的去探索，不断地去追求。这句话也告诉我们：如果想要做出一番事业，就要从自己的本心出发，把它当成一种乐趣，因为乐趣才是前进的动力。论语经典名句翻译与理解20巧言令色，鲜矣仁。

4、《论语》全书仅一万余字，却名句迭出，如从山阴道上行，使人应接不暇。不过，若从中票选知名度最高的一句话，“学而时习之，不亦乐乎”，《论语》开卷的第一句话，多半会高票胜出。

5、“学而”篇的第二句话：“有朋自远方来，不亦乐乎。”“有朋”，有的版本作“友朋”。“朋”字，我们通常解释为朋友，古时候同门同事同僚等平辈都叫朋，清儒宋翔凤则释“朋”为“弟子”，属晚辈，也说得通。朋友从古至今都是一种重要的社会关系。什么样的朋友或者说弟子，在交通极不发达的古代，愿意不辞辛苦地跑来看我们？当然是志同道合的朋友，是立志求学的弟子。就像宋濂在《送东阳马生序》中所说的那样，自己年轻时立志求学，因家贫，曾步行近百里，携带着经书到学识渊博的前辈家里请教，这是“有朋自远方来”的弟子版。

6、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

7、(释义)一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。

8、选自先秦《论语·子罕》。三军：军队的统称。军队可以丧失掉自己的主帅，但却不能让一个普通人丧失自己的志向。

9、一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

10、学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。孔子的这句话告诉我们，学习过程中固然学习很重要，但是不思考总是没有用的，学习就会感到迷惘。光思考又不学习也不行。所以学习和思考同等重要，一个也不能缺少。

11、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。

12、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

13、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。

14、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语子张》

15、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。

16、■首先从日常生活的视角出发，通过“花解语，鸟自鸣”的生动画面，触发考生想象，“处处”强调“语言”的普适性和广泛性。

17、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》

18、(解读)出自《论语·季民第十六》。释义：不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。

19、(赏析)这句话对于我们现代社会的青少年来说，是具有相当警示的言语。因为它提出了“酒色”对青少年身心健康的影响，我们应该重视这句话，应为它对我们的下一代、对祖国的未来，都具有相当的教育意义！

20、老师曾说“半部《论语》治天下”我年龄还小，谈不上用《论语》治国齐家平天下，但它教会了我行己有耻，止于至善；让我知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“不在其位，不谋其政”；“道不同，不相为谋”。这些耳熟能详的句子竟然是出自于《论语》。 

21、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定地回到大海,互不相识的来得好

22、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

23、(赏析)为了减少父母的担心，古人提出“父母在，不远游”。即便要出行，也不能漫无目的地四处云游，而应有个明确的落脚处，好让父母能放得下心。

24、子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

25、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(P70阅读感悟)

26、在当今这个飞速发展的社会中，随着物质生活水平的不断提高，人类渐渐习惯了养尊处优，行事懒散，攀比之风盛行。但与此同时，人类却如同一个发育不全、思维配不上硕大形体的婴儿，思想道德观念严重滑坡，一味贪图享乐，完全忽视了精神素质的培养与提高。

27、   清•石玉昆《三侠五义》第35回：“柳老赖婚狼心推测，冯生联句狗屁不通。”并不是脏话，它是批评别人说话或写文章语句不通顺或者无可取之处。指责别人说话或文章极不通顺。这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊都象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，恰如其分，也就将就吧！

28、这正契合现代教育提倡的全人教育，全人教育分三个层次：人才教育、人格培养和人文教育。

29、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》

30、这短短的一则语录让我联想到了我身边的人，他们凭借着自我的才能和毅力。努力学习，温习，最终成为一个才华出众的人。我们不也这样吗?如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自我的工作和学习。否忠诚，守信及温习了。对自我有严格的要求，真令我敬佩啊!

31、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

32、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

33、理解：字面的意思是孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流，强调了时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

34、“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》

35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

36、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方

37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》

38、　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

39、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

40、这样拥有丰盈的精神世界与深刻思想的人们，深处简陋仍有高远的美德，穷困不堪仍有足够的快乐。面对生活的桎梏，他们的心灵仍是一片净土，绽放出一朵朵思想的花来。

41、围绕“语言”这个核心概念，材料的三行文字从三个层面引导考生展开联想，打开思路。

42、(解读)出自《论语·里仁》。释义：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

43、当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一

44、很显然，这两句千古流芳的话语其实有着异曲同工之妙。它们激励着历朝历代的学子：无论物质是否丰裕，有没有丰富的精神世界与高尚的思想境界，才是成功与否的第一要著。

45、(赏析)这是孔子的话。孔子不仅把仁、义看作是道德的体现，也把敢不敢行仁仗义看成是一个人的道德体现，这就是道德的勇气。所以孔子非常强调智、仁、勇这三种美德，认为智、仁、勇是“天下之达德也”。当然勇也需以礼来节制，不然要出问题。为此，他又说：“勇而无礼则乱。”“义”、“勇”之间的关系，孔子说：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱。”这些道理，阐述得非常深刻。论语经典名句翻译与理解朝闻道，夕死可矣。

46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

47、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)

48、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

49、虽然孔子所处的时代离我们比较久远，其思想相比于现代社会的确有些局限性，但我们还是可以取其精华，去其糟粕地来看待。

50、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君

51、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

52、(赏析)孔子很重视仁、义、礼、智、信，经常反复地教导学生应该注意提高这五个方面的修养。孔子还以“文、行、忠、信”即历代文献、社会生活的实践、对待别人的忠心、与人交际的诚信四种内容教育学生。

53、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

54、(赏析)这句话就是一种学习态度。我们知道孔子对待学习是非常严格的，他严格的要求自己多学习，多做事，少说话。像这样的学习态度是一直被世人所倡导的。

55、把“学而”放在一书的开篇，绝对不是随意的安排，尽管有不少人都不这么认为。这同我们日常写文章一样，开头几句话一定是推敲再三的，最好能起到引人入胜的效果。把“学而”放在如此显要的“黄金席位”，至少说明“学习”是圣门重要的思想，是一以贯之的。

56、(赏析)这是孔子的话。他论述君子与小人的人生志趣与追求的不同。君子追求的是道德高尚，而小人想到的是个人发家致富，沉溺于个人居处的舒适、豪华；君子想到的是国家大事，而小人想到的只是别人给了他什么好处。这就是君子和小人的差别。

57、有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。

58、就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。

59、(释义)不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

60、闲时，靠在窗边，在早晨的缕缕轻雾中捧起一本书——《论语》，那一刻，世界的繁华与喧嚣都与我无关。嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话。子曰:“学而时习之,不亦乐乎”每次学到新的知识，经常复习使知识掌握得更加牢固,难道不是一件快乐的事吗?每单元英语学完之后,我都会读一读每单元的课文以及单词,时间长了,课文和单词的内容自然而然地就记住了,考试也能“下笔如有神”,就会考出令自己满意的成绩。《论语》教给了我学习的方法。

61、(释义)所谓“仁”就是：自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实脚踏实地一步步去做，可以说是实践仁道的方法。

62、译文：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

63、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的.事情去弥补这个遗憾。

64、在《论语》中，我学会了诚信。论语有言“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的意思是“一个人办事没有诚信，就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”记得有一次，同学家中有事让我帮她值日，我随口就答应了。中午回去时，妈妈说：“今天你姐姐回来，我们出去接她，你一定要早点回来啊！”我听完心中很开心，便把值日的事抛到了脑后。放学时，同学来提醒我，我支支吾吾，满心不情愿，可又觉得这样做不守信用，经过我考虑，还是替同学进行了值日。虽然回家晚了，但是我觉得自己遵守了对朋友的承诺，被妈妈批评也不后悔。《论语》教会了我诚信，现在的我越来越受到全班同学的信任，也成为了老师的得力助手。

65、孔子提倡学习并率先垂范，是有现实针对性的，当时社会人多不乐意于读书学习。举一个例子，有一次，鲁哀公问孔子，你的学生当中谁最爱学习呀？孔子不假思索地回答说是颜回，接着又十分惋惜地说颜回短命，如今再也没有好学的人了。孔门尚且如此，整个社会的风气可想而知。

66、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

67、而谈到“人不知而不愠”，孔子同样堪称典范。《史记·孔子世家》中有个著名的故事，说有一次，孔子到郑国去，与弟子走失了，一个人无精打采地在城东门口徘徊张望，学生们则四处寻找，逢人就问：“你有没有看到我们的老师？”当然，弟子们肯定也描述了孔子的形貌如何如何，于是有一个郑国人告诉子贡，说：“东门口倒是有个人，他的额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下像禹，但短一些，那个失魂落魄的样子就像一条丧家之狗。”我们知道无家可归的狗，往往夹着尾巴，凄凄惶惶，不像有主人可依仗时神气活现。说孔子像条丧家狗，当然是不敬之词。子贡把郑人的这番话原原本本转述给了老师。孔子听完，却笑着说：“前面描述的形象不重要，最后这句话说得太对了。我就是累累乎如丧家之犬，的确如此，的确如此。”郑人嘲笑孔子失魂落魄，像一只无家可归的狗，他并不以为意，这就是君子之风。懂得自嘲，活得通透，内心很敞亮。

68、的确，当今中国本来就是一个各类资源短缺且相当不平衡的人口大国，过于奢侈的生活只会增加国家的负担，也不免会让人的意志品质和精神追求受到干扰和破坏。作为未来社会主义建设者的我们，一定要发扬艰苦奋斗的民族精神，厉行节俭，自觉磨砺意志，用自己的双手为自己创造美好的明天。

69、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

70、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

71、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

72、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。

73、选自《论语·微子》。谏：挽回，改正。过去了的已经无法挽回了，但未来的还来得及。说明人应抓住以后的时光，奋发努力，而不要沉浸在对过去的追悔之中。

74、通过不断地温习旧知识、旧经验，从而激发和引导新见解的创立。这个似乎也可以称为推陈出新。我们学习他人的思想和经验，不能仅将自己的思想局限到他人的思想和经验当中，我们需要在他人思想和经验的基础上，总结新的经验，建立新的思想。

75、的是国家的法令、制度(的建设)，小人关心的则是(别人给他的)恩惠。

76、04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。