孟子名句经典及译文

1、(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.(孟子名句经典及译文)。

2、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。(孟子名句经典及译文)。

3、孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”

4、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.

5、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

6、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

7、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

8、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

9、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

10、(释义)无论是灾祸还是幸福，都是自己做事得到的结果。

11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

12、穷则独善其身，达则兼济天下。译文：意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《尽心章句上》(第九)。

13、高尚的人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳之心的人。

14、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

15、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》

16、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

17、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。

19、(译文)完全相信《书》,那还不如没有《书》.

20、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)

21、(68)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

22、有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

23、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。——孟子

24、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

25、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.

26、(译文)桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了;获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了;获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来;他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

27、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

28、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

29、(释义)身处忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。

30、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.

31、君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。

32、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.

33、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

34、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

35、一部真实而又震撼人心的纪录片：当一家10口人都在盼你死…

36、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

37、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

39、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

40、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

41、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

42、孟子说：“如果西施沾染上污秽恶臭的东西，别人也会捂着鼻子走过去；纵然是面貌奇丑的人，如果他斋戒沐浴，也同样可以祭祀上帝。”

43、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

44、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

45、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

46、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》

47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)

48、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

49、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

50、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。——孟子

51、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿(wu)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。——孟子

52、孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

53、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

54、(释义)敬爱他人的人，他人也会敬爱他；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。

55、(24)天时不如地利，地利不如人和。——孟子(译文)天时不及地利，地利不及人和。

56、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

57、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

58、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

59、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子

60、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

61、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

62、(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.

63、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

64、(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。

65、译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的`鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

66、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

67、孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”

68、懂得恭敬的人不会侮辱旁人，懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。

69、(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)