美不胜收的解释

1、 (解释)：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。

2、这么看来，宋人已经把“琴棋书画诗酒花”的浪漫，用“柴米油盐酱醋茶”来品尝了。

3、漆器茶壶始于清代，主要产于福建福州一带，福州生产的漆器茶壶多姿多彩，特别是创造了红如玉石的“赤金砂”和“暗花”等新工艺以后，更加闻名遐迩。(美不胜收的解释)。

4、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

5、金刚门阙，又称“悬空石门”，就是《康熙剑川州志》中所记载的“巨石为门，旁镇金刚”之地，是千狮山的天然石门。石门天生成洞，一溪从岩后下泻，喷泉吐玉，称“漱石琴泉”。泉从洞口中涌出，于岩石前聚成一池。池水碧净如玉，清澈见底。路从洞中入，天开一线。

6、《桃夭》那么鲜明响亮的内涵和音韵，其中的光彩和自由不像是单纯为诗而作。写下《桃夭》的，一定是个博识、格物的大诗人。如此平常的一棵桃木，在他眼里，不仅打通了万物机变流经一棵草木发生的感应，还将生死盛衰包围的神秘变化同社会与人相通的情理融汇到质朴明亮的日常语言里。因为有这样的体悟在，时间空间的通道，借着一朵盛开的桃花，借着一个饱满的桃子，借着枝叶繁茂的桃林，一一打开。千年的美与知，就像缓缓流淌的河流，浇灌进一路上流经的无数枯燥困惑的心田里。

7、　　唐代小说还喜欢用穿越思维，就是假设发生了这样的事情———现代人回到了古代，将会有怎样的遭遇。这种想象其实在唐朝人的小说当中早已有之。

8、白族民族特色中，不得不提的是白族的建筑风格特色。剑川县白族人口占92%，在剑川，我们可以看到保持完好的白族原有的建筑。

9、剑湖之美，四时各有特色。阳春三月的剑湖，河堤上莺啼绿柳，湖边芦苇一片青绿，湖面上菱花白得耀眼。夏日的剑湖，东山脚下果园中的桃李熟挂满枝头。此时，既可以到湖中戏水，亦可大饱口福。金秋的剑湖，远山苍墨，湖水盈盈，为一年中最为难忘的季节。秋天湖边沟渠里的泥鳅正肥，此时如有兴致在湖边烧一锅新米饭，煮一锅泥鳅豆腐汤，亦是一种难得的美味。十冬腊月的剑湖，尽管湖边的树木大多已经裸露出了光秃的枝干。但气氛并不冷清。在波光粼粼的湖面上，有众多的鹭鸶和水鸟或遨游于天上，或嬉戏于湖中，没有冬天的萧瑟，满湖尽是北方过来越冬的候鸟。这时是剑湖最为热闹的季节。知名的不知名的水鸟从头上翩然飞过，晒着冬日高原的暖阳，听着候鸟的鸣叫声，天堂离自己是那么的近。湖中有4股自涌泉水，加之格美江、金龙河、永丰河、回龙河等注入使剑湖湖水从未干涸，海尾河是剑湖的出水口，湖水常年滔滔外泄，使整个剑湖成为一地活水。

10、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

11、剑川木雕，历史悠久，源远流长，始于唐宋，在明清达到鼎盛时期，以其工精艺巧、生动传神、玲珑剔透，在我国众多的宫殿、标志性建筑物中大放异彩。

12、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。(美不胜收的解释)。

13、有一次，薛夜不小心撞到了水晶屏风上，细嫩的脸蛋留下了一道伤痕，久久没能痊愈。谁能想到，宫女们看见后，竟然觉得薛夜脸上的伤好好看，纷纷效仿，在太阳穴上也画上红痕，美其名曰“晓霞妆”。后来，这种妆容逐渐演化成了“斜红妆”。

14、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义

15、　　叙事传统在中国文学史上的地位我们学术界过去有一个说法，认为中国文学史贯穿着抒情传统。中国文学是以抒情为主的，因为中国是以诗歌作为文学史上最重要的体裁的。有一位后来去了美国的华人学者陈世骧先生，他的研究结果认为，中国文学史和西方文学史比较的话，西方文学史是一个叙事传统，而中国文学史是一个抒情传统。这个观点传到台湾以后，台湾的很多学者都非常重视，在这个观点的基础上写出了一系列著作，来发表“中国文学史是抒情传统”这样一个观点。

16、现在回看古代女子的妆容，也能嗅出丰富的文化气息。六朝时期，佛教鼎盛。涂金的佛像庄严肃穆，自有一种雍容大气的美感，爱美的女子得到启发，把自己的额头染成黄色，称为“额黄妆”，还有把整个面部涂黄，称为“佛妆”。

17、剑湖是每个剑川认的翡翠，也是云贵高原上一颗耀眼的翡翠。剑湖给予剑川富饶的土地，悠远的历史文化。剑川县委县政府对剑湖的保护也是在维系千百年来人与自然的和谐之美。

18、(辨析)～和“琳琅满目”;都形容美好的事物很多;但～偏重“来不及看”;“琳琅满目”侧重在“满眼都是”。美不胜收的接龙美不胜收→收揽人心→心口如一→一丝不挂→挂一漏万→万古长青→青黄不接→接二连三→三牲五鼎→鼎足而三→三命而俯→俯仰由人→人一己百→百折不回→回味无穷→穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依→依依不舍→舍己为人→轻而易举→举一反三→三生有幸→幸灾乐祸→祸国殃民→民富国强→强作解人→人多势众→众口铄金→金刚怒目→目光如鼠→鼠窃狗偷→偷工减料→料事如神→神通广大→大敌当前→前所未闻→闻一知十→十围五攻→攻苦食淡→淡汝浓抹→抹月秕风→风花雪夜→夜郎自大→大打出手→手到病除→除暴安良→良工心苦→苦大仇深→深入人心→心安理得→得胜回朝→朝梁暮陈→陈陈相因→因循守旧→旧地重游→游山玩水→水涨船高→高义薄云→云兴霞蔚→蔚然成风→风流罪过→过街老鼠→鼠目寸光→光前绝后→后发制人→人云亦云→云过天空→空穴来风→风卷残云→云泥之别→别具匠心→心口如一→一丝不挂→挂一漏万→万古长青→青黄不接→接二连三→三牲五鼎→鼎足而三→三命而俯→俯仰由人→人一己百→百折不回→回味无穷→穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依→依依不舍→舍己为人→人命关天→天下太平→平起平坐→坐不重席→席地而坐→坐井观天→天渊之别→别有洞天→天荒地老→老气横秋→秋水伊人→人定胜天→天保九如→如左右手用美不胜收造句1)映入眼帘的是一道挂在天边的彩虹!我简直不敢相信自己的眼睛。我走上楼顶仔细眺望远处，我发现彩虹是那么的美，我从那以后便深深的喜欢上它了。红，橙，黄，绿，青，蓝，紫，闪耀着欢乐的光，美不胜收!

19、示例：近年来，我国的城市的夜景观琳琅满目，发展十分迅速。

20、毫无疑问，大唐长安是世界上排名第一的国际大都市，什么都能看到，什么都能买到，商人、僧侣、贩夫走卒，西到西亚，东到日本，争相而来。长安百姓喜好穿胡装，骑马踏春，吃胡食，比如抓饭、葡萄酒。唐人享受人生，及时行乐，爱好斗鸡、马球的人不在少数。据说唐玄宗每年都要举行几次斗鸡活动，上千只雄鸡捉对厮杀，凶猛拼斗，很是壮观。

21、虽然黄花黎的颜色差别大，过渡性明显，但每种颜色都十分纯净，没有杂色杂质。不管什么颜色的黄花黎，如果放在阳光下，通过不同角度观察，就会呈现一片片跳跃闪亮的金光，其他颜色几乎全部退却。

22、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义扩展资料美不胜收的近义词：目不暇接

23、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——(美)德沃金 

24、美不胜收是个常用的形容词，而正因其常用性，它所包含的观念也被自然而然地吸收了。近日突然想起这一词来，才发现如此一词，竟含有着极强的误导性。

25、剑川石钟山石窟是南诏石刻艺术的精品，分布在剑川石宝山的石钟寺、沙登村、狮子关3个地点，共有17窟，造像139尊，碑碣5通，造像题记和其它题记44则。为南诏、大理国时期的雕刻艺术，距今已有一千多年历史。具有较高的历史和艺术价值。石窟造像雕刻精美，具有浓厚的地方色彩和民族风格，是白族艺术的缩影。剑川石窟可以和敦煌媲美，真可谓：“北有敦蝗，南有剑川”。

26、　　在处理故事时间上，非常典型的是有话则长，无话则短。在需要细腻描写的时候写得非常细腻，而有时候几十年的事情就两句话带过去了，因为这里面没有什么故事，精彩的在后面，小说的跳跃性非常大。这样一种手法是唐人在小说里面经常用的，《柳氏传》就是这样。

27、“晚唐以降，青绿山水盛极而衰，水墨山水取而代之，好比是绚烂的唐三彩隐入时间深处，天青色的宋瓷散发出形而上的微光。”

28、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——(希腊)查士丁尼 

29、我想了很久，想到了凡艾克，他的画作极为细致，甚至是地板上的地毯上的花纹中的毛都画出来。这是一种宗教观念，万事万物都是神之造物，而神之造物都是有意义的，不应在画面上被省略。这是他在那个时代必须做的事情，因为他不只是一个画家，还同时是可称为油画创始人的人物，他所研究出的用油调色这一办法给了他能力去画的细致，这是尚不会使用油调色的他人所不可及的。在当时他是潮流的，是正确的，因为他代表了新技术，新发现，革命性的技术，革命性的发现。但是后来，等所有画家都学会了油调色之后，倒也不是人人都画的那么细致了，在凡艾克的时候，他需要用画面来说明他的技术先进，这个时候他是为了技术在画画。但是当这个技术不再先进后，画家真正地掌握了技术，让技术为自己所用。因此很多画家不追求极致的仿真，反而会保留笔触，这是凡艾克时期不能想象的，但正因此，凡艾克时期作品丧失了一部分的绘画性。也让凡艾克的艺术格调与顶流大师相比差了一些。

30、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——(美)康德 

31、《诗经草木魂》表面看是一本诗画互见的诗经读物，其实它更蕴含了一种“视觉化阐释”思维。每首原诗都配以“植物档案”，“实物摄影”，“题解注释”和“纸本配图”。这在某种意义上，是“图形文”的双重阐释，但你能看出此书的用心。那就是它完美把自然科学(植物学意义上)和人文艺术(诗学与绘画层面上)的解释若合一契。

32、浦睿招聘｜书单｜八月新书 | 2016年度推荐图书｜生活美学类｜文化社科类书单｜诗歌、传记类｜人物｜苏东坡 | 奈良美智 | 斯大林｜大卫·华莱士｜建筑师王澍｜莱昂纳德·科恩｜玛丽莲·梦露｜辛波斯卡｜松浦弥太郎｜朱赢椿｜山本耀司｜钟芳玲｜黄磊“黄小厨”｜张嘉佳｜“推理之王”紫金陈｜王左中右｜池莉｜金星｜生活｜深夜食堂｜100个基本｜一日一花｜虫子旁｜一日一果｜索达吉堪布｜萤火虫在中国｜艺术｜这幅画原来要看这里｜高畑勋｜张小溪｜做衣服｜字书｜好物｜日日器物帖｜好物100｜匠心｜造物有灵且美｜诚实的手艺｜京都手艺人｜文化｜耶路撒冷三千年｜造房子｜1968:撞击世界之年｜匠人｜四季访书｜见信如晤｜寺山修司｜诗歌｜万物静默如谜｜唯有孤独恒常如新｜高银｜读首诗再睡觉｜谷川俊太郎

33、我们心里的悲喜情愁，一遇上《诗经》，读透“一日不见，如三秋兮”的洞察与倾诉，便会有一种充沛的涌动在心头泛起，好像有一股被遗忘的力量，被来自久远的《诗经》的召唤唤醒。

34、　　唐人的小说突破了史诗与诸子寓言的体制，也突破了魏晋小说主要是记录实事而不是虚构故事的局限，开始有意识地编织故事。而且他们还编织得好，好到让你感觉像真的一样。我们在分析小说的时候就提出了一个说法，叫“第二自然”，唐代的小说就达到了这样的一个高度，也就是这样，小说文体才算是真正地独立了。

35、“陷阵”贡献了许多以少胜多的战例。比如说，东晋的桓温率领了一支步兵，想要去讨伐前秦。前秦将领苻生很有信心，他带了很少的骑兵，就敢冲进桓温的步兵阵中。敢打敢拼的苻生赢了，东晋部队从一开始就被打垮了信心，始终没有打出像样的反击。

36、对正义的实现而言，操作法律的人的质量比其操作的法律的内容更为重要。——(英)哈耶克 

37、　　唐传奇的对话非常精彩。唐传奇属于文言小说，所以它的叙述都是用文言体。可是对话有很多是非常通俗的，比如“朝闻乌鹊语，真成好客来”，“昨夜眼皮，今朝见好人”。

38、拥有如此气质的武则天，为了当上皇后，先后PK掉了萧淑妃、王皇后，成了“第一位侍奉二朝，并且登上皇后之位的女性”。可是，这对她来说，都不算过瘾。六十七岁，她又干了一件颠覆众生三观的事——废中宗自立，建立“周”国，自己当上了皇帝。

39、国因法律而昌,法律因人而贵。——(日)日莲 

40、千百年间，茶马古道途经剑川，赶马人取暖造饭的古道篝火照红古城半边天。精致的木雕被赶马人带出阳关，成了剑川人的无形广告，声名在外。赶马人感谢剑川人的深厚情义，把那南茶和藏药留下，把那马道上的故事留下，生动了剑川又丰富了剑川。

41、它是我国最早的诗歌总集，是中国古代诗歌的开端。是中国人心灵之光的投射，是我们情愫底色的倒影。

42、《唐宋家具寻微》打通笔记、绘画和小说，还原唐宋的一床一案、一桌一椅。为你描摹唐宋的家具模样，体味唐人宋人的风雅情趣。

43、在“黄花梨”的大帽子下，盖着“东京黄檀”、“花榈木”好几个脑袋。这些材料的产地，在越南、老挝一带，是当时古人从国外进口的。

44、出自：《文明小史》第四十二回：“那些学堂里的学生，你也去买，我也去买，真正是应接不暇，利市三倍。”

45、九寨沟的自然风光美不胜收，是旅游的好去处。

46、位于千狮山顶的“千狮王”高25米、长18米、宽12米，目前是全世界体积最大的石雕狮子。狮王高大雄伟，狮子大张口一嘴能容纳十几个人，真是“天上天下，唯此独尊”，雄姿英发，伟岸裂空，居高临下，气吞山河，统帅千狮，尽显王者之尊，狮山雄风。

47、来源：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。”

48、热情好客是剑川白族美德，每当远方贵客光临，常用丰盛的宴席—八大碗招待。剑川八大碗历史悠久，相传原来是大理国段白王来用招待周边南亚、东南亚等十六个国王所用的国宴，由于这些国家大都信奉佛教，所以是荤素搭配。由于段白王是剑川院傍人，后来传入剑川民间，成为待客的风味佳肴，相延至今，已近千年。八大碗荤素搭配，烹调序味美可口，老少皆宜。还将把白乡人民深深情意寄寓在菜肴之中，讲究意趣，体现了白族好客的情怀，富有民族特色。

49、著名画家南穀小莲潜心创作一百多幅诗经植物图，以中国传统绘画再现植物的生动形象，传达《诗经》的悠远意境。

50、剑川县之所以保存有完好的白族建筑，并且特色鲜明，成为气候，这还得去研究剑川白族特有的文化历史。剑川是一个重视文化的地方，可谓书香之地。历史上，剑川出现了一些读书人，这些读书人通过科举考试，取得功名，身居高位。当他们功臣名就，荣归故里后，分别在家乡建立自己的“王府”，成其气候，成为白族建筑中的典范。

51、匠艺精神是融进每一个剑川人的心底深处，流淌在血脉里的。在外人看来，剑川匠人是木讷的，不显露水，初见就是憨厚、纯朴的样子，一旦挥斧运凿，就挥洒自如，更显得大智若愚，大巧如拙，正如剑川的坝子，隐藏于云贵高原的千山万壑中，却是钟灵毓秀，地灵人杰。

52、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——(荷)斯宾诺莎 

53、对于不上釉的壶，壶质对茶的影响会比较显著，但这有得也有失。

54、设计师、策展人韩湛宁先生热爱《诗经》多年，认为《诗经》以草木承载了的中国人的情感与精神，而一直没有得到更美的表达。于是他策划编辑了关于《诗经》植物的解读读本丛书《诗经草木魂》。

55、近义词：应接不暇 目不暇接 柳暗花明 琳琅满目

56、我国的瓷器茶壶生产于陶器之后，可分为白瓷茶壶、青瓷茶壶和黑瓷茶壶等。瓷器茶壶无吸水性，音清而韵长，能反映出茶汤色泽，传热、保温性适中，与茶不会发生化学反应，泡茶能获得较好的色香味。

57、玻璃茶壶质地透明，用此泡茶，茶叶的整个冲泡过程及茶汤的色泽可一览无余，使人在品茶的过程中得到一种动态的艺术欣赏。