庄子名言警句

1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

2、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

3、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

4、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。一一《刻意》(庄子名言警句)。

5、故善吾生者，乃所以善吾死也。(《大宗师》)庄子认为，天地赋予我形体来使我有所寄托，赋予生命来使我疲劳，赋予暮年来使我享受清闲，赋予死亡来使我安息，所以以我生为乐事的必然以我死为乐事。

6、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

7、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 

8、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

9、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

10、5)今日适越而昔来。--庄子《庄子·天下篇》

11、译文：人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

12、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

13、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

14、18)意有所至而爱有所亡。--庄子《人间世》

15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

16、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

17、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。

18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

19、(翻译)知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

20、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

22、庄子认为：生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。

23、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

24、(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

25、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。微语录庄子语录

26、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

27、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

28、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

29、16)夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。--庄子

30、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也

31、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

32、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

33、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。