曾国藩十二条修身戒律

1、曾国藩把立志看得很重，作为一位坚定的理学家，他心中知行合一的理念根深蒂固。他的一位弟弟曾写信给他，抱怨家中私塾的读书环境不好，想到外面去求学。曾国藩告诉他，如果真正立下了志向，那么在闹市、田野，甚至做工的时候都可以读书。如果立志不坚，那么到了仙境也读不好书。他说：不为圣贤，便为禽兽。其志向之刚毅，可见一斑。

2、(注)常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

3、所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。

4、夜晚出门容易使人耽误正事，精神疲惫，必戒。

5、荀子有言：“不积跬步，无以至千里”，专心读书或学习是为了更好地丰富自己。

6、(注)常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

7、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，休念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

8、静坐养性。每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。(曾国藩十二条修身戒律)。

9、然后大笑着离去，富弼的仆人都埋怨着说：“真是难以理解，这么简单的问题我都可以答上来，你怎么装作不知道呢。”

10、早睡养身，让身体得到充足的休息，切忌在床上玩手机浪费时间。

11、静坐养性每日睡醒或睡前，至少抽出一段时间，独处静坐。摒除一切杂念，静思己过，反省这一天的言行是否有不妥之处，是否有更好的处理方式。

12、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

13、"病从口入，祸从口出"，对此要时刻注意，并将此作为修炼品性的最重要功夫。曾国藩认为自古以来最容易惹祸上身的有二条：一是长傲，二是多言。

14、(译)保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“(要)节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

15、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

16、(注)“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

17、同治九年(1870年)奉命前往天津处理“天津教案”，因屈从洋人而遭朝野舆论谴责，旋回任两江总督。

18、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。

19、“气虚”会懒惰，“血虚”会掉头发，“阴虚”会长痘痘

20、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

21、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

22、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

23、曾国藩，清代名臣，他既是镇压太平天国将士的刽子手，又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。

24、(译)静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

25、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

26、(译)静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

27、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

28、祸从口出，逞一时口舌之快，为自己带来祸患，实在是愚蠢至极。

29、培养自己的真气：能够做到内外统光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。

30、①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

31、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

32、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

33、(译)保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“(要)节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

34、遇事让三分，天空海阔;心田留一点，子种心耕。

35、(注)处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。

36、(注)所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》中说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心(常)在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

37、这样的人不但给人留下不好的印象，在处理问题的时候，也会因为自己的懈怠，也很难严谨和专一的去对待一些事情。

38、持神敬肃：衣冠外貌要保持整齐，心思神情要端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就要做到专心致志，不存杂念。只有保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。 

39、　　读书专一。一本书没有读完时，不要再看其它书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。

40、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

41、(译)培养自己的真气：能够做到内外统光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。

42、心中一股正气，不偏不倚，做起事来胸有成竹无所顾忌。

43、不可以简单地用好与坏、善与恶来判断一个人；而具体到一件事、一闪念却非好即坏、非善即恶，没有中间道路可走。一件事做对了，就是圣贤作为；做错了，就是禽兽行径。心中念头，善就是圣贤之念；非善就是禽兽之念。哪怕你以前的事都做错了，只有眼前这件事做对了，此刻你就是圣贤。

44、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

45、今天搬运曾国藩的十二条自律，请仔细研究，希望对你有用。

46、(译)攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。

47、曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

48、第十法每月都能复习知识学新知求变，变而生智专心潜读，明道经世做清醒之人，自省己过内外兼修，誓做完人心有本源，只在进德谦而不欺，立身之本

49、公道大义，人人渴望、人人景仰。当你以自身的实际行动演绎公道正义之时，也就给人心点亮了一盏灯，敬意由此而生，威严由此而生。

50、起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

51、为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。 

52、当然不是，他屡次赴京赶考不中，直到二十八岁才考中进士。

53、人之气度，往往与其智慧成正比，与其所担当成正比。对人，能够胸襟坦荡，虚怀若谷，就可以博取人们对你的支持和真诚相助，事业就有成功的希望。对己，器量阔宏，能检视自己，本身就是一种魅力，不仅是对自己缺点的正视，而且也是对自身能力的自信。对知识，有心胸宽广的雅量，才能善于吸收各种丰富的知识和经验，善于听取各方面的意见，也才能使自己不断地长本事、增智慧。

54、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。:读史使人明智.

55、(译)起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定要立即披衣下床，不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

56、(译)每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

57、(译)读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。