爱和自由读后感及摘抄

1、   蒙特梭利说：人必须是自己的主人。因此，我们在教育孩子的问题上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

2、我一直为他的安静、顺从而感到担忧，生怕他在学校会被欺负，生怕他不敢表达自己。但是就是因为这份性格特点，让他的内心更细腻，对人对环境的观察更细致。我一直尝试着去接纳他这份属于自己的性格特点。是的，每个孩子都是独一无二的，我要做的是要尊重孩子自然的发展规律，尊重孩子的独特性，在孩子的先天发展机制下，给予孩子恰当的.帮助，协助孩子获得良好的发展。第二篇：好妈妈胜过好老师的读后感前段时间，看了《好妈妈胜过好老师》这本书，同样作为妈妈，也同样作为教师的我，将全书通读一遍后发现原来教育就在身边，每一个细节都可能是教育的最好的契机，关键是你拥有什么样的教育理念，采用什么样的教育方法加以引导。

3、   孩子拿到新的玩具汽车，好奇的在那里拆，通常有的家长会说别这样做，搞坏了没法儿玩儿了；而《爱和自由》则强调这正是孩子认识事物的一个好机会，如果我们作为家长此时打断孩子，那么正好破坏了孩子的动手能力。在成人的价值观中，一件完好的事物被破坏那么就失去价值；但是在孩子的眼中，这就是他们探索世界的过程。(爱和自由读后感及摘抄)。

4、读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我明白，"爱"是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……

5、一名在幼儿园当老师的朋友向我推荐了孙瑞雪老师的《爱与自由》，这是一本关于“爱孩子”，而不是“教”孩子的书，不是教你具体的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：对孩子的爱和尊重。(爱和自由读后感及摘抄)。

6、读了《爱与自由》这本书，我感触最深的就是蒙特梭利所说的“精神胚胎”，胎儿在母体形成的那一瞬间，他内在就有一种东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展，指导儿童去抓什么、摸什么……儿童将按照预定的这种精神模式发展。儿童好像很弱小，其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需要给他提供发展的环境和条件，放慢脚步与幼儿同行。

7、我们给孩子的到底是“爱”还是“枷锁”呢?这是一个值得深思的问题。我想应该常常都是我们大人以为是满满的“爱”，但对孩子来说可能剥夺了他的自由。

8、小学刚开学的时候，当大部分孩子怀着好奇、兴奋的心情来参加新生联谊会的时候，我的宝贝表面看着平静，内心却是紧张焦虑的。当大部分孩子每天高高兴兴地背着小书包上学堂的时候，我的宝贝每天醒来第一句话总是说不要上学，并哭上十几分钟。当大部分孩子在校门口迫不及待地和家长挥手说再见的时候，我的宝贝在校门口哭泣着迟迟不肯进去。

9、我们成人总是"干涉"的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的安排，可不知道这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，因此我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自己呢?但通过和孩子们生活在一起我身受感触。首先，我觉得无论是家长还是老师一定要改变自己想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。第要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。第成人就是孩子的榜样，俗话说："言传不如身教",孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自己肩上的责任很重大。

10、看到这时就会想起身边所发生的真实故事：我朋友曾说过他姐姐的孩子，在小时候常被寄养于奶奶、爷爷家，而爸爸、妈妈为了生计忙于工作，到六岁时发现孩子有些自闭，不愿与人交流、沟通，同时与爸爸、妈妈的关系也是淡淡地。

11、正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。

12、★《厉害了我的国》心得观后感600字精选5篇

13、尹老师强调要让孩子们轻松学习，千万不要用学习作为惩罚孩子的手段，引导孩子体会到学习的快乐，把所学的东西应用到生活中去，真正体会学有所用的乐趣。她抓住孩子的心理，大量运用“逆向思维”的方法，提出了一系列与我们常见的做法截然不同的方法——“不陪”才能培养好习惯；惩罚你，不让你写作业；学习不要“刻苦努力”；不考一百分；考好了不奖励……这些观点听上去令人耳目一新，又有点令人觉得不可思议，但是细读之后，你会恍然大悟，你会发现尹老师在向我们讲述一个朴素的道理：要让孩子做好一件事，先让孩子爱上它。尹老师说：“学习为什么非得是苦的不可？我们都希望孩子喜欢学习，如果把学习做成一颗酒心巧克力，孩子如何能不喜欢；如果把学习做成一颗牛黄解毒丸，孩子又如何能喜欢？”一个人不可能既讨厌一件事，又能把一件事做好。我们常说“兴趣是最好的老师”，也就是说要让学生爱上某件事，他才能把这个件事做好。因此，我们要做的，是思考如何让学生对学习有兴趣，小心呵护孩子的好奇心，让他们始终保持浓厚的学习兴趣，变被动学习为主动学习，变“要我学”为“我要学”。

14、自己对儿童的密码了解的太少，只是在用自己的思维，成人的价值观来判断孩子的`行为，不知道自己其实是严重破坏了孩子自我发展的探索行为。有的孩子为什么会蛮不讲理，因为在执拗敏感期的那段时间里，家长没有耐心的疏导，认为是孩子任性，对孩子没有很好的理解、变通……有问题的儿童，如多动的、痴呆的、焦虑的、自闭的等儿童，正是他们的探索活动被严重阻碍而造成的。

15、这些我们平时陌生又熟悉的场景，被摄影机搬上了大银幕，没有刻意的表现，没有夸张的表情和动作。只是一个个平庸，却闪耀着生活的光辉的小片断，让我们从另一个角度了解孩子们的世界!

16、教师的童心意味着有儿童般的纯真。童心，表现为纯朴、真诚、自然、率直，而这些正是中小学教师应具备的品质。对真善美的执着追求，对假恶丑的毫不妥协，火热的激情，正直的情怀，永远是教育者的人格力量!作为社会人，教师也许会有几幅面孔，但面对学生，教育者只能有唯一的面孔，诚实!须知真诚只能用真诚来唤起，正直只能以正直来铸造!

17、家校共教，学校是孩子的第二个家，是孩子建康成长的沃土。孩子的培育工作，只靠学校单方面的教育是不够的，家长的紧密配合是必不可少的一个重要环节，家庭是学校重要的合作伙伴，家长应该理解、支持和主动参与孩子的教育工作，与老师建立良好的沟通渠道。家校携手共同教育，为孩子顺利通过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康成长。

18、孩子需要一个有秩序的环境来帮助他认识事物、熟悉环境。一旦他所熟悉的环境消失，就会令他无所适从。秩序敏感力常表现在对顺序性、生活习惯、所有物的要求上，如果成人没能提供一个有序的环境，孩子便“没有一个基础以建立起对各种关系的知觉”。当孩子从环境里逐步建立起内在秩序时，智能也因而逐步建构。

19、影片中的小主角池亦洋，倘若放在现实生活中，必定是个让人厌恶的孩子。这个孩子太不像话了，那样和老师讲话。但影片中的李老师却十分欣赏这个孩子在影片中，有一段是许多家长联合起来找大李老师谈话，商量是不是让池亦洋离开巴学园，因为受到他“欺负”的孩子实在是太多了。但大李老师出人意料地说：“池亦洋的确有他自己的问题要解决，但是我看到，池亦洋给我们整个园的孩子做出了一个非常男子汉式的示范……”的确，池亦洋身上有着许多这个时代的男孩子缺少的品质——坚强、洒脱、有担当、不娇气、勇敢，从这段话里真的体会到了大李老师的良苦用心和高远的眼光，后来在大李和老师们的耐心接纳和引导下，池亦洋的暴力行为也少了很多，更增强了他性格中的正面部分。

20、细小事物——对极小而精致的事物感兴趣，八九个月的孩子就非常喜欢抓捏软的物体，手的活动不只是简单的动作，而是有智性的目标。成人常常因为无知剥夺了幼儿用手的自由，也剥夺了他认识世界的机会。童年锻炼用手是非常重要的。很多成年人不会用手或者很笨拙，不会拿筷子，不会点钞……和他们童年这方面的发展受到障碍有关。

21、在我自身的成长经历中，母亲总是会讲这个不能做危险，那个别去碰很脏，以至于在很很长一段时间，在有母亲在的场合做事情的时候会迎合母亲着的喜好，而不是遵从自己内心的选择。随着年龄的增才长慢慢的重拾自己的喜好，也会觉得母亲管的过严，但又不能否认母亲这样也是爱的表达，她以她的经验让我避开危险少走弯路。在后来的成长中慢慢发现母亲的有些教育方式是不正确的，究其原因总是不得其所。看了孙瑞雪老师的《爱与自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作为母亲的方向。

22、   哈佛大学的一位心理学教授，生了一个儿子，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，6岁的时候，考人中学，10岁上了哈佛大学，16岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不断地"吸收、吸收"。18岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。可是他什么都不干，他拒绝任何"知识性的活动"，他觉得做一名售货员特别高兴，"满腹经纶"对他没有用，事实上"知识"使他非常痛苦。

23、一定要读《爱和自由》，还有比孩子的未来更重要的事，比遵循规律更有效的教育吗。静待花开，不是什么也不做，而是默默松土。这本书，教你给孩子阳光一样的爱，教你给孩子光辉灿烂的自由，让你和孩子一起幸福的成长。

24、先说自由一词：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，马克思、恩格斯在《共产d宣言》中对共产主义价值原则、理想境界作以精当的概括阐释。

25、在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”!真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比!许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她(他)，但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的!所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。

26、《爱与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么……这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。

27、巴学园的特色就是承认孩子的独特性，无处不体现着“孩子是脚，教育是鞋”。那个有着被阳光过多亲昵的健康肤色，满身都散发着活力和躁动的池亦扬，加上个子大，力气大，入学没几天就被许多家长强烈要求开除-----他满身的暴力倾向很容易伤害到别的孩子。但大李老师认为池亦扬身上也有闪光点，他为男孩子们提供了一个男性的榜样，而且他在不断进步，耐心的对待，反思角的面壁静思，这个孩子确实在进步-----他与身俱来的威壮让他无人封地自然而成孩子王，他还解决小朋友之间的纠纷，主持正义，还带领大家举行升旗仪式。

28、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

29、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

30、都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”

31、这种退行状态一直持续到毕业，毕业典礼的时候，孩子拿到的是最佳进步奖，当时的他还不知道这到底是一个什么奖项。

32、教育当是创造人自身的事业，而基础教育更当是创建人自身之基础的事业，那是一种至深基础和无限高远的事业，但它并没有受到应有的真正的重视。才高志远的人们远离着基础教育，人们不愿去造就人而更愿意去制造物。

33、作为一名幼儿老师，我们每天都会不断地听到孩子们的“告状声”，“老师，XX打了XX小朋友”“XX拿了别人的东西”……曾经我为这些“告状声”苦恼，也曾经为这些“告状声”应付。看完这本书之后我知道了，儿童和成人不同，成人都有别人闲事不管的心理。而孩子天生就有内在的秩序感，他喜欢遵守规则。只有孩子和一些保持了这份美德的成人，才会把规则融入生命。如果孩子内在的秩序以及外在环境的秩序被权威替代，那么决定孩子内心的就是成人。孩子就会产生惧怕的感觉，这种无序的环境是孩子丧失了安全感，最终，这种环境会培养和滋生出懂得丛林规则的孩子，人格就会沦落。