尼采哲学语录

1、EuchrateichnichtzurArbeit,sondernzumKampfe.EuchrateichnichtzumFrieden,sondernzumSiege.EureArbeitseieinKampf,euerFriedeseieinSieg!

2、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。(尼采哲学语录)。

3、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

4、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

5、13“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

6、　　一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

7、真正有价值的行为都是无意识的，意识的存在只是为了阻碍无意识。

8、“末人”不再把自己视为需要修行跟克服的阶段，他们追求的是在白昼有自己小小的快乐，在夜里也有丁点的乐趣。他们讲究岁月静好，重视健康，平平淡淡。正因为“末人”让人感到轻松，所以在查拉图斯特拉演讲完后，群众就对他狂呼：“把我们弄成这种末人吧！我们就可以把超人送给你了。”

9、尼采认为做“智者”、当“圣人”或者成为“救世主”乃是一种颓废的行为，他写作《查拉图斯特拉如是说》决不是希望人们信仰他的学说，而是要赠予人们一口宝井，让他们从井里汲取金银珠宝。所以他说：“你们是我的信徒，但是，当信徒对你们有什么用！”“你们崇拜我：但是万一有一天你们改变崇拜，那又该怎么办呢？你们要当心，免得让雕像压扁你们！”跟耶稣要求人们崇拜他和上帝不同，尼采从不要求别人崇拜他自己。

10、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 《不合时宜的考察》

11、5人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

12、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

13、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

14、9大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

15、  我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！！

16、我们今天对这本书的介绍仅限于第一部的《序言》，作为入门的开始。

17、真实的世界”，不管人们以前如何设想。仍旧是表面的世界。与你身份相称的权力的份额，决定着等级的高下；剩下的都是孬种。假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了。

18、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

19、查拉图斯特拉介绍完“超人”后，换来的却是一阵嘲笑。人们急切要看走绳演员的表演，对什么新价值毫无兴趣。于是查拉图斯特拉只好退求其次，告诉人们怎么做好一个“普通人”。他说：“人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。”人要正确认识自己的一名过渡者，不要停留和回望，要大胆的向“超人”跨去。即使是没落，也要为了“超人”的诞生而没落。

20、Itisnotalackoflove,butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages.婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

21、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

22、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

23、29人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!

24、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

25、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

26、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

27、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

28、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

29、现在我轻盈了，现在我飞翔，现在我看见自己驾凌于我自己，现在我看见一个上帝在我身上舞蹈。

30、NeidundEifersuchtsinddieSchamteiledermenschlichenSeele.

31、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。——尼采《善恶之彼岸》

32、33谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

33、尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之触及了其哲学的许多最深层的原理

34、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

35、适用主题，敢于追求、奋斗、珍惜时光与生命等。有时候我们容易被未知的恐惧缠住了脚踝，裹足不前，但每层想自己将浑浑噩噩一生，心中不甘，却如肺火斑灼烫。尼采曾为此说过，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。世间万物往往纷纭不定，人生在世，难免起起落落。与其嗟叹抱怨不如砥砺前行，因为奋斗始终是人生最亮丽的本色。

36、Wereinstfliegenlernenwill,dermuerststehnundlaufenundkletternundtanzenlernen:manerfliegtdasFliegennicht!

37、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……——尼采

38、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

39、这句话出自哲学家弗里德里希·尼采的著名哲学著作《善恶的彼岸》。

40、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

41、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

42、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

43、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

44、19忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!

45、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

46、　　在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。——尼采《曙光》

47、适用主题，把生活活成极致人生意义等势力要真正体验生命，你必须站在生命之上。亚历克斯霍诺德是最好的徒手攀岩大师之徒手攀岩是他的梦想，更是其生命之所存在。当他成功攀上酋长岩，完成这项超越人类极限的不可能任务时，他俯瞰的不仅是世界风貌，更是检视着生命的脉络。当明白是什么驱使着生命不停地向时间线的另一头行进着，这时候我们记在生命之中，又是在生命之上。

48、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

49、盲目地一味勤奋的`确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

50、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

51、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》

52、　　人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。——尼采

53、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

54、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

55、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

56、20伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!