木心从前慢的深刻解读

1、诗就是诗。《诗经》之名，是错的。弄成经典，僵化诗，教条诗——文人称《离骚》是“离骚经”，称《庄子》为“南华经”，称苏东坡前后《赤壁赋》为“读前后胜读南华”。

2、关于这句话，刘武力老师的解读是十分精彩的，我不曾品读出刘武力老师那般如同云雀的美妙，但我听到了每个人对于生活和自由的向往。

3、爰居爰处——爰，音袁，乃也。于是，不知住哪里。

4、公言锡爵——公，指卫国的君主。锡，赐。爵，酒器。

5、andthekeyexquisitelooking

6、有时候看看自己十几年前发的文章，实在有点见不得人的感觉。但再仔细看一下，又经常很感慨。虽说那时的文章水平有些不济，甚至漏洞百出，但平心而论，就是这样的一篇文章其实已经是自己当时的最高水准，耗尽了所有的内力才完成的，整个过程仍然是美好的回忆。

7、园艺生活的快乐，总是想通过漫画传递给更多的人。如果您跟我一样，喜欢这篇园漫，可顺手转发分享至群或朋友圈。

8、就是现代人什么都有，什么都知道，非常聪明，就是没了元气。

9、我不知木心先生有无宗教信仰。我偏向于信仰上帝，故只从自己的角度来解读。当我默读这两首看似简单却有着深刻意义的诗，我突然觉得，怼木心的郭文景真的是浅薄的。他是音乐家，也许才华横溢到令世人膜拜，但怼木心的一声“纯属放屁”，暴露出他的自以为是。

10、参差荇菜——荇，音杏，水生植物，叶心脏形，浮水面，可食。

11、无论怎么讲，我们内地的研究生一旦紧张起来，科研水平还是有明显提高的。经过十几年的发展，至少在论文发表这块，很多在内地一流实验室的研究生们的成果丝毫不逊于香港的高校了。

12、论坛最后，现场工作人员宣读了木心研究联盟宣言。木心研究联盟是由浙江传媒学院文学院、浙江工业大学人文学院、杭州师范大学木心研究中心、浙江外国语学院文化走出去协同创新中心、浙江省桐乡市图书馆等五家单位发起，旨在促进木心研究，推进华语文学传播和高雅艺术教育，协同奋进，弘扬中华优秀文化。

13、最近在读《文学回忆录》。木心六十岁后在纽约为一群艺术家讲述“世界文学史”，这本书是先生过世后陈丹青根据自己的上课笔记编成的。出版说明里有“以飨读者”四字，读到精彩处，想起这四字，实是感激到要落泪。我写这篇文章，也有此意。

14、这首诗脱胎于《圣经》中的雅歌章节。摘取《圣经》一段，大致是这样的：“听啊，是我良人的声音。看哪，他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。因为冬天已往。雨水止住过去了。地上百花开放。百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。因为我们的葡萄正在开花。良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。”

15、我不是为木心先生或陈丹青站台。坦白地说，木心先生的作品我看得极少。陈丹青先生鲁迅式的锋利也不为我所喜(我更爱胡适的包容和谦逊)，我只是纯粹为郭文景怒怼木心的那种狂妄感觉不舒服。

16、淇水汤汤——汤汤，水大，音商商。你还要赶我到淇水那边。连下句，弄湿我的衣裳。

17、《诗经》第一首诗是爱情诗。后人说显得孔子通人性，孔子则视如夫妇之道。以下是诗：《周南·关雎》

18、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

19、彼黍离离——黍，小米。离离，行列之貌(兼写)。

20、我们不要变成物质的奴隶。譬如我可以吃得多，可是我也可以吃得少。我有很多机会去吃驼峰、熊掌这种奇怪的食物，可是我也可以选择去吃山苏刚刚冒出来的嫩芽，或者春天刚刚发出来的春笋。那些不是昂贵的食物，但让我品尝到生命里面轻淡的滋味，这才是美。

21、刘胡轶创作的基本点是：听众在没有看到文字的情况下光听唱就能听懂，也明白这首歌想要表达什么，而不是被旋律抢夺更多的注意力。刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。

22、初识木心是在图书馆看到一本绿色的小薄书，叫《西班牙三棵树》，那时喜爱骑士吉诃德和三毛，对西班牙情有独钟，于是借了看。之后就借着看完了他的全套书，《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《鱼丽之宴》。。。。。。一年后，重读。再一年，又重读。我常常思念他，但是不敢说读懂他，他喜欢哈代那句“多记印象，少谈主见”，我便来谈谈对他的印象。