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25句木心陈丹青精选

木心陈丹青

1、他们的所谓自由,就是别人只有吹捧他们的自由,绝无反对他们的自由;他们所谓的“独立思想”,无非就是照搬别人的文字(木心陈丹青)。

2、木心先生的传奇一生衔接了中国“文革”前到今日的文艺桥梁。而他的艺术活跃的在东西方与古典及现代之间对话。他1927年出生於浙江乌镇世家,本名孙璞。在14岁时发现一位远亲也是知名诗人茅盾废弃的书房中发现文艺宝库,他开始系统性的阅读西洋的哲学史诗,加上从小上私塾得以深入习得中国古经典。

3、大千世界,滚滚红尘,我们皆是悠悠过客。一路走来,历尽尘世沧桑,岁月的洗礼,在成长中渐渐读懂了人生。

4、山路 | 在诗歌的十字架上 | 野草·题辞

5、■ 木心的诗和林风眠的画,二者的作品都将东西方文化特色融合。

6、在1982年到2006年间,到了纽约。以往的沉痛记忆让他小心翼翼的生活着。而这自由的空气精神也转印到一幅幅完美的杰作。2002到2003年间,他创作了两组60与40幅微型的惊人袖珍巨作。有些仅有1-2英寸高,需藉助放大镜方可辨识,但是是如此的完整而非凡。另外在此时段他也同时大量的写作。

7、陈丹青曾和记者饶有兴味地回忆木心作品发表时的喜悦:

8、我这个人上了路就不回头的人,那就做完它,做完以后观众怎么想,木心怎么想,不管那么多了。

9、如今,早已长大的小王子,仍旧藏有一颗花的心。在通灵人的眼里,与花同眠的人,都是折不断翅膀的天使。这个天使常常在春草乱生的大地上低飞,捡拾玉兰花瓣,捧到风烛残年的母亲掌心,跪在细雨中呼喊:妈,你看孩儿又捡了一地芬芳;妈,小王子想吃你做的玉兰饼!

10、陈丹青:罗兰·巴特在《明室》里面写道,他说他看所有老电影都知道那个演员已经死了,可是他在电影里活灵活现。当时在场的有章学林、有李斌,就我们几个听过木心课的人,我相信包括巫鸿,他们都很久没有见过木心了,所以他跟木心分别的时候,他印象里木心就是那个样子。

11、他永远属于那种老派绅士,却并无任何迂腐的拘泥。

12、论文:《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)

13、所以影像一出来,他们告诉我眼泪就下来了,影像还是很有力量。所以我忽然就有了个念头,让最后他往深处,往那个建筑走去的那个背影,能不能衔接变成美术馆。因为我觉得他就没法进他自己的美术馆。

14、然而绝大多数人坚持下来,不是靠毅力或者捧场,他们真的愿意在这一泓清泉边,沐风而歌,濯足而舞。

15、今年春,诸事忙过,我从柜子里取出五本笔记,摞在床头边,深宵临睡,一页一页读下去,发呆、出神、失声大笑,自己哭起来:我看见死去的木心躺在灵床上,又分明看见二十多年前大家围着木心,听他讲课……我们真有过漫漫五年的纽约聚会么?瞧着满纸木心讲的话,是我的笔记,也像是他的遗物。

16、2014年陈丹青的三部新书《草草集》、《谈话的泥沼》、《无知的游历》由广西师大出版社出版,并于1月8日在工人文化宫举行新书发布会。这是陈丹青继2008年《荒废集》之后首次将文稿付梓出版,三部书总共收入陈丹青近年累积的杂文、访谈、游记作品三十万余字。

17、木心:他说,我们要走了,那我们有一个要求,就是说你要重新开始写文章,重新让文学加入生活。画当然你不会不画,一定会画下去,可是文学不能丢掉。他说,你假如答应我们就走,上飞机。你不答应的话,我们就一直坐在这里,不走。

18、先生的这句话,“你再不来,我就要下雪了。”

19、今年春,诸事忙过,我从柜子里取出五本笔记,摞在床头边,深宵临睡,一页一页读下去,发呆、出神、失声大笑,自己哭起来:我看见死去的木心躺在灵床上,又分明看见二十多年前大家围着木心,听他讲课……我们真有过漫漫五年的纽约聚会么?瞧着满纸木心讲的话,是我的笔记,也像是他的遗物。

20、《我纷纷的情欲》的作者是木心,一九二七年生,原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作:散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》、《杰克逊高地》。

21、于是,我大胆给患者处了一剂无痛疗方:头疼的人,鼻塞的人,急慢性鼻窦炎,或过敏性鼻炎患者,若是能在花树下双眼微闭,深呼吸轻冥想,玉兰必将以看不见的闪电之力,愈合你裂口的小春天。

22、无论是受顶礼膜拜,还是被嗤之以鼻,他都是那个永远无法被复制的独一无二的木心——那些失传已久的文字与美在他的笔下古意盎然,似细雨敲檐,如茶香氤氲,不消数代,或成绝响。

23、这份阅读史,在世界范围也翻了过去。木心的生与长,适在同期步入印刷时代与新文化运动的民国,他这代人对文学的热忱与虔敬,相当十五至十九世纪的欧洲人,电子传媒时代的芸芸晚生,恐怕不易理解这样一种文学阅读的赤子之情了。

24、自一九四九年到“文革”结束,近三十年,欧美文学的译介几乎中止,其间,值木心盛年,唯以早岁的阅读与文学相濡以沫(他因此对五十年代专事俄罗斯文学的推介,甚表好意)。讲课中一再提及的音乐家李梦熊先生,也是此等活宝:他俩听说乔伊斯与卡夫卡,但“文革”前夕,哪里读得到?而早在三四十年代,他们就知悉欧洲出现意识流、意象主义、存在主义等等新潮,之后,对西方的文学景观该是怎样的渴念?浩劫后期,战后文学如“黑色幽默”与“垮掉的一代”,曾有内部译本,他们当然不会放过,总之,就我所知,五六十年代,各都市,尤其京沪,尚有完全在学院与作协系统之外,嗜书如命、精赏文学的书生。而木心出国前大量私下写作的自我想象、自我期许,竟是遥不可及的西方现代主义。

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