阳明心学感悟及心得

1、“良知”指的并不是慈善行为，而是活在本初真实的自己的状态。任何有了分别的状态，都不是第一反应，哪怕这种分别打着大义名分的旗号，哪怕这种分别是对于所谓正义价值观的追求，也都是执着。只有活在内外一致的状态里了，生命的层次才能借由功夫而不断升华，最后才有可能抵达究竟智慧。(阳明心学感悟及心得)。

2、王阳明心学的起点是“龙场悟道”。龙场悟道，是指王阳明因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被发配到龙场，一住便是三个年头。仿佛由“天堂”坠入“地狱”。在他万念俱灰的绝望中，是淳朴善良的龙场人给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光。他用“生命的体验”来面对人生。跳出了“以经解经”的圈子，走上了独立思考、探索人生的解脱之路。思考了七天七夜，仍未有结果。后大病一场，他发现朱熹的“格物致知”是不对的。

3、    忙碌是邮政人的一种生活状态，不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁，焦虑不堪，。所谓“身之主宰便是心”，一定要摆脱烦恼与担忧所累，在分析量裁之时，才能做到游刃有余，潇洒自在。

4、“只说不做”的人即便是禅修，也只会是文字禅，仅仅停留在大脑上。实际上，文字只是我们表达意思的一种方式。当两个人心意相通时，无需文字表达，一个眼神就能够“一切都在不言中”，文字表达只是一种方便，同时也会存在瓶颈，会有语不达意和词穷的时候。所以，不能仅仅停留在“对文字的理解”，便以为是‘知’，真正的求知精神，一定要与“行”结合在一起。

5、说实话，我很佩服那些有毅力持续实修的人，因为他们精进可能会快些，但对我而言太难了，不论怎样，我都会坚持实修下去。人的一辈子长着呢，其实不论是持续实修还是间断性实修，只要方向对了，持之以恒坚持下去，肯定会遇见一个活泼泼的、不一样的自己。

6、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

7、二是转格物致知中“物”的弯子。意之所在便是物，这个物并不是指我们生活中所看到的具体有形状的物体，而是从开始到结束的一个事，生活中处处是“物”。“格”的意思是“正其不正以归于正”，认清了“格物”，我们就有了做功夫的方向。

8、要想活在良知的状态需要做功夫。没有一定的觉察力，是做不到让自己“在状态”的，也就不能活在良知的状态。大部分人是活在本能的状态里、大脑逻辑控制的状态里，活在自己的判断和认知里，甚至是按照社会对你的期许、活成一个社会认为应该的样子，或者活成家人期望的样子，也就是活成了别人眼中的自己。不停地压迫自己、压抑自己，然后用各种方法去调和自己的内外不一致。而真正的良知状态是自己内外一致，内外一致之后，状态才会越来越好。

9、    一个阳明心学真人的责任在哪里？李老师教给我们，立高志、勤学经、改己过、责人善。这四句话，能给人带来多么大的启示啊？无以言表，用任何语言都是苍白的。虽然，人人达到这一境界可能会很难，但必须朝着这个方向努力，因为今天听到的、学到的、知道的、得到的，都是知行合一的这一理念、原理、境界。感谢李老师！

10、学习是一件开心的事情，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，下学而上达，万物一体，尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

11、心即理，心不同，世界就不同。你怎么看待这个世界，这个世界就是怎样的。人变了，外部世界也变了。

12、    老师讲：知行是一个硬币的两面，我们所有的人都是知行合一的。如果你是青蛙，井口大的知识，你就把行动做到极致。如果你是骏马，你就在一望无际的大草原纵横驰骋，广阔天地，大有作为。

13、    与之对照，甚是相符。正是内心每日的忙乱和浮躁，不能平心静气，才造成事倍功半，欲速不达！静下来，调整好，理顺清，道才疏！

14、     思想是财富的源泉，必须变思想，且心要定、心要向利他转移。李教授的激情、哲理、案例，无不在印证着，世界是精神的，人只能依靠自己的心来工作、来生活，这是唯无他。同时，人的心思不能紊乱，心乱则会无思，只有定而后能静，心静则致远。李教授还教会我们，人之初，性本私，必须向利他看齐。这也许看似利他，实则最终回归的本质仍然是利己的，这也许就是道法自然、道法使然、社会和谐的一种境界。李教授从阴阳心学中带给我们的发明，折服了我们每一个的内心，心学就是心学。懂得了心学，财富不求自来，福报不求自到。感谢李教授！

15、“神”所在的位置在人体的中丹田，即心窝里，所有的情绪都与它有关。人体内部有一条中脉，是从百会到会阴之间的一条线。人长大之后，这条线就慢慢地闭合，甚至没有了痕迹。后天接触教育之后，重点是训练大脑，“神”就被调动到了大脑。人体如同探测器一样，通过眼耳鼻舌身意与世界发生往来，经过后天的训练，感觉器官被弱化，唯一强化训练的是大脑，所以我们的大脑变得很灵敏的同时，其他地方也都变得不敏感了。“神”大多时候在大脑被用得很好，只有情绪发生的时候，我们才会意识到它的存在。

16、实修的时候不能求快，要循序渐进、持之以恒，要通过收束身心—入世践行—再收束身心—再入世践行的路径螺旋提升。刚静坐的时候念头很多，物来则照，物去不留，不要压制，发现被念头牵走了之后要立马回来，这样持续坚持才有可能触摸到心体。2020年过完年后，我坚持站桩了一段时间，有一次明显感受到了黄庭处的涌动，之后自然而然地应用到了生活中。有一次我开车拐弯时与一辆拉水果的三轮车发生了刮擦，开三轮车的小伙也不停车也不招呼径直往向开，我的火腾的就上来了，停下车后追上去找他理论，小伙当时也很冲，硬说是我的原因导致的。我当时气的用手掐住了小伙的脖子想要揍他一顿，他还犟嘴说有本身你就打，这时候我明显感觉到黄庭处有一股气在快速涌动，意识到后我迅速导正，避免了一次很有可能发生的冲突(打架是有成本的，事后想想也真没大有必要，开三轮车的师傅也够辛苦的，自己的车之前也刮擦过，一块修理就行了)。

17、    最后，对李老师给我们的心灵帮助，还是要从内心的角度出发，说声真的谢谢！并且，也要感谢王总、感谢市公司d委的培养，以及人力资源部所选择的这门博大精深而触动内心的课程！

18、陕西省阳明学会王海峰会长带您一起，追随一代“心学”宗师王阳明的脚步，体悟“知行合一”的智慧，探寻“万物一体”的玄机。

19、道在心中，路在脚下！正所谓-道正不怕路远！在两位大家长的带领下，我们携手并肩，共建美丽安然，共筑心灵家园！

20、才华横溢的王阳明，被宦官陷害，被判入狱，身心深受磨难，几年后又送去龙场，之后在龙场入定静修，在龙场那种瘴气冲天，很少人能活下来的地方，王阳明绝地逢生。之后龙场悟道，悟出心学，知行合格物致知，名震天下。

21、在这种谦卑的态度下于是我们有了信仰，因为信仰的缘故我们才能安顿内心。

22、课程内容:《王阳明的一生》、《阳明心学核心》《中华文化思想流脉》、《大学》、《告谕浰头巢贼》等……

23、    学而时习之。阳明心学是感悟启示我们思想的力量。用思想的改变来启发我们的思维方式，来引导我们的思维模式，用思想的改变实现自身行为模式的转变，更好的打破藩篱创新求变。在工作中谨记“事上磨”，调整认识和做事的惯性思维，从“知行合一”的角度切入和评估，更加重视看待事物的本质取向，更加注重价值观的协调统一性和与现实环境的辩证关系，向省市公司提出的幸福山东邮政和幸福聊城邮政快速迈进！

24、天地间有太多条路，其实从根本上只有一条路，那就是自我修炼之路。

25、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

26、 如果“诚意”仅落在想学书法这个“意”上，就是悬空；过于关注书法进步的快慢或者笔下字体的好坏，就是流于逐物。

27、不断提升自己的心灵品质，努力成就他人提升心灵品质。

28、愚而好自用，是用自己的知和见为自己设定的牢笼。

29、一是收束身心，触摸心体，可以通过站桩或静坐来实现，这一部分群里子晴同道比较专业，已在群内多次介绍。中央电视台今年3月份播放的《王阳明》纪录片中也提到：鉴于贵阳的经验，阳明先生暂时放弃直接以知行合一的新观点迎面冲撞人们根深蒂固的先知后行观念，而是教导弟子们一起用静坐的方式从繁杂的日常生活的欲念中摆脱出来，体味心体本身的澄明状态。阳明先生还指出，静坐不同于坐禅，静坐不是入定，只是为了收束身心，擦亮被私欲的尘埃遮蔽的心灵之镜。

30、报名学习即会拥有700多位致良知的企业家同学

31、    今天的课程的确震动了内心！！知行合核心在于提升知的境界。对市公司部署落实不到位，是因为知的不到位！支局工作落实不好，也是县局没有让支局真正的知！只有知的境界提升了，才能产生行的内生动力！！！

32、    今天听了老师的《阳明心学与人本管理》，受益匪浅，忙碌是邮政人的一种生活状态，想让自己忙碌多年的心静下来其实很难。管理的本质在于经营和管理人心！人心是企业发展的源动力，知行合止于至善，勤学经，改己过，责人善。管理者和被管理者都要修行良知，大家有共同的奋斗目标和价值观、首先要用心做好我们的本职工作，把心转化为事业心、进取心和责任心。人走在一起叫团伙，心走在一起才叫团队，一群志同道合的人，用心干出一番事业。

33、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。

34、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?

35、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

36、白老师讲-所谓”道“就是对事物本质规律的明白与体证的程度；学习阳明心学最大的启示就是-圣人之道，吾性自足，不假外求。

37、所谓的“心”，指的是我们精神层面的东西，就是人与人之间最根本的不同。人为什么会有烦恼？为什么会与某个人有缘分？为什么会讨厌某个人？这些所有的感受都是从“心”里出来的，直觉也是从“心”里出来的。所以，在“心”里找到答案，就能找到所有问题的根源。所以，所谓“心外无物”、“心外无理”，要内求，从自己的内心去寻找。

38、晦养厚积的本质，就是建设心灵品质，提升心灵品质的高度。

39、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

40、勤奋不知道目的，谈不上用功，要明白为什么而学。

41、每个人心中都拥有无尽宝藏，我将持续开发自己的心中宝藏，本月至少找两位有业务对接关系的旁中心的小伙伴，征求相关工作的合理化建议，在接下来工作中去应用与修正！

42、在龙场悟道以后，王阳明更加坚信，心即理，心外无物。据说有一次一位朋友指着一朵花问王阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

43、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

44、    阴阳心学，精神的食粮。听了老师的授课对知行合一有了新的认识，心即理、致良知、事上磨有了新的感悟，做为邮政人，要用充满责任感和善意的言行，唤醒我们身边的每个人，将责任与感悟活学活用到我们的工作中，让思想是财富的源泉得到验证，让聊城邮政腾飞有了保证!

45、    祝聊城邮政心想事成！！谢谢李老师带给我们的精神大餐！

46、所以说，阳明的心学，是在“感悟”引发的思考中产生的。

47、因为人需要认识到自己的有限和虚无。一个人如果没有根本的谦卑态度，那他就不会有信仰。什么是谦卑？并不是谦虚的美德，而是对人生存在的根本结构的领会。

48、人与人之间的关系其实也是人们生命情感之间的关系。“未发之中”，这个中，便是指心。喜怒哀乐都发自内心，试想一下我们能否用我们头脑中的概念、判断、推理把我们心里面的生命体验给消解掉？做不到。

49、从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。

50、老子说，上士闻道-勤而行之，中士闻道-若存若亡，下士闻道-大笑之，不笑不足以为道。行道就是修身，修身就是行道，在修身中聚德，在聚德中内圣。

51、关于“知行合一“的理解有很多，比如，说到做到，只有做到才是真的知道，再比如，知是行的主意，行是知的功夫，等等。

52、第家庭不幸的主要原因，希望对方多爱自己一点，多满足自己。所以，要主动爱对方多一点，成就对方。

53、    事上磨_在生活中、工作中用心做好每一件事情！您会发现您的未来不是梦。

54、定期清点自身收获，每年记录下自己做的有价值的事情，可以为自己写年谱，不断修为自己。

55、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。人生大病，只是一“傲”字。

56、人生第一等事——立志，立志就是确定自己要成为什么样的人。

57、生活中无论发生什么，都是经历人和经历事的过程，都是与这个世界不断交互的过程。在这个过程当中，我们会产生不同的反应，而这个反应的源头在“心“里。事实上，所有这些反应都给我们提供了一次次的机会，去思考为什么，去寻找究竟。事实上，“心”才是一个人真正不自由的源头。遇到事情的时候会莫名的烦恼，或者人遇到压力的时候会崩溃，哪怕现在看起来似乎是平静的，很可能只是因为还没有遇到更大的挑战而已。当这些情况发生的时候，往往道理是无法解决的，哪怕表面上看起来没事儿，“心”里的不舒服却是客观存在的，无法回避，而且越想把感受去掉，反而会却越强化。所以，一个人真正的不自由来自于“心”里。心即理是在讲，我们要寻求内明。

58、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

59、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。