木心的语录

1、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》

2、木心先生去世五周年了。他生前的大部分文学与绘画已有良好的展示，唯一难以面世的作品，是他三十多页未经整理，因而未能付诸演奏的音乐手稿。

3、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

4、以前母亲、祖母、外婆、保姆、佣人讲故事给小孩听，是世界性好传统。

5、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。

6、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《哭》

7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

8、　　艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

9、所以，经常处在悲哀中的人，更容易懂得知足，更知道满足，他只要没有在悲哀中死去，活下去，就很容易活着，就能面对世上很多困难和挫折已经悲哀的事。

10、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。——木心《大卫》

11、有时候很爱他，有时候想一枪崩了他，很多时候，是在买枪的路上看到了他爱吃的东西，买了吃的，却忘了买枪。——所谓婚姻。

12、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

13、“小聪明”是长不大的。——木心《素履之往》

14、14)哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。--木心《素履之往》

15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

16、纵观我们现代，真的就是如木心所言一样，文化成了街边摊，流俗的每天都在传播，高雅的早已无人问津。这是时代发展带来的退步，更是人们关注点的倒退，世人大度搜狐都热衷于关注别人的绯闻和隐私，以及一些奇葩无底线的短视频，却不爱关注经典文章和美文，那么自然每天呈现在大家眼前的也就是博人眼球，骇人听闻！

17、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》

18、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会。——木心

19、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心#木心语录#

20、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

21、5)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。--木心《即兴判断》

22、什么叫玩物养志？这个真的很值得那些天天只知道上班，加班，很劳累，很辛苦的人思考一下。人生啊，很多时候，适当放松，适当玩物一下，哪怕是堕落一下，颓废一下，都能让人如脱胎换骨一般重新振作起来，只要你能收住。

23、12)论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。--木心《琼美卡随想录》

24、25)往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。--木心

25、16)没有自我的人的自我感觉都特别良好。--木心《素履之往》

26、0事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

27、15)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。--木心《即兴判断》

28、24)五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。--木心《惠特曼》

29、艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。

30、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

31、5)美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。--木心

32、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。——木心《琼美卡随想录》

33、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。

34、悲伤久了的人，真的是这样，很容易就被一丁点快乐感动。就如那个寂寞久了的人，有人突然对他好，他整个心就会被暖化了。

35、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

36、2)当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。--木心《素履之往》

37、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

38、20)思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》

39、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。

40、那么更不会把之前得到的女人放在眼里，甚至小事都能起火，甚至故意发脾气，故意气之前的女人，想把之前女人气跑，实在气不走，那么就自己出轨、也要气跑女人，或是自己走人。

41、　　爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

42、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

43、2)我自己硬想，人要走就走得远。--木心《修船的声音》

44、学会回忆，其实也是一种幸福。不管回忆是否好坏;不管回忆是否快乐，但都是我们念念不忘的回忆。我们可以自豪而骄傲的说：这些回忆是我们终生受之不尽的幸福。当然也是一笔私有财富。是与众不同的，绝无仅有的财富。

45、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

46、但以上不是今天的答案，今天的答案在木心的一段语录里，我们不妨读一下木心很经典的语录，写出了生活的最佳状态，一直令多少人向往！文字如下：

47、.我醉的恰到好处，听的懂你的话，却不会感到悲伤。——《死人经》

48、0在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。

49、10)因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。--木心

50、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》

51、7)悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。--木心

52、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

53、6)遇事多与自己商量--木心《云雀叫了一整天》

54、13)我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》

55、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心

56、后来许多人问我夜晚一个人踟蹰于路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海和天空中闪耀的星光。

57、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》

58、6)但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。--木心《夜謌》

59、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

60、一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心;不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，只是很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。

61、.让百孔千疮的东西浮上水面 ，任何人都枉费心机。

62、5)宗教是梦，在梦中坚持醒着。--木心《埃及。拉玛丹》

63、也只有人的正义感，是存在的，人的行为，人的一举一动，但凡是有利于我们，我们都会称之为正义感。但凡是伤及到我们，不利于我们，我们又很难称之为正义感。

64、正义是人定义的，如果有正义，就不用人去定义。什么是正义，从来就没有一个标准的说法，过去人认为的正义，未必适合当今，就连过去人的教育方式，都一直遭受到今人的质疑，就好比严父出孝子，慈母多败子等等。

65、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

66、好多人都在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。弱者都是群居者，所以有芸芸众生。

67、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

68、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。