鬼谷子经典八个字

1、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

2、时间慢慢的流失，财主和乞丐也慢慢的变老，显然乞丐年纪比财主大，这天财主对乞丐说：你膝下无子女，没有任何人继承你的壶，不如你去世之后，我来帮你保管，你看如何？乞丐非常感动的答应了。

3、易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

4、大意是：和有学问的人谈话要展露博学；和思维片面的人谈话要发挥辩才；和喜欢辩论的人谈话要言简意赅；和身份高贵的人谈话要分析时势；和富人谈话要显示清高；和穷人谈话要涉及利益；和地位低的人谈话要谦恭有礼；和勇敢的人谈话要坚决果敢；和犯错的人谈话要锐利直白。以上都是谈话的基本原则，然而人们常常背道而驰。

5、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

6、用分威散势之权，以见其兑威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。----《本经阴符七术》

7、“与拙者言，依于辩”。所谓“拙者”，未必是笨人，有可能只是思维简单，看问题比较片面。面对这样的人，你就要充分发挥辩才，把事情分析得头头是道，对方领悟之后，自然会感谢你！

8、鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”

9、鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”(鬼谷子经典八个字)。

10、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

11、今天有幸跟大家一起读到了鬼谷子这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

12、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

13、交流时有两种选择：或敞开内心直言，或选择沉默。双方情感、利益一致，可直言，否则最好沉默，保留余地。你一定要记住，嘴巴一开一闭之间，就决定了你的吉凶祸福。

14、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

15、圣人谋之於阴，故曰「神」;成之於阳，故曰「明」。

16、后来的事，大家都已经知道了。庞涓在魏国建立了不朽功勋，当了大将军。他的师兄孙膑去投靠他，反而被庞涓所害砍掉了双脚。

17、鬼谷子告诉世人：在揣摩人情世故时候或者说游说其他人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀，才会达到自己想要的结果。

18、人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。

19、我问海山何时老，清风问我几时闲不是闲人闲不得

20、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

21、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。

22、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

23、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

24、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。

25、鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝(pin)以静为下。”

26、于是鬼谷子就送给了庞涓八个字“遇羊而荣，遇马而瘁”。

27、想要获得，必先付出，想要成为人上人，先要吃苦中苦，想要往上走，对身边的人反而要谦卑些，相反，总是高傲自负、锋芒毕露的人，无论能力有多么的突出，别人也都不愿让他踩一头，不愿给他机会，反而会不断地给他制造障碍，这就是人性。

28、精通事理的人，在发表言论的时候一般是简洁明了的，对事情有粗略了解，一知半解的人，他说的话总是浮夸、肤浅且十分狂妄的。那么言语浮夸的人，让他们亲自实践一下，就会原形毕露。记住这一口诀，教老实人学会如何辨别智者和愚者。

29、鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”

30、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

31、纵横之术最基本思想是“知己知彼，胜乃不殆”，用计谋和雄辩展开心理战术。直到今天，纵横术依旧活跃在国际外交舞台上，真正是折冲樽俎之间，决胜千里之外。与孙子兵法“运筹帷幄，决胜千里”有异曲同工之妙！

32、为何武则天墓前的61个“守灵人”都没有首级？

33、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

34、在民间，有许多乡村命理先生，将鬼谷子尊称为自己的祖师爷。在他们的叙述中，鬼谷子早年在街上算卦，前来找他问鬼神的百姓次次都被他算中。

35、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。

36、立势而制事，必先察同异之d，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然後乃权量之。

37、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。

38、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

39、一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。

40、鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。

41、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

42、但是按照惯例，学生下山老师要给学生算一卦，结果鬼谷子就送给了庞涓八个字“遇羊而荣，遇马而瘁”，那么这八个字到底是什么意思呢，根据后来的庞涓的经历，就可以知晓。

43、“与辩者言，依于要”。如果对方是一个喜欢辩论的聪明人，你再像面对“拙者”一样去发挥辩才，那就成了“针尖对麦芒”，结果往往不欢而散，所以这时候你说话一定要言简意赅，避免陷入无谓的争辩中。

44、一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。

45、那么庞涓之所以要陷害孙膑，是为了得到鬼谷子传给孙膑的兵书吗？

46、十二命神包括世间万物，天文、地理、人事，符合中国传统的“天、地、人”思想。十二命神不是一成不变的，它随着时间的变化产生相应的变化，时间不同所推测的结果也不相同，根据当天的时刻，找到相似运动变化规律的事物，推算出所求事物的结果。

47、说到这，你可能又会说，《东周列国志》就不是真实的历史？当然不是，这只是一部历史演义类的小说，是无法被当作正史来对待的。

48、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。