孔子关于仁的名言

1、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

2、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——释义：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。(孔子关于仁的名言)。

3、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!——孔子《论语》

4、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

5、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。

6、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

7、己欲立而立人，己欲达而达人我欲仁，斯仁至矣人而不仁，疾之已甚居处恭，执事敬，与人忠刚、毅、木、讷近仁。(孔子关于仁的名言)。

8、道不同，不相为谋。——释义：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

9、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11、《易传》把仁与“元”对应起来，仁不仅仅是善的根源，也可以是宇宙的元初根源，生命的本源；

12、译文：只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

14、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

15、·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

16、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

17、译文：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。

18、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

19、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。

20、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

21、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

22、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

23、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

24、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》——释义：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》——释义：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

26、   颜回是孔子的得意门生，他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理解，而且将“仁”贯穿于自己的行动与言论当中。所以，孔子赞扬他“三月不违仁”，而别的学生“则日月至焉而已。”

27、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

28、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

31、　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

33、·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、人之过也，各於其d。观过，斯知仁矣。——孔子《论语》

35、引导语：名言基本意思是很出名的`说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是我为你带来的关于孟子和孔子的名言，希望对你有所帮助。

36、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

37、　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

38、予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何!

39、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

40、·学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

41、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

42、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

43、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

44、　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

45、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

46、19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

47、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》——释义：有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

48、34好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不35好学，其蔽也狂。

49、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

50、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

51、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——释义：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

52、⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。

53、　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

54、　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

55、己所不欲，勿施于人。——释义：自己不想做的事情，就不要加给别人。

56、　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

57、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。

58、⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

59、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》　

60、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

61、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

62、(翻译)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

63、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

64、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

65、⊙ 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

67、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

68、·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

69、·法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

70、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？