茗烟人物形象

1、其秦钟是主子，在贾宝玉的观念里，主子和下人们有染，算不得什么。智能儿虽然不算是真正的贾府的下人，但也只是贾府家庙的一个小尼姑，也是地位卑下者。茗烟却只是一个下人，下人就要紧守本分，不能乱来。

2、这个“听一句半句话”，听话，听谁的话，一方面直接地说，是听我们这些奴才的话，听我们的劝，但是归根结蒂是要听老爷的话。

3、李端饰小巧姐王暄饰大巧姐李玥(已故)饰板儿

4、此后，我们便常见袭人常往怡红院跑，譬如第二十四回宝玉从北静王府回来时怡红院空无一人，文中交代袭人被宝钗请去打结子了，而我们知道莺儿就是打结子的高手。而袭人因取宝钗，多次为宝钗接近宝玉制造了机会……

5、镇住为首闹事和承担责任的，对茗烟以喝骂为主，对贾瑞也一通指斥，晓以利害。

6、程荣饰龄官孔繁洁饰芳官李曼饰彩云王晓洁饰宝珠

7、贾源(荣国公)--赖大的母亲--赖嬷嬷，荣府总管--赖大--赖大家的 

8、(文言文阅读宝典)咱也文雅点，常用谦敬辞学起来！

9、凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。

10、很明显，封建社会都是母以子贵，或者子以母贵。他母亲是贾宝玉的奶妈，所以他就成了首席男仆了。

11、茗烟不仅是宝玉的知己，而且还是宝主叛逆性格的同情者和支持者。李贵等大仆人因害怕受责罚，一味规劝宝玉好学上进，以使他们作奴才的脸上也有些光彩。他们不过是像袭人、麝月那样，忠实地按照贾政、王夫人的意图，既要照顾好宝玉，又要看管好宝玉。茗烟却不是这样，他了解宝玉的心事，经常为宝玉分忧解愁。尤为可贵的是，在第二十三回中，茗烟竟敢冒着风险从书坊里“把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来”，偷偷送给宝玉看，从而使宝玉和黛玉得以读到《西厢记》、《牡丹亭》等优秀文学作品。可以说：在宝、黛叛逆思想形成的过程中，茗烟是起了催化和促进作用的。

12、宁国府正派玄孙，父母早亡，从小儿跟着贾珍过活。贾蔷长到十六岁，比贾蓉生得还风流俊俏，外相既美，内性又聪明。他与贾蓉弟兄二人最相亲厚，常相共处。斗鸡走狗，赏花玩柳。

13、贾璜(妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣)  

14、词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

15、贾宝玉回到怡红院就对袭人说，“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只各人得各人的眼泪”。

16、小说在第一回中交代，女娲当年炼五彩石补天，在大荒山无稽崖下面炼成了高十丈，方二十四丈的五彩石三万六千五百零一块，但女娲补天只用了三万六千五百块，单单只剩下一块没用上，这一块顽石就被丢弃在青埂峰下，再也无人过问了。这个故事表明女娲这个中国远古神话的造物神，始祖神是创造了宝玉，也是它遗弃了宝玉。这块被遗弃的顽石经过锻炼以后，已经通灵性，能大能小，他看到自己无才，不能去补天，常常有悲戚惭愧之心，因而自怨自艾，后来青埂峰下来了一个僧人，一个道士，看到这块奇异的石头，便把石头变成扇坠大小，带他到一个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，投胎转世，于是就有了后面的故事。

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18、如果我们细心去品味，本回中袭人和宝玉的对话，相互误解非常多，而误解的根源，则是两人处在不同的生命需求层面。例如宝玉追问赞叹袭人家那个穿红的姑娘，袭人却道：“叹什么?我知道你心里的缘故。想是说：他那里配穿红的？”宝玉笑道：“不是不是。那样的人不配穿红的，谁还敢穿?我因为见他实在好的很，怎么也得他在咱们家就好了。”袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成?定还要拣实在好的丫头才往你们家来？”宝玉听了，忙笑道：“你又多心了!我说往咱们家来，必定是奴才不成，说亲戚就使不得？”袭人道：“那也般配不上。”

19、四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。　　   (贾宝玉的四个贴身小厮)四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。　　四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。　　四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。　　四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。　　四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。　　文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。　　四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。一主三仆：

20、四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。　(贾珍妻子尤氏娘家人)　

21、(雪雁、春纤、藕官--优伶之一)(奶娘--王嬷嬷)

22、1972年有一版《红楼梦》，据说最高指示内部出版，供内部研读——以程伟元乾隆壬子(1792)年活字本作底本(简称乙本)，勘校十分严谨。其中第二十四回“醉金刚轻财尚义侠；痴女儿遗帕惹相思”对茗烟改名为焙茗作了如上交代。现在通行本也大多如此。不过其他古本并没有记载。以古本集成的八十回《脂砚斋重评石头记》作对比，就没有焙茗自我介绍改名经历。

23、袭人同样出身底层，家境一度穷困不堪。正如袭人自己说的：当日原是你们没饭吃，就剩了我还值几两银子，要不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。这样的一种环境，使得袭人首要生活目标自然也是为了生存而挣扎。

24、金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

25、贾演(宁国公)--焦大(奴，老仆)--来(赖)升(宁国府总管，来升媳妇) 

26、(妾--嫣红、翠云，丫环--娇红、秋桐) 

27、贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖，  

28、自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

29、(锦囊妙招)高中诗歌鉴赏绝密神器——诗歌鉴赏中的形象盘点

30、《说文解字》对名的解释是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”我们可以理解为：“名”是由看不见的“命”和看得见、喊得出并具有一定意义的文字符号所组成。有形、有音、有义的文字符号即为“名”，代表着人生经历和事物发展的是为“命”，“名”和“命”的联系微妙且不易解，就如古代圣贤尹文子说过：“形以定名，名以定事，事以验名。”由此可知，古人非常重视人的名字，认为姓名是人一生不可分割的重要组成部分，既代表了每个人一生的符号，又将人与人进行区别，其内在所具有的诱导力，足可以支配人一生的运势。虽然我国古代对于取名更名非常重视的这种习惯，一直以来受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，但其中所蕴含的诸多情、意、志、气、神等，也确实是我国古代文化历史长河中所特有的一种文化表现形式。

31、(20)俞平伯，《旧抄红楼梦残本两回(代序)，《郑振铎藏残本红楼梦》，书目文献出版社，1991年12月。

32、贾链(贾赦庶子、同知)(妻--王熙凤)(女儿--巧姐) 

33、作者以悲天悯人之心，怀着对女性的同情与尊重写出黛玉、宝钗、湘云、凤姐、元迎探惜等正册，香菱等副册，晴雯、袭人等又副册众多女性的悲剧人生。

34、茗烟的出身根基不如李贵。李贵的母亲李嬷嬷是宝玉的奶妈，有“半主”之势，连袭人也不放在眼里；茗烟的母亲叶妈是大观园里一个看花草的婆子，不过是个下三等的奴才。在荣国府这个戒规等级禁严的公府之家，怎能容得毫无根基的“小猴儿”茗烟调皮捣蛋乃至助着主子走“歪门邪道”呢？这是因为茗烟的精明还在他有一套应付周围环境的本领，遇事能审时度势，注意分寸，并能给自己留有退路。当宝玉提出要上袭人家去时，茗烟表示同意，但考虑到私自外出，干系非轻，便说：“若他们知道了，说我引着二爷胡走，要打我呢?”宝玉道：“有我呢。”茗烟一听，这才拉了马，和宝玉—同去了。到了袭人家，听到袭人埋怨他们私自外出，茗烟又耍了个小滑头，说：“我说别来吧——不然我们回去吧。”茗烟这句话实在妙极，它不仅照应前文，把责任果真推到宝玉身上，而且把茗烟那种随机应变的“小聪明”形象活灵活观地表现了出来。脂砚斋正是在此处批道：“贼茗烟！”从袭人家出来，茗烟又对花自芳说：“须等我同二爷还到东府里混一混，才好过去的，不然人家就疑惑了。“既讨得宝玉的欢心，又不致被人抓住把柄，这正是茗烟的“贼”处。

35、在《红楼梦》一书中，贾宝玉最得力的书僮和小厮就叫焙茗。一般认为焙茗即茗烟。但早期版本的《红楼梦》中并未交代改名事宜。

36、(茗烟)便一头进来找金荣，也不叫“金相公”了，只说“姓金的，你是什么东西！”

37、(王荣、张若锦、赵亦华，钱启吴兴家的、郑华家的)  

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39、(教学资源)北京市海淀区清华附中2018--2019学年初三语文学科零模(文学素养)北京2020中考名著及文常考点总揽

40、贾宝玉：袭人、晴雯、茗烟。另有：麝月、檀云、茜雪、秋纹、碧痕、蕙香……  

41、(直击高考)2020北京西城语文高三(上)期末大作文记叙文标杆文

42、以眼神为重点，侧重具体描写，从神态、行动和心理方面进行总体描写答不完全顺着宝玉的观感写，如“心较比干多一窍”，则完全是作者的主观评价。

43、今天，小编首推一个印象最深的一个人就是茗烟。他是跟着宝玉一起长大的小厮，但他与宝玉之间情谊却超越了主仆，他更像是宝玉的朋友。许多人对他不熟悉，但是说起87版红楼梦他扮演的另外一个角色，小编说无人不知，他就是少年康熙的扮演者——李楠。

44、说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。

45、幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人 ——写给爱吵架的情侣们

46、茗烟，是宝玉身边最得用的人，口齿伶俐，与金荣骂起架来句句狠辣刻毒，但过于粗俗，平时服侍宝玉虽尽心尽力，与主子互动时也颇伶俐，但比起兴儿的风趣幽默，则要逊色几分。

47、《红楼梦》中所写的丫鬟以琴棋书画命名，可见写小厮有泉、花、云、鹤，不能缺茗的。而焙字，那是茶道中不能省去的，而把焙与茗合作一人名，则与前四位小厮的名字就谐合。

48、茗烟道：大不过十六七岁。宝玉道：连她的岁数也不问问，别的自然越发不知了。可见她白认得你了。可怜！可怜！又问：名字叫什么？茗烟大笑道：若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。据她说，她母亲养她的时节作了个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵不断头卐字的花样，所以她的名字叫作卐儿。宝玉听了笑道：真也新奇，想必她将来有些造化。说着，沉思一会。

49、其次，如果是相同地位、相同职能的丫头、小厮，而且是主子起的名字，基本上会有很大的相似性，比如珍珠(袭人的原名)和琥珀，鸳鸯和鹦哥(紫鹃的原名)，晴雯和麝月，秋纹和碧痕等；

50、我们看这个话就要符合宝玉的身份和口气，“若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望侯二爷，未尝不可，你在阴间保佑二爷来生也变个女孩，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”

51、按理说茗烟地位低于李贵等那些仆人，他也就是个二等的男仆。在宝玉身边是二等男仆，在整个贾府数不上，但是宝玉对他最信任。

52、贾瑞是一个无能的老师，正如李贵说的那样 : “不怕你老人家恼我: 素日你老人家到底有些不是，所以这些兄弟不听。″那他的″不是″又是什么呢？用六个字概括就是 : 图便宜，没行止。平时不注意检点自己，关键的时刻又如何说服他人！

53、宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

54、林黛玉(丫环--紫鹃--鹦哥--贾母丫环--鹦鹉)(贾雨村曾为其师) 

55、即便金荣被迫磕头后极度不满，他也不敢质疑宝玉的特殊地位，而只是怨恨秦钟：不过是贾蓉的小舅子，又不是贾家的子孙，附学读书，也不过和我一样。换言之，地位高的才可以为所欲为。

56、每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体味却是一致的，所谓“同是天涯论落人，相逢何必曾相识”，对《红楼梦》的阅读也是这样。所有失意的人都能在《红楼梦》中寻求到心理和感情上的寄托，人生不如意事常有八每个人都有过这种体验，都有过浮生若梦的感慨和悲凉，而《红楼梦》恰好就是将这种感慨悲情发挥到极至的一部书。因此每个人读《红楼梦》的时候都能找到与自己心意相通地方，引起强烈的共鸣，《红楼梦》成了失意人的心灵避难所。当人生理想不能实现，爱情找不到寄托和归宿的时候，《红楼梦》就成了人们的知己，《红楼梦》的世界就向你的心灵打开了，你走进了《红楼梦》就是走进了一个可以倾诉可偃仰啸歌的自由天地，它可以给你受伤的心灵带来慰藉。

57、贾代儒外出时将事务交长孙贾瑞管理，他却最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，为图些银钱酒肉，对薛蟠助纣为虐。金荣更是争风吃醋、散播流言的那种在每个人群中都可能出现的典型的小人。矛盾因此一步步激化。

58、(2020北京高考)首师大二附中高三语文零模练习

59、“宝玉心中早安了这着，但恐茗烟不肯引去，恰遇茗烟私行淫媾，为宝玉所协，故以城外引，以悦其心。宝玉始说出往花家去，非茗烟适有罪所协，万不敢如此私行出外。别家子弟尚不敢外出，况宝玉哉!况菩烟哉!”