荀子经典语录

1、11如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

2、要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

3、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

4、迷茫又不知所措的时候，就把所珍视的东西在心里一遍又一遍地重温。

5、学无止境，各个方面，各个领域！给自己加油！~

6、19人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。

7、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

8、出自《荀子·致士》。去：离开。国家政治腐败，士大夫和人民才离开国家。

9、此乃五年前应朋友之意画的梅，当时觉得还过得去，五年后再见，方觉很多地方都有问题。学无止境，真理。

10、18穷人与富人的最大的差距不在金钱上的，而是在思维上，穷人之所以穷，是因为他们不想让钱生子子生钱，只会紧抓住手里的钱，一毛不拔，成为十足的守财奴。

11、战国·荀况《荀子·劝学篇》。焉：于此，双音合成词。这几句大意是：积土就会堆成大山，山中自会兴起风雨；积水就会汇成深潭，其中自会产生蛟龙。荀子的原意，是说明在学习中日积月累，终富学识的遭理。其实万事莫不如此：成功寓于具体而细小的工作之中。可用于知识积累及做事道理的比喻。

12、吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。

13、译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

14、来源：儒风大家(ID：rufengdajia) 

15、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

16、前事不忘，后事之师。《战国策》(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

17、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

18、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

19、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。

20、在浩瀚的知识海洋面前，我们只是一滴水，一粒沙，所以你没有什么值得骄傲的，牢记学无止境。

21、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．

22、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

23、战国·荀况《荀子·天论》。望时：期望时令。待：指坐待恩赐。孰与：何如。应时：适应时令。使之：使用它。这几句大意是：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前就提出来的“制天命而用之”的光辉思想是分不开的。

24、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

25、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

26、感悟：我们常说，战胜自己。这不是鸡汤，而是从中国古代就有的硬道理。从老子到韩非子，都告诉我们，胜过别人没什么了不起，关键是要战胜自己，改正自己的的缺点，这才是真正的强大，也是最难做到的。韩非子自己就是个“自胜”的典型。韩非子天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。但就是这个有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，与孔子老子一样在彪炳史册。

27、给我一个支点，我可以撬起地球。——阿基米德

28、8好身体是锻炼出来的，好头脑是三思出来的，好习惯是养成出来的，好品德是自律出来的，好才艺是磨练出来的，好脚板是行走出来的。

29、34人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。

30、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

31、出自《荀子·不苟》。方法越简约，事业就越能办大。

32、战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通"著"，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中"耳"与"心"的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以"耳"、"心"为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。

33、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强

34、在存在和关系中，若想如意地活着，靠的是常识，只有深刻的常识才能在存在和关系中穿梭自如。而获得深刻的常识必须是长时间沉浸于存在和关系中与之打交道。也意味着，所有在存在和关系中获得成功或取得胜利的东西，都是需要学习的，而且是学无止境，要不断地学习。要知道，世界上没有不通过摔倒就能健步如飞的路。----叔叔的书《认真从随便开始》

35、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。

36、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

37、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》

38、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

39、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

40、"为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)"

41、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

42、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

43、见识越多，越发现自己的无知，还真是学无止境。

44、只要肯用心，宇宙就在我们心里，世界就在我们心里。唐朝江州刺史李渤问归宗禅师：“须弥容纳一粒芥子，说得过去；小小的一粒芥子如何容得下须弥山，这副对联根本不通。”禅师反问：“俗语说‘读书破万卷，下笔如有神’，请问你万卷书如何能藏在小小的肚子里？”心是极其微妙的，它的作用更是不可思议，只要我们肯用心，世界就为我所有，因此用心的人才真正拥有人生，享有宇宙。

45、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡

46、覆：颠覆，翻转。君王如同船只，人民如同江水。水可以承载船前行，也可以使得船倾覆。

47、比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。

48、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

49、行走在人生这条学无止境的长途，愿我们做一辈子的学生。

50、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

51、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

52、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

53、战国·荀况《荀子·荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应"怨天尤人"。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

54、他并不冷漠，只是对你。他并不温存，只是对你。他并不生硬，只是对你。他并不热烈，只是对你。他并不多疑，只是对你。他并不率直，只是对你。他有意无意，都只是对你。这年头，别随意给一个人下定论，你看到的，都只是对你。张嘉佳

55、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

56、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。

57、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

58、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

59、句话是说，要辨明君子和小人，识别好歹，严于律己，与人建立正直、恰当的人际关系。

60、在能掌握在自己手中的事上下功夫，每天才能有进步，积少成多，更有可能取得成就。

61、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

62、见《荀子·大略》。厌：足。本句大意是：学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的—种境界。“学”与“问”是学习过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神。正因为如此，这一名句成为千古习诵的格言。

63、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

64、感悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考;另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。

65、战国·荀况《荀子·修身》。这几句大意是：以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非，以非为是，这便是愚蠢。～几句看来很简单，实际含有很深刻的寓意。在一般人看来．有谁不是以是为是，以非为非呢?但在实际生活中，以是为非、以非为是的人太多了。那种指鹿为马的人，那种颠倒黑白、混淆是非的人，那种信口雌黄、胡说八道的人，无不以是为非，以非为是。尽管他们这样作总会找出种种借口,但历史最终证明了他们是最愚蠢的。这几句蜕明必须坚持实事求是原则，说明人的聪明与愚昧取决于对事物的判断能力。

66、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。——萧楚女

67、战国·荀况《荀子·修身》。非：批评。当(dàng荡)：恰当，正确。是：肯定。谄谀(chànyú产余)：阿谀奉承。赋：败坏．伤害。这几句天意是：批评我批评得正确，他就是我的老师；肯定我肯定得正确．他就是我的老朋友；一味对我阿谀奉承者，正是要败坏我的人。作为识人、择友、自我修养的格言，～等句仍有借鉴意义。

68、17夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。

69、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》

70、君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。

71、最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。

72、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

73、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之光。——刘向

74、49这个世界不停地在转变，我们人也要不停地转变，要不然会被淘汰。林志颖

75、译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

76、战国·荀况《荀子·天论》。望时：期望时令。待：指坐待恩赐。孰与：何如。应时：适应时令。使之：使用它。这几句大意是：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前就提出来的"制天命而用之"的光辉思想是分不开的。

77、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名