鬼谷子七十二术口诀

1、第一句：通过观察他对善恶的取舍来看清他的性格，如果他对弱者表现出同情心说明价值观正确，如果没有什么回应说明他是一个无情的人。

2、第五句：通过观察他的尊敬跟随的人去判断他的为人是怎样的。第六句：通过观察的的喜怒哀乐来看出他的品格是怎样的。

3、人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。

4、就像许多人将面临“江山与美丽”之间的选择一样。江山代表着坐拥一切的权利，但要成为领导者，你不能沉迷于美丽；美丽就在水边，等待着你的陪伴。如果你真的陷入这样的纠葛，最终，国家和美丽都不会得到它。

5、在困难面前，往往可以看出一个人的本性。若是直接选择退缩，那么此人就不堪大任。若是有勇气、有担当，敢于直面祸难，则是可造之材。

6、兵家四圣是对我国古代四位最有名的军事家的通称，但历代说法不同，大致有七种说法。

7、人类了解各类事物，都是通过九窍。如果有疑惑不解的地方．要通过心的思考而运用道术判断；如果没有道术，一定不会通达。通达之后，五脏精气得到培养，这时要努力使精神保持镇静专一。这便叫做"化"，即合符造化的精妙境界。五脏精气达到了化的境界，便产生志向、思想、精神、道德，精神是统一管理这四者的。

8、信誉是人赖以生存的根基，做出的承诺不能兑现，就没有人愿意与其接触，言必行，行必果，否则不堪大用。

9、听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。

10、《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。

11、纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书，历来被人们称为是乱世之慧说，乱世之哲学。

12、要看一个人的诚信，不是光靠他嘴上说什么，而是要看他的行动。诚信乃立世之本，若一个人连这点都做不到，那么其他的事情都免谈。试问一个不讲诚信，喜欢出尔反尔的小人，谁敢与之交往共事。

13、所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住才能掌握住道术。道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果。精神是道术的使者。人体的九窍、人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管。直接从上天获得本性的人，叫做真人。真人是与上天结成一体而掌握道的人。通过专心学习磨炼而掌握道的人，叫做圣人；圣人是触类旁通而掌握道的。人类的肉体与性命，都是出于天地的造化。

14、当一个人面对利益诱惑的时候，便可以看出他是不是一个廉洁的人。利益是人人都在追求的东西，本没有好坏对错之分，关键在于一个度。若是眼见利益而不顾一切，只顾自己的人，那么这种人不可靠，要小心为妙。因为他今日会向利益屈服，他日也可能会为利益而出卖朋友亲人。

15、观察一个人是否能做大事，就要看他在身陷凄苦时的表现。如果一个人身处困境但是却矢志不渝，那么必然是一个非常值得深交的人。

16、对年少的人，要观察他是否恭敬、好学，能否对兄弟爱护谦让。

17、勇敢果断的人，说话不喜欢拖泥带水，所以在与这类人交流的时候，千万不要吞吞吐吐，言语一定要流利果敢，千万不能总是断断续续，这样会让这些人觉得你做事不够果敢，从而不愿意再花费任何时间精力与你交流，那就实在是有些得不偿失了。

18、当一个人变富了，会怎么对待自己的财富，也是一个人人品好坏的重要标准。司马迁曾经说过：“贫贱不能移，富贵不能淫。”如果一个人能够做到这一点，那么他也会是一个值得相信和托付的人。因为不管是富裕还是贫穷，人的本性都不坏的话，那么不会做出太出格的事情，这也是几千年来人们为什么十分推崇这句话的真实原因。然而现实世界里的暴发户能够做到这样的没有几人，所以才显得更为可贵。

19、其中，张仪、苏秦、孙膑、庞涓被后人称为“鬼谷四友”。

20、《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。

21、人生于世，若想成就一番事业，免不了他人的合作和帮助。善于识人，看清他们的真实目的，区分哪些是朋友，哪些是敌人。和可靠的人合作，往往事半功倍。

22、人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。

23、要仔细观察他平时的行为，看他在善恶之间是如何做取舍的，从而了解他的真实性格。如果他是一个心怀正义的人，那么他面对丑恶的事情，他会表现出讨厌的情绪，或者面对可怜的人，他会情不自禁流露出怜悯的表情。但如果他要是没有任何情绪的话，那就证明他是一个特别冷漠的人，这样的人你在相处的过程当中就不适合谈心。

24、那么，让自己看起来很聪明的方法就是，你比他还会算计，听到这，或许大家觉得不是吧，其实这很管用。那些人就是觉得自己会计谋，才会到处骗人，所以我们只要以其人之道，还治其人之身，变着法给他看看什么才是算计，那他看见原来好人中比他会算计的多了去了，他也怕被算计，所以再也不敢惹你，那他就真的服了。

25、第二句：通过观察他临场反应来了解他的处事能力，如果临危不惧，说明值得任用，否则不足以托付。

26、出装思路：2技能接近敌人，1技能触发被动，开大收割敌人。

27、自己先沉默观察对方的言行，想要抬高，就先打压。

28、录功遗过。是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。意思是用人的时候要想这个人的长处，聪明的人能看到别人的长处，而愚钝的人只能看见别人的短处。

29、观察他平时处理紧急事务的能力，这是最能看出一个人处理事情的能力，而且在紧急情况下，做出的判断一般都是他最真实的反应。如果他并不能很好的处理，特别慌乱的话，就证明他抗压能力不行，不能将重大事情拜托于他。

30、让他受苦，磨炼他，看看他有没有意志能够坚持。因此，修学提升自己不是一件容易的事，要能够吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。

31、观察他的榜样和学习对象，从而也可以了解到他的人际关系。近朱者赤近墨者黑，如果他的身边全是贤良之人，那么他的道德品行也一定不会差，要不贤良之人也不会和他真心相处。

32、平时大家在和人交往的时候，应该特别注意这一点，因为一个贪财、好色、恋权的人，又怎么可能成为一个知心朋友呢？

33、比如其弟子苏秦为了对抗秦国，联合其他六国采取合纵的做法，使得秦国十几年不敢出关。苏秦本人成了六国宰相，谈笑举止之间操纵着天下局势，可谓风光一时。而苏秦原本是一个穷光蛋，跟随鬼谷子学习后，在鬼谷子先生的调教下，不出几年，苏秦就成了战国举世闻名的人物。

34、谨言慎行的人，一旦喝了酒，言谈举止就大异常时。以意志坚强、灵敏果断闻名的亚历山大大帝，喝酒之后也会大醉失态，惹了不少麻烦。他在痛下决心之后，只要沾了酒就独处于营帐中，拒绝见人。一代英雄尚且如此，更何况凡人?“醉之以酒，以观其态”，是很管用的“人物鉴定法”。

35、因为这样的人总是很狡猾并且不择手段的，所以我们与他们沟通的时候，千万不要发生正面冲突，让别人心中不悦，一旦有了口角之争，可能接下来他们就会想方设法收拾你，对于你的发展而言，是有很大影响的。

36、观察这个人平时的面部表情，也可以判断这个人的品性。一个思想和行为成熟的人，他在任何情况下都是能控制住自己的情绪的，不会像一个小孩子一样，把所有的情绪都写在脸上。而反之，往往不能控制住自己情绪的人，性情都比较暴躁容易被人利用。

37、第三句：通过观察他的志向来确定他是不是名副其实，如果心怀大志并且付诸实践那么就是可以信任的人。

38、“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。

39、遇到小事就惊慌失措是无法承担大任的，能够泰山蹦于前而色不变，说明心理素质过硬，否则不堪大用。

40、简而言之要想知道一个人的癖好，那么就要看他在快乐的时候，所关注或喜欢的东西或事物。

41、如果不培养志气，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现。丧失志向和心气衰弱，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求、领会事理。由此可见，培养志向的重要。如何培养志向呢?首先要从使自己镇定开始；自己镇定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，威势就不会分散。精神明畅，经常固守，就能够震慑对方。

42、不够聪明的人或者说是嘴比较笨的人，我们就将其称之为拙者，对于这样的人，我们应该分类来对待，比如有一些比较笨拙但是嘴很利索的人，这样的人我们与之交流的时候，就要搞清楚“辩”的深层次含义，这个辩不是叫你与他进行争辩，争得面红耳赤，而是说要合理进行交流，避免与之发生过多口角之争。

43、去与对方进行近距离的接触，观察他是否还能保持应有的敬重。能在密友面前适当保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，这种人能够敏感地觉察到他人的喜怒哀乐，因此不会轻易侵犯到别人的利益。

44、心培养志向要效法灵龟。之所以需要培养志向，是因为如果不培养志向，心的思想活动便不会畅达。如果有了某种欲望，老是放在心里考虑，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散；心分散了，志向便衰弱；志向衰弱了，思想活动便不畅达。心的思想活动专欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，志向意愿便不会衰弱；志向意愿不衰弱，思路便会畅达。思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦乱。

45、鬼谷子认为，每个人的境界不同，导致他们的目的不同。与人合作时，不能一概而论应当根据他们的弱点逐一击破。对于唯利是图的小人，应当以利益驱使他们。而对于君子，他们往往重名轻财，则应当用名声让他们为我所用。

46、让他高兴，看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。

47、及至壮年，要观察他是否廉洁、务实、大公无私；

48、一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人富了以后还能保持节俭，才是品性的体现。

49、相反那些平时满口仁义道德，但是却容易经常发怒的人，做人、做事可能都不是表面看到的样子。所以鬼谷子一再强调，不要被表面现象所蒙蔽，因为懂得控制情绪的人才能成大事。

50、阴，内在；符，契合；经，规律。阴符经，意思是内心符合天地运行的规律。当内在的修炼，符合天地运行的规律，那么一切就变得简单了。宇宙在乎手，万化生乎心。两部阴符经，其实就是描述老子“道生一生二生三生万物”，是物质世界的造化宝典。

51、以静制动。天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。意思是天下的大人物大多看上去很沉静，那些内心十分不沉静的人，成天都在抱怨，这样的人最后成不了大事。

52、另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。

53、鬼谷子是道家代表人物，兵家、纵横家的创始人，后世尊称他为谋圣。鬼谷子的学生涉及经世之学、处世之道，对我们十分具有指导价值。

54、小人一般喜欢算计，所以经常祸害没有防范之心的大好人。有时为了争一点好处，心中就会想出许多阴谋诡计来，所以你可以学习伪装术。打个比方，要是你懂得用知识充实自己，那么小人见了就觉得你有智谋，不是好欺负的主，那么自然对你客气了。

55、这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。

56、相反那些一遇到苦难就开始逃避，或者说正面解决问题的人，绝对是一个没有志气的懦夫。苦难可以磨练一个人的意志力，同时也检验他的胸襟、志气和抱负。

57、学会与贼者言时的谦虚姿态，不仅可以让我们避免被这些人暗算，还能让我们在很多时候得到这些人的喜爱，甚至会有意想不到的收获，毕竟有些人，可能不能与之深交，但是也不能不交往，这就是社会的无奈与现实。

58、遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。