屈原最有名励志的一句名言是

1、“新”乃学书之目的与生命。入古不出，充其量是个“书匠”。炳南先生遵循“古为宾我为主”的原则，牢记齐白石等大师“贵在变法”之从艺理念，传承先哲遗风的基础上出新求变，写己之心志，抒己之豪情，讲究布局个性，在墨色浓淡笔画粗细上用功，飞笔、枯笔、秃笔信手拈来，一挥而就，质朴率真，颇具新意，追求独特神韵，独标一格，别有情趣。

2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

3、不要固步自封，或在茧里沉睡；只有冲出坚硬的束缚，才能羽化成蝶凌空飞舞。

4、并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。——(古罗马)辛尼加

5、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——(英国)约翰·洛克

6、　　19XX年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了共青团义务修理自行车。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。(屈原最有名励志的一句名言是)。

7、贝多芬，音乐家，晚年失聪，绝对致命的打击。

8、  □  本文的缺陷。第六段联系学习生活时未能展开，没有列举学生缺少志向的种种表现，这使得文章现实性有所削弱。可在“缺少远大的理想”后插入：“他们或为跳出农门，或为寻个工作，或为满足父母心愿，如此种种，目光短视”，这样既有针对性，又暗合原材料，前后勾连，浑然一体。(屈原最有名励志的一句名言是)。

9、　　就这样到了19XX年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。

10、吴冠中将油画描绘自然的直观生动性、色彩的丰富细腻性与中国传统艺术精神、审美理想融合在一起，把诗情画意运用点、线、面等基础元素表现出来，成功结合了笔墨的细腻与油画特有的色彩特质，将原本具象的风景赋予更深层纯粹的抽象意念与美感。

11、后与书道友人海聊，方知在天津碑廊、井冈山、炎帝陵、屈原碑林等全国数十个景区都有炳南先生应约留下的信毫挥墨。后取便又去几景区观览先生现场书就的墨宝。油然情牵慨荡！先生的墨迹每留一处，其艺道墨彩似与自然景观融为一体，似松风，如秀石，像翔鹰，洋溢一种源于自然、升华自然的雅风，让人品出化静为动、溶画于书的意境！

12、    苏东坡这首《雨中花·夜行船》词我是第一次见：“今岁花时深院，尽日东风，荡扬茶烟。但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。有国艳带酒，天香染袂，为我留连。 清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商不暇馀妍。不如留取，十分春态，付与明年。”

13、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

14、青丝已换满白头，谁知此生几回眸。百转千回君不在，来世再与君相守。

15、　　宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移;一言既出，驷马难追。不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。

16、《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。”

17、德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。东汉·王充《论衡·别通篇》

18、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

19、　　诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，他愤恨那些以身之察察，受物之汶汶者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知水能载舟，亦能覆舟，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了贞观之治凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

20、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

21、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

22、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

23、家风是立身做人的行为准则，是社会和谐的基础细胞。一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化；一个社会的文明程度，是千万家庭家教家风的总和。在中华文化传统中，“家”具有独特的地位，是人生的第一所学校，弘扬家庭美德、树立良好家风，使家庭生活充满乐趣，让孩子在潜移默化中播撒下德行的种子，是抵抗坏风气毒害的最好良剂。良好的家风也不是一人一时一事就能建立，必须依靠家庭全体成员共同努力，人人建设，世代传承，积极推广，社会正气需要弘扬。

24、郎世宁的艺术成就很高，因他重视明暗、透视，用中国画工具，按西洋画方法作画，形成精细逼真的效果，具有前代所有宫廷绘画中所没有的独特风格，故他的中西合璧画风深受皇帝器重。

25、素材|“软肋亦铠甲”——6亿元债务已还清4亿？罗永浩是怎么做到的！

26、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

27、恢弘至士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

28、——摘自宁夏日报《锤炼品德修为让青春焕发绚丽光彩》

29、  吾不能变心而从俗，固将愁苦而终穷。——先秦屈原《楚辞》

30、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，　以为轮，其曲中规；虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学篇》)

31、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐·蜂

32、“劝学”：劝各位“终身”学习，也许我们无暇去学一些机械性的东西，但可以去发掘一下潜在的知识灵活性，我们可以去尝试一下接触一下，让自己真正融入到学海之中——生活之中，事物万变，引发无数思考；书中，问题万千，获得清楚思维；家里家外，人人之间，交流也是一种技能。不必去深究，却得学技巧，更好地融入社会人群中……所以，学是无边的，更是无止境的，树立良好态度——“终身学习”是培养我们开发脑力，获得无形力量的好方法。

33、皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心憷惕而震荡兮，何所忧之多方。卬明月而太息兮，步列星而极明。窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。----《楚辞》仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。(闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。)----《湘夫人》

34、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。——屈原

35、荀况在教育上和着述上很有成就。在秦统一中国过程中起过重要作用的思想家韩非和政治家李斯，都是他的学生。今本《荀子》32篇除最后6篇一般认为是荀况门人所记外，其余各篇都是荀况的着述。

36、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荣辱》

37、还在为孩子学业成长焦虑不安？别急，“外援军团”列队驾到！

38、不涸泽而渔，不焚林而猎。淮南子·《主术训》

39、记录|又一位从模考不上300分到高考逆袭一本的语文科代表

40、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

41、(包容·张英让邻三尺)明朝大学士张英老家宅基与邻居纠纷，张英写信要家人“让他三尺”。

42、有人喜欢征服人，有人也就喜欢被人所征服，那么这两种人之间当然没有麻烦，可以十分和谐地一起生活；或是人人所欲之物极其充足，像可以自由呼吸的空气一样，当然也不会有麻烦；又或者人们可以孤立生活，各不相干，问题也会简单得多。可是世界并不是如此理想。人们必须一起生活，为了在一起生活而无争，各人在满足自己的欲望方面必须接受一定的限制。“礼”的功能就是确定这种限制。

43、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《荣辱》

44、第二周任务及成果展示|为喜爱的作者写推荐语

45、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

46、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

47、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原离骚名句保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。不需要对谁都掏心掏肺朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英孤身追落日，深夜叫开天。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？户服艾以盈腰，谓幽兰不可佩扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳。忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也惟草木之零落兮，恐美人之迟暮闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。约黄昏以为期兮，羌中道而改路长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。屈原名句指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

48、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。关于屈原经典名句那国漫漫其修出十兮吾着打那上下求索长太息以掩涕兮哀上能每为生人小叫和并别西多艰亦余心人小叫和并别西所善兮九死其犹未悔既莫足为美政兮吾了看彭咸所居----《离骚》心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。----《离骚》

49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

50、有难，则以身先之；有功，则以身后之。——三国诸葛亮《将苑·哀死》

51、近朱者赤，近墨者黑。晋·傅玄《太子不少傅箴》

52、    这首诗是唐代王翰写的一首歌唱凉州一带边塞生活的歌词，慷慨悲壮，广为流传。诗意是说葡萄美酒倒满了华贵的酒杯，正要畅饮的时候，马上的琵琶也声声响起，仿佛在催促我上前线作战。在沙场上醉倒了请你不要笑话我，古往今来，奔赴沙场的人中有几个人能平安归来？

53、能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出最快反应的。达尔文

54、　　读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

55、《康熙皇帝遗诏》是史学界研究康熙死后雍正皇帝即位之谜的重要实物，长期被支持“雍正合法继位说”的学者作为证据列举。这份《遗诏》史学界争论颇多。支持雍正皇帝即位的史学家认为这是康熙钦定遗诏，反对者则认为这是根据康熙五十六年的遗诏修改而成。真迹现存于第一历史档案馆。“俯仰不愧天地，褒贬自有春秋”。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，他勤于政务，整顿改革，为乾隆时期的繁荣盛世打下了坚实的基础。 林风眠《菊花》 

56、职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等。

57、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》

58、　　但我想起一句话：失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。

59、(表达一种正直得如同琴上的朱弦，毫无屈直，纯洁得像玉壶里的水一样，没有半点污秽的品德)

60、　　诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。

61、  君子之守，修其身而天下平。——先秦孟子

62、     “水惟善下能成海，山不争高自极天”这副对联，原出于《孔子家语》，赞美的是山和水的优秀品格：水，只有向低处流淌才能汇成江河湖海；山，不必劳心去相互攀比，因为它本身就是直逼苍穹的，这里用水和山比喻人的高尚道德和优秀性格。要想成为德高望重的人并成就一番大事业，应该养成像山不与同类相攀比、水不与万物争高下那样谦虚的美德。这幅书法用仿古洒金宣书写，尺八屏对裁116*53厘米。

63、荀子，名况，字卿，赵国人。荀况博学善辩，年轻时便到学者荟萃的齐国“稷下学宫”讲学，齐襄王时曾三次被推为“祭酒”(学宫之长)，成为享有很高声望的学者。以后，他游历秦、赵等国，从事政治活动，同这些国家的当权者讨论富国强兵问题。公元前238年，春申君被杀，荀况也受株连而免官，居于兰陵，直至老死。

64、10大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。此时天上乌云随大风聚集。