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72句出自孟子的名言精选

出自孟子的名言

1、    孟子学说中的经典名句很多,但笔者遴选出来的十句算是经典中的经典,读懂它,足够我们享用一生,智慧一生。

2、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

3、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子

4、释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

5、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣——孟子名句

6、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》

7、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。(出自孟子的名言)。

8、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已

9、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

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11、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

12、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来,孟子的这句话,成为历代中华儿女的人生价值观,每当中华民族遭遇危难,在生死存亡的时刻,总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物,他们舍生忘死,宁可牺牲生命,也要坚守道义,正是他们,成就了我们中华民族的精神脊梁。

13、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

14、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。(出自孟子的名言)。

15、能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

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17、  生于忧患而死于安乐。出自《孟子•告子章句下•第十五节》

18、人有不为也,而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩,不成方圆。

19、(译文)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,强权不能屈服他的意志,这才叫作大丈夫。

20、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

21、每当在遭受磨难与坎坷的时候,就很容易让人想起这句名言。生于忧患,死于安乐,这种忧患为生、自强不息的精神,一直影响着我们中国传统文化以及中华民族的整个发展,并且这种精神,已经成为我们中华民族的民族精神和民族性格。

22、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。——孟子名句

23、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。——孟子

24、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

25、  解释成现代白话文就是:人民放在第一位,国家其次,君在最后,这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。

26、孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”意思是:孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”《孟子·离娄上》

27、  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

28、孔孟之道,一直被视为中华传统文化的主流。孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说,被后人尊称为“亚圣”。

29、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。——孟子

30、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

31、(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

32、  生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)

33、释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。

34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

35、(50)富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

36、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺,没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕,就校正不了音阶……不对天下人施行仁政,就做不到平治天下。这句话是说,做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。

37、  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

38、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

39、出自《孟子?梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别,孟子回答,“挟太山以超北海”,这个说“做不到”是真的做不到;而“为长者折枝(搔痒)”,说“做不到”是不愿意去做。

40、出自《孟子·尽心》。养心最好的方法就是通过节制欲望,做到清心寡欲。

41、 天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。

42、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

43、我们做学问,修身养性,都是为了提高我们的道德修养,为了做一个品德高尚的君子。那怎样才算品德高尚呢?其实很简单,就是不为外物所扰,始终保持先天的本真之心,像婴儿一样至纯至真、至善至美,这不但是君子,都可以成圣成贤了。

44、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶

45、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子·尽心上》

46、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

47、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——孟子

48、译文:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

49、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也——孟子语录

50、(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

51、认为别人看他要仰着头,而自己要低着头看大家,这种人就喜欢趾高气扬,让在场很多人不痛快。有些人或许选择忍了,但有些人是忍不住的,忍不住的人自然就会跳出来跟他一决高低。结果喜欢当别人老师的人,是那么的没水准,竟是瞎吹,出尽洋相。

52、其进锐者,其退速。前进太猛的人,后退也会快。

53、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子

54、释义:能爱别人的`人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

55、可见人都是环境的产物,在古代时候都如此。作为儒家代表人物,亚圣的孟子,我们又了解多少呢?孟子可是与孔子齐名,被称为孔孟,但孟子在宋代以前地位不是很高,甚至还有人写打油诗讽刺孟子,全诗文字:乞丐何曾有二妻?邻家焉有许多鸡?当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐?

56、释义:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

57、有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

58、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

59、  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

60、贤者以其昭昭使人昭昭;今以其昏昏使人昭昭。

61、出自《孟子·告子上》。今日那些行仁义之事的人们,如同用一杯杯水去扑灭那犹如一车柴草燃烧起来的大火。大火不能够被扑灭,他们边说水不能够战胜火。

62、爱和敬是一种双向的关系,是相互的,有春种才有秋收,有付出才有得到。只有真诚的去爱别人,才会得到别人永恒的爱;只有真诚的去尊敬别人,才会得到别人永恒的尊敬。

63、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

64、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

65、  君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

66、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市, 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能, 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡, 然后知生于忧患,而死于安乐也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》

67、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

68、  君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

69、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

70、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

71、(33)桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

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