鱼我所欲也拼音版

1、人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还更要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

2、请三位学生上台书写，完成《鱼我所欲也》论证思路的填写。其他同学在台下校对，并提出建议。

3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

4、之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。(鱼我所欲也拼音版)。

5、⑤故不为苟得也                      

6、师：从这些句子中，我们就能感受到这种论证方法的作用了。

7、(3)“今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也”(《离娄上》)

8、　　一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

9、(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

10、以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来，准备在全班交流中提出来。

11、(7)蹴尔而与之。　     用脚践踏。                  

12、(1)乡为生死而不受。　         乡通向；从前。                

13、生1：我先从标题入手，题目叫《鱼我所欲也》，但是吃鱼这件事显然不能成为本文的论点，所以就往下找跟这个比较有关联的议论性的句子，那就是“生亦我所欲也”。但是这个显然也不是孟子的观点，真正的观点是将“生”和“义”进行对比，得出“舍生而取义”。

14、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

15、生3：第一段的第一句是比喻论证。第二段还有对比论证。

16、孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

17、2021年七——九年级名著导读+知识点大集合汇总

18、应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权等。

19、　　苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。

20、B.休祲(qìn)庸夫(yōng)彗星袭月(huì)

21、(3)下列加点字的解释有误的一项是(   )

22、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

23、(交流点拨)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

24、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” 。

25、浙江省名师网络工作室学科带头人、浙江省导读员、台州市教育工作成绩突出个人、温岭市教坛新秀、温岭市教学能手，温岭市骨干教师、温岭市英才。

26、(呼尔而与之)没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。

27、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。