关于奉献的句子

1、我们一片丹心换你一片真情，这世界充满了爱。朋友，真诚地奉献吧！奉献，能使你变成一棵大树，云为歌，风为步，洒下绿荫是真情的祝福；也能使你心中装着人民，而非那些猥琐狭隘的乐趣。当你为人人而奉献，以乐于助人为准则之后，别人也不会在你的困难面前而走开。奉献，乘一路碧绿的春风，撒一路繁花硕果，从天山南北到南疆飞翔鸽群的天空，从天安门到紫荆花开处，祖国，在儿女的奉献中将千秋万代花果飘香。

2、(1)“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间……”让我们在成长的道路上奉献给他人一份爱吧！(《在成长中奉献，在奉献中成长》)(关于奉献的句子)。

3、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。——弗罗姆

4、　　爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧;

5、今年寒假，有幸成为了大连团市委发起的青年志愿者“春运暖冬”行动中的一员，原本是抱着为简历镀镀金的心态，却没想到也实实在在的在人生中书写了重要的一笔。

6、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。(关于奉献的句子)。

7、以外延和内涵二分框架为基础，霍尔回到文章一开始提出的讯息传播过程中的“透明”传播的障碍问题。他指出外延层面上的信息误差只要通过表层符号的结构分析即可解决，但单纯的符号学分析或修辞改造无法解决内涵意义上的“误解”问题，因为这一问题的“基础不是传播性的，而是社会性的。在讯息层面上，它们反映的实际上是经济、政治和文化生活的结构性冲突、矛盾和协商过程”。((xxvi))内涵意义的构造方式受到主导社会关系结构的制约，同时又依赖语境化的社会过程，因此呈现出一定程度的开放特征：“传播过程不是由一些已经在事先安排好的符码体系中被固定了位置的视觉元素构成，而是由各种表现规则(performativerules)构成，即运用可用逻辑的能力规则，这些规则试图将某一特定的语义领域置于其他领域之上”。((xxvii))换言之，外延层次上的传播效果误差问题可以理解为技术问题，而内涵层次上的“误解”则是一个人类学意义上的文化政治问题。

8、　　爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩;篇二：关于爱心的名言句子 

9、共产d员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。

10、其次，霍尔对马克思的生产和消费理论进行了重新解读，就决定论问题提出了自己的理论见解。通过对马克思1857年《政治经济学批判》导言的解读，霍尔试图对阿尔都塞对马克思主义过度结构主义化的处理提出质疑。虽然霍尔受到了阿尔都塞多元决定观(overdetermination)的影响，但他认为，马克思著作中不存在阿尔都塞的结构主义方法所强调的那种绝对主义。同时，马克思的理论也不是许多人所理解的那样是一种绝对的经济决定论逻辑。相反，马克思关于生产和消费的理论是以生产的循环模式为基础的。虽然在这个模式中，生产具有优先地位，但马克思从来没有明确提出生产或经济基础以一种绝对的方式决定了其他一切环节。((xxxvi))

11、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。

12、((xxxiv))(英)戴维·莫利：《媒体研究中的消费理论》，载罗钢、王中忱主编：《消费文化读本》，北京：中国社会科学出版社，2003年，第472页。

13、猪向牛抱怨它不受人们欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？”

14、(1)奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂。(《让奉献之树常青》)

15、(2)清水浇灌着土地，花朵扮靓着春天。每一朵花的开放都预示着春的临近，世界也许很小很小，奉献的领域却很大很大。或许有那么一天，这个世界将宛若世外桃源。(《奉献如花似水》)

16、((xxv))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,pp.3

17、不是每一个都要站在第一线上的，每个人应该做自己份内的工作。

18、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

19、((xxiv))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers (vol.2),London:Routledge,2007,p.3

20、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。

21、西方学界已经有学者注意到了《编码与解码》不同版本的差异及其所处的复杂语境。例如，古列维奇和斯坎内尔追溯了该文从1973年以油印论文形式非正式发表到1980年首次以公开出版物形式(1973年文本的删减版)发表这一持续了七年的时间过程，尤其是文本的转变所处的不同事件和语境的转换以及这些变化所传达出的信息。在他们看来，“该文之所以重要，并不仅仅体现于内涵，更在于它与外部世界的联系；一系列焦点问题与社会责任伴随而来，促使霍尔不断对文章作出修正与增补。”((viii))但他们并没有详细说明何种“焦点问题与社会责任”导致了不同版本的流变，因此没能为我们提供文本谱系的社会语境史说明。

22、　　来俄罗斯，必上《包子网》www.baozi.ru这是俄罗斯最大的中文网站

23、与西部片暴力表征的外延和内涵差异类似，电视的视觉符号表意机制呈现出同样的特征。霍尔指出，与文字符号不同，电视符号作为一种皮尔斯(Peirce)所谓的类像符号(iconicsigns)，其能指复制了所指的部分属性，因此在一定程度上“复制了观众的感知条件”。这使得类像符号在外延层次上比语言符号更具有传播的普适性。但本质上，视觉符号依然是一种内涵符号。与外延符码相比，内涵符码通过特定结构来发挥表意功能，呈现出更加开放的特征。以电视广告为代表的视觉传播几乎完全依靠内涵式符码运作的方式来完成。而内涵意义的生成与文化意识形态、历史和日常文化实践过程有关，正是通过内涵符码这一语言学手段，日常生活、文化划分、权力和意识形态才能够产生实际意义。((xxv))

24、上述不同版本的流通历史，反映了特定学术语境的变化：1973年版手稿诞生之时，文化研究作为一个学术领域正处于早期上升期，还远非一个已取得广泛影响力的主流学术领域。当时，经验功能主义和行为主义方法在传播研究中处于绝对主导地位，新兴的带有左翼色彩的文化研究及其所倡导的阐释主义方法和社会批判立场，依然处于十分边缘的位置。从1971年开始的CCCS研究手稿计划，以团队合作的方式展开对各种理论资源的探索和对主流文化分析范式的批判，目的正在于“将文化研究纳入学术研究的版图”。((xii))1973年版《编码与解码》正是在文化研究作为一个新兴学术领域开始挑战正统经验功能主义文化分析这样的范式之争背景下出现的，其中出现的大量针对美国主流传播研究的批评可以理解为这一时期文化研究学术论争风格的体现，其突出的范式针对性体现了文化研究意图“开疆拓土”的学术雄心。

25、(1)爱因斯坦曾说：“一个人的价值应该看他奉献了什么，而不应当看他取得了什么。”是的，我认为一个应该具有奉献的精神，应该懂得奉献。(《人生在于奉献》)

26、((xiv))黄典林：《传播政治经济学与文化研究的分歧与整合》，《国际新闻界》2009年第8期，第16-20页。

27、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。

28、(2)让爱心之花开满大地，让生命之火重燃人间。让自己的生命之火，照亮别人的世界的同时，你也得到了光明和温暖。我们要感激那些在背后默默奉献的人们，因为是他们让我们明白了什么是幸福，什么是温暖！(《爱心·奉献》)

29、((xxxviii))姚小平：《西方语言学史》，北京：外语教学与研究出版社，2011年，第405页。

30、如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

31、　　★、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。——罗曼。罗兰。关于爱心的说说，表达奉献爱心的句子

32、(39)爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

33、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。

34、其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。

35、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

36、最赞赏“乐于助人”的品质，可当别人需要向你求助时，却要“悄悄走开”。难道这就是当今青少年的处世良方吗？朋友，先伸出自己的手吧！只有我为人人，才能人人为我。

37、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。

38、((xxvii))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,p.3

39、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予

40、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

41、((xv))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,p.3

42、这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。