百善孝为先图片

1、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

2、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

3、终于，我听见了声音，就跑了过去，妈妈就顺势把我抱了起来。我在妈妈脸上亲了一口，妈妈激动得哭了(百善孝为先图片)。

4、七跪：养儿养女一样看，十七八岁结姻缘;烧香问神求灵签，力出尽来汗流干;花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。

5、　　汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。牛蹄一只与之。有诗为颂。　

6、靠谱的男人。女人一定要找靠谱的男人，不要找花言巧语，满嘴大话，不脚踏实地，心比天高的男人，如果你现在正在交往的男人，就是我前边所说的不靠谱的男人，那么请尽快离开他，因为这种男人不会给你你所期待的幸福，还是稳当的找个靠谱点的男人吧。不靠谱的男朋友，只会让你跟他操心，心累了，自然面容也就跟着憔悴了。

7、视频：杨利伟着陆后走出分离舱说的第一句话：我为我的祖国感到骄傲!(百善孝为先图片)。

8、你看，美国人与父母亲疏关系，与咱们中国人是不一样的。所以，他们特别需要一个母亲节，来表达对母亲的爱，过了母亲节，平时364天，可能面都见不上，最多圣诞节再吃个饭，然后再见面，又是一年。所以，这个节日对他们就很重要。咱们不是那么回事，我们这里，母亲节第二天一大早，你妈可能就要喊你起床，吃早饭。你说这节日，有多大意思？

9、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉了。

10、晋，杨香年十四。常随父丰往田间获粟，父为虎曳去，时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈。虎亦靡然而逝，父方得免于害。有诗为颂。　

11、梁大爷的后辈们儿媳妇每天做好饭，端到床前给梁大爷吃，女儿帮梁大爷洗衣服洗头擦身子，儿子也经常给梁大爷买补品营养品从来都没有间断过。孙子和孙媳妇也一样，每天都过来陪梁大爷说说话。一切都显得和睦，但一家人都不出去工作，看上去就好像不是在孝顺梁大爷，而是在孝顺梁大爷的退休金。

12、使学生明白幸福是在他人的赞美、尊重、认同、关爱、欣赏等行为中产生的。

13、董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)，其后父亲亡故，董永因没钱安葬父亲，甘愿卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

14、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

15、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

16、曾参乃春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴，一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

17、儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎?」。《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也;教以悌，所以敬天下之为人兄者也;教以臣，所以敬天下之为人君者也。」《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝。子曰：色难)。「孝」字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。

18、教师："敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。

19、　　诗曰　　泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。

20、晋，吴猛。年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多潜肤。恣取膏，虽多不驱之，恐其去以而噬亲也，爱亲之心至矣。有诗为颂。　

21、　　诗曰　　深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中

22、(看视频：《开学第一课》中马腾飞的奶奶讲话的那一段)

23、百善孝为先。孝，其实很简单……百善孝为先作文300字9中国有句古语：“百善孝为先”。意思就是说，孝敬父母是各种美德中永远占第一位的。一个人如果都不知道怎么样孝敬自己的父母，他就不可能尊重身边的每一个人。

24、老师：对以上事迹做简介：小小的马腾飞用自己幼小的双肩承担一切，让奶奶觉得幸福。

25、爸爸妈妈，我想对你们说：“老爸老妈，你们辛苦了，我会好好学习，不会让你们操心”。

26、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

27、适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

28、崔山南，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。

29、　　诗曰　　对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。

30、记得那是一个寒冷的晚上，我看到了妈妈的孝心。这天夜里姥姥突然生病我被姥姥的咳嗽声惊醒了。因为我怕冷，所以就没起。这时，妈妈带着姥姥去了医院，过了两个小时，就回来了。我悄悄的来到姥姥的床前，妈妈正给姥姥喂药。妈妈没看到我，一直在关心姥姥。看到这一切，我的心里很是内疚，妈妈平时教我的，我都忘了吗？

31、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。别亦难，并不是心心相映的两个人就一定会在一起，之间总是会有想不到的阻隔，让人欲罢不能。

32、我把面叶和蘸水端到了爷爷面前，爷爷开始狼吞虎咽的吃着，我问爷爷好不好吃，他连着说了几句好吃，看着爷爷吃的那么开心，一种幸福的感觉涌上了心头。

33、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

34、一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

35、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

36、　　后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。

37、“百善孝为先”，“孝”字是由“老”的上半部分加上一个“子”字。意思就是：父母养育了我们，长大了我们应该照顾父母，孝敬父母。父母在教我生存技能的同时也教会了我怎样做人。尊重长辈，孝敬长辈。陪奶奶买菜时，妈妈会叫我帮着拎菜；一起上街时，爸爸会让爷爷奶奶走在人行道的内侧；一起吃饭时，爸爸妈妈又会把好吃的夹给爷爷奶奶吃。儿时的我很难理解，总会问：“为什么不把好吃的夹给我呢，我最小？”爸爸妈妈总是笑着说：“傻丫头，等你长大了，就懂了！”

38、崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

39、九跪：父母心系儿女身，操心操到病满身;满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形;儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。

40、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

41、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。别亦难，并不是心心相映的两个人就一定会在一起，之间总是会有想不到的阻隔，让人欲罢不能。

42、“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+一章重出)章，即

43、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

44、　　　诗曰　　七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。

45、董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

46、　　汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。

47、陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

48、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

49、爷爷来的那天下午，我和妈妈去车站接爷爷。等了好一会儿，才看见一辆48路车摇摇晃晃的开了过来，等到车子停稳以后，妈妈先接过行李，爸爸搀扶着爷爷下了公交车。爷爷的精神看起来很好，但是腿脚不是很方便，爸爸需要费很大的力气才能扶好，很短的一段路我们却用了很长的时间才走回家，到了家里妈妈又张罗着端出很多好吃的饭菜，我们围着饭桌开心的吃了起来，一家人其乐融融。

50、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

51、爷爷年纪大了，身体不好，也得过脑病。自从爷爷手术后，就一直迷迷糊糊，对什么东西都挑三拣四的。

52、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

53、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

54、宋，朱寿昌七岁。生母刘氏，为嫡母所妒。复出嫁，母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦，与家人诀。谓不寻见母，誓不复还。后行次同州得之，时母年已七十有余。有诗为颂。

55、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

56、老人走了，他也站了起来，却看到父亲手拿着一些东西走了过来。他一时间忘了要说什么，也不知道要说什么。直到父亲开口:“回家了，天快黑了。”他才快步走了过去，接过父亲手上的东西，说:“爹，我来吧。”父亲欣慰的笑了。

57、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

58、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

59、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎(子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做;有丰盛美食时，由长辈吃;这样就可以算是孝了吗)?

60、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-------中国谚语

61、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

62、后汉陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚，及跪拜辞堕地。术曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之，有诗为颂。

63、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

64、此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：狗和马也一样有人供养;狗和马也一样可以侍奉人;但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。

65、四跪：八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤;衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单;先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干。

66、图片及文字：骑车过马路，你宁肯停在烈日下等候绿灯，也不愿擅自闯红灯，那警察叔叔和老大娘会因为有你这样遵守交通规则的好市民而感到幸福……”

67、古代有“四体不勤五谷不分”说富家子弟，现在用在这群孩子身上也不过时，因为这群孩子是标准的富态模样，他看不到任何与辛苦、劳动相关的操作，看不到换的“锦衣玉食”背后的辛苦，并且很多父母也不在意孩子是否理解。

68、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

69、终于，母亲节到了。妈妈一早就去上班了，正好，我可以把精心准备的礼物拿出来：一封贺卡，贺卡上画着一些精美的图案，贺卡内有一连串向妈妈的祝福语。贺卡的背面有一件我用纸做的衣服，代表着我对妈妈的感恩之情。除此之外，还有一句是我对经常和妈妈顶嘴表示的歉意的话。

70、图片及文字：在宿舍的楼道里，你为正在吃力上楼的大妈提一提菜篮子，她会为有你这样一位好邻居而幸福;

71、母亲解释说：我只是找个报纸，顺便在你们床上坐一会。

72、其实，物质上给父母的享用，这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。

73、爷爷的肠胃功能不是很好，不能吃大肉，妈妈就买来牛肉和羊肉；爷爷不能吃煮鸡蛋，妈妈就每天早上蒸鸡蛋给他吃，并且每天变着花样做好吃的。到了除夕，根据风俗要吃饺子，妈妈包了很多的羊肉饺子，好吃极了。饺子煮好以后，爸爸先给爷爷端了一碗，但是爷爷的手有点不好使，一手端碗，一看拿筷子，饺子怎么也夹不到嘴里。爸爸看见了，把饺子放在盘子里端到爷爷的面前，爷爷才吃到了饺子,看到这一幕，我感动极了。

74、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。