朱熹读音

1、　　相传乾隆皇帝有一年春天到南方巡查，看到地里一片青蒜长得绿油油，便称赞了一番，翌年冬天去又去巡查，可惜这一季节青蒜尚未长出。

2、反切是古人在“直音”、“读若”之后创制的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。

3、人人都会念“远上寒山石径xiá”，要是问为何念xiá就没几个人能答对。不少人有个习惯，听到一个说法只要感觉很合理，就不会去问为什么了。非要问为什么，就顺着感觉胡编一个解释。比如对于这个“斜”字，一般人会说“因为古代就念xiá”，这个回答大错特错。首先，古代每个字的发音都跟咱们的普通话相差很远，你要按古音念，有本事你每个字都念古音？其次，“斜”在古代在哪代也不念xiá。(朱熹读音)。

4、　　相传，南宋理学大家朱熹见到好友盛温和拿着一个竹篮子便问：“你去哪里？”盛温和回答说：“我要去买点东西。”

5、微熹，读音为wēixī，指阳光不强烈。造句如：阳光微熹，我们在草坪上享受这大好时光。

6、　　一次，商船行至绍兴码头，该关卡一名师爷走上船用烟竿敲得竹杠“咯咯”响，客商以为师爷看出了破绽，便掏出数两银子塞给师爷，请求不要再“敲竹杠”。

7、朱熹认为:“读书需要谦虚，平心静气，从容体会，看圣贤这样说的本意是什么，然后跟着它的远近、浅深、轻重、缓急而动，从而形成自己的见解。如果把自己先入为主的观点横在胸中，牵强地解说圣贤的话以曲从自己的私意，即使义理上是通的，但其实已经是为自己的私心穿凿附会，不免会造成曲解。”

8、熺炭重燔。——木华《海赋》。注:“炭之有光者也。”

9、刘子羽含悲劝慰好友宽心养病，并表示绝不辜负好友的嘱托。这时朱松已喘息不已，口不能言，只用颤抖的左手指指朱熹。祝夫人理解此中之意，当即从身上拿出朱松写给朱熹的遗书。

10、但是，从另一个方面来说，这个帖子，能量场不那么大，不够开张，有点拘谨。具体表现在用笔上方笔尖笔居多，内部空间不够舒展，外部空间也不够伸张，字写得也比较小，似乎有点笔锋顶不住纸的气弱之态，就算是他的大字《书易系辞册》，也都不是一种开阔的状态，而是内敛拘谨，很想张扬一下，很想“不平则鸣”，但最终被束缚住了。

11、　　朱熹随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”盛温和解释：“东方属木，西方属金，南方属火，北方属水。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，更不会盛土，只能装木和金，所以只能叫买东西，不说买南北。”

12、朱熹是南宋时期儒学大家，学识渊博，著述极丰，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。可见，元明清三代的官方教科书，朱熹是主编，而且是亲撰哦。

13、děng xián shí dé dōng fēng miàn ， wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn 。

14、　　为讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。

15、那这以形写势、以形传神的状态就是“翩若惊鸿”。

16、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。

17、叶音作为一种临时的权宜读法，也有很大的缺陷。

18、关于《论语》里“仁者乐山”的“乐”字，其读音、意义和用法有没有随着“五四”新文化运动的兴起而发生很大的变化呢？这个问题需要作具体的分析。我的回答是：既有变，也有不变。所谓“变”，就是“五四”以后白话取代了文言，表示“喜好、爱好”的“乐”字，便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。所谓“不变”，就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水，仁者乐山”这两句话，需要对人们讲解或诵读，那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”，它的读音也只能仍然读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变，而是古今一贯，不得随意乱解乱读。如果有谁不知道这个传统的读音，而稀里糊涂地把“乐山”、“乐水”的“乐”念成“快乐”的“乐”(lè)，那就只能由于自己的无知而贻笑大方了。

19、反切是古代的一种注音方式，取第一个字的声母，取第二个字的韵母，合起来。　如：从，慈(c)用(ong)切：c+ong--cong.再如，阳，与(y)章(ang)切：y+ang--yang

20、　　昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。

21、wèiyǒuyuántóuhuóshuǐlái

22、梁涛丨君子儒学与庶民儒学2——孟荀的贡献及局限

23、除了叶音外，“神奇读音”还有一种情况，是由于某些字古今声调的变化。这种情况又分三类。

24、朱杰人：朱子在中国的文化、思想和学统、道统等方面，都有重要影响，但长期以来，他的价值没有被大家认识。他曾经说过“世不生仲尼，万古如长夜”，意思是如果没有孔子，我们还生活在黑暗中。我认为，如果没有朱子，孔子的思想可能就不会这样被传承下来。

25、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，

26、张载先生说：“书是用来涵养心性的，一旦不读书，那修养道德品行就会松懈。”

27、除了这些流毒广泛的说法，还有很多小范围内胡说八道的。很多人觉得，能指出某字应该读什么神奇读音会显得自己很有学问，于是特别爱纠正别人。这样的人哪里都有，我见过网上的民科好为人师，我也见过重点大学的中文系教授信口雌黄。我想，只要读者把我这篇文章理解透彻，以后不管谁想忽悠你都没门了。遇到这样的人可以先挑逗一下，问他为什么要那么念，看看他抽得是哪根筋，然后用在这篇文章中学到的知识碾压他。

28、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng。

29、有的韵部分化得实在太厉害，比如支脂之韵，也就是平水韵中的“上平声四支”韵部。“力危任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”杜甫的这首绝句就是押四支韵，“疑”“谁”“师”三个字押韵，然而，这三个字在普通话中已经完全念不到一块去，该怎么调整读音才能让我们读起来也感到押韵呢？

30、《卜筑帖》，草书尺牍卷，纸本，纵7厘米，横5厘米。日本东京国立博物馆藏。

31、朱杰人：这条朱子之路我们已经走了7年，每年利用暑假，召集世界各地研究朱子学的硕士和博士，从朱子的出生地福建尤溪出发，一路追寻朱子的足迹，体验他的思想理论体系形成过程。在鹅湖书院，学生们可以感受朱子与心学派的辩论；在武夷精舍，可以想象朱子的讲学。一路国内外知名学者如台湾的杨儒宾、潘朝阳，国内的陈来、朱汉民、蔡方鹿等授课，学生互动交流。所有参加过的人都非常推崇这个活动，感到对学术提高非常有帮助。福建省政府对这个活动也非常支持。

32、　　“夕阳西下，断肠人在天涯”，这个词背后有着一个关于母爱的故事。

33、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

34、鸿雁不堪愁里听(tìng)，云山况是客中过(guō)。

35、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

36、“齐”在文言文中同斋戒的“斋”,只是用的少而已。

37、“音岳”是以同音字注音，“岳”读yuè。“反”指“反切”，“五孝反”折成今音读yào。《经典释文》的注释，反映了唐代初年人们对这三个“乐”字的读音存在着问题：“乐水”“乐山”的“乐”可以两读，既可读yuè，又可读yào，而且以前者作为正音；“知者乐”的“乐”应当读lè，却也被读成了yào，。这样不统一的读法，显然不利于字音的规范，增加了《论语》学习者记忆的困难。因此，北宋王朝建立以后，在新编的《广韵》一书中，专门将“乐”字的“喜好、爱好”义项收入“去声效韵”，注其音为“五教切”(yào，)。由于《广韵》是官修的韵书，因此，这个音可以视为政府颁布的规范读音。到了南宋时代，儒学大师朱熹又把这一规范的读音写进了《论语集注》，并且还在“知者乐”的“乐”字下注明“音洛”(古时“快乐”的“乐”与“洛”同音，今读lè)。这就澄清了《经典释文》在“乐”字注音上歧义混乱的现象。由于朱熹在阐释儒家经典方面的权威地位，他的注音便广泛通行于全国，经过约定俗成，一直传承了下来。

38、半 亩 方 塘 一 鉴 开，

39、此 日 中 流 自 在 行

40、三先生长期籍居在那里，即以山水为名号。朱熹饮泣拜命后一直在病榻之侧服侍汤药，以尽人子之孝。朱松病逝后，母子号啕大哭，悲恸不已。由于朱松自奉甚俭，宦囊如洗，朱熹母子俩只得从简料理丧事，扶柩执丧奔赴崇安。

41、　　bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi ，tiān guāng yún yǐng gòng pái huái 。

42、古人为《论语》作注，大约是从汉朝开始的。比较著名的注家，有孔安国、包咸、马融、郑玄、王肃等，他们的著述后来都散佚了，只有一些零星的片段，被三国魏时的何晏辑存在《论语集解》里，但这些说法都只是解释文义而没有注音。对于某些难字或多音字，各家的读法分歧较大。东晋的徐邈倒是写了一卷为《论语》注音的书，史称《徐邈音》，可惜也失传了，没有片言只语保留下来。

43、　　做事不顺利，或遇到不吉利的情况，我们便会用“倒霉”来形容，你知道这是为什么吗？

44、为 有 源 头 活 水 来。

45、记者：不少人都知道“鹅湖之会”这场中国思想史上的著名论辩，看起来当时学术讨论风气非常兴盛，朱子是不是一个好辩手？ 

46、 未 wèi 觉 jué 池 chí 塘 táng 春 chūn 草 cǎo 梦 mèng，

47、全诗通过梦未醒、梧叶已落来比喻光阴转瞬即逝，告诫青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。告诫人们要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

48、　　据记载，盛夏的一天，纪晓岚正袒胸露背地校阅书稿时，乾隆皇帝踱步走来，纪晓岚欲穿衣已经来不及了，便钻入案下。过了一会儿，他以为乾隆皇帝已经走了，便问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，发现乾隆皇帝就在他身旁坐着。

49、朱子读书法主要适用于沉下心来精读中国的典籍。现代社会信息大爆炸，书籍较之古代不可同日而语，当然读书方法也不能因循守旧。

50、“仁者乐山”的“乐”古音读yào ，但我用现代语音读lè也没有错。