孔子名言60条孔子语录

1、Благородныймужпомогаетлюдямсвершатькрасивыеделаинепомогаетимсвершатьнекрасивыедела.Низкийчеловекпоступаетпротивоположнымобразом.

2、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

3、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子(孔子名言60条孔子语录)。

4、(孔子语录)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--出自:孔子《论语》

5、 2020年秋天，我和陈一农、罗燕冰等人在西北自驾游时，曾到过甘肃的武威文庙。

6、“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，让全世界青年人联合起来，共同建设我们的大家园——地球。我的演讲到此结束，谢谢大家！

7、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

9、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

10、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

11、Когдапутинеодинаковы,несоставляютвместепланов. 

12、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》

13、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

14、“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。

15、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

17、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

18、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

19、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

20、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》

21、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

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23、材料第二段针对“逃离倦怠”提出了四个关键词——适度、降噪、停顿和滋养

24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

25、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

26、 面对崇州文庙的“宫墙万仞”照壁，与香港歌星同名同姓的老同事刘德华说：“读书人太不容易了！”崇州文庙没有正门，只有偏门，分别称为圣域和贤关。据说，只有出过状元的地方，文庙大门才能开在正面。崇州历朝历代只出过13位进士，没中过状元。所以，状元及第对于崇州过去的读书人来说，永远如“宫墙万仞”。这堵用砖砌成的红墙，代表着高不可攀的师门。

27、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

28、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

29、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

30、 来到泮池，老同事陈小平接连发声：“百年大计，教育为本！”在我国古代，每个州县都建有文庙，人人都敬仰孔子。有的地方把官学办在文庙里，有的地方把科举考场设在文庙里。那时，文庙就是当地的文化中心。孔子的老家在鲁国泮水之滨，为纪念孔子，旧时将学校称为泮宫，学校的水池称为泮池，泮池上的桥称为泮桥。无论是泮宫，还是泮池、泮桥，旧时都是学校的代称。崇州文庙有两个泮池，这是很少见的！

31、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

32、白话译文：说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

33、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

34、Человек,которыйнедумаетотом,чтоможетслучитьсявбудущем,обязательновскорестолкнетсясгорестями.

35、墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩說：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”

36、 ID:gzywxxzs                                  

37、文字材料共有两段话构成。第一段话陈述徐悲鸿先生对绘画的要求是“致广大，尽精微”，并对此进行了解释。要造就既有广大意境又有精微细节的画面，需要画家在表现对象时，从整体入手，抓住其内在的精神实质，对细节则要精妙处理并善于取舍。“致广大，尽精微”在艺术创作中是一个辩证关系，是矛盾统一的两个方面。在绘画技法上，是全部与局部、整体与细节的关系问题。绘画既要观照整体，也要讲究局部细节；既要突出整体性，也要善于对细节进行取舍；整体应照顾到局部，局部细节要服从整体，两者要互相配合，互相成就，才能绘就具有统一性、整体性与概括力的画作。徐悲鸿用“致广大，尽精微”来概括自己的核心艺术思想，并用作指导艺术实践和艺术教育的基本准则。

38、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

39、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

41、同学们，诚然，在这大有可为的时代，漫漫征途，惟有奋斗，但我们别忘了：

42、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

43、0子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

44、“孤举者难起，众行者易趋”，构建大同世界需要我们青年人和衷共济，精诚合作。“一带一路”的模式，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。这次来势汹汹的疫情在很多国家能够得到有效的控制，与国与国之间相互救助密不可分。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球合作，联防联控方能共克时艰，人类卫生健康也是一个共同体，这是合作在医疗卫生事业方面的表现。

45、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

46、Ктонеменяетпутьотцатригодапослеегосмерти,тотможетназыватьсяпочитающимродителей. 

47、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

48、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

49、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

50、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

51、子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

52、孔子出生于山东曲阜，公元前551年。他是中国的思想家和哲学家。他的思想对中国乃至东亚的文明都产生了极深的影响。孔子卒于公元前479年享年73岁。

53、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

54、(范文)于美中滋养高尚人格，于崇高领会青春之美

55、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

56、如果没有致广大，这个事情就没办法运行；如果没有致精微，这件事情虽然勉强能运行，但过不了多久就会报废。整体和细节相辅相成，有了这两个事情才能做好。

57、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

58、慧能初露锋芒，五祖立时发现其根性才智远胜原定的接班人神秀，遂将衣钵交托；行踪无定、并不入世的鬼谷子，却因深明刚柔之势、独具通天之智而名震天下；司马相如下笔成赋，潦倒不久，便被汉武帝看重，风头无二；齐白石擅画虾，得到担任中央美术学院院长的徐悲鸿的器重，力排众议请他至央美做教授……没有才能，则难以被看见、被发现，但凡获得至高名位，都必然有充沛的才能作其基石。自身毫无才干，却总是抱怨命途多舛、没有机会、无人赏识，如同不会游泳，却一味责怪河水太深、装备不佳、缺乏助一样，平白惹人讪笑。

59、(孔子语录)仕则优则学，学而优则仕。--出自:孔子《论语》

60、 两袋烟的时间过后，我们到达了崇州文庙，开始尽情领略这个“成都之最”。 

61、Встретивдостойногочеловека,стремитесьснимсравняться;встретивнедостойного,вникайтевнутрьсебя.

62、无意义的“内卷”与有价值的“努力”，两者之间的界限似乎有些模糊了。对此，你有怎样的感触和思考?请结合材料写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

63、译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

64、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》

65、 老战友陶洪生感言：“一切历史，其实都是文化思想史，增强国人的文化自觉和文化自信至关重要！”

66、是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。

67、重点提醒：本次作文若写成书信体或演讲稿，有可能会是画蛇添足，或将被扣分。

68、 崇州文庙兴建于明洪武初，经明正德十一年(1516年)大修初具规模，后毁于战火。现存建筑为清康熙年间开始重建，直至光绪年间陆续建成。

69、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

70、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

71、(译文)没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

72、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

73、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

74、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

75、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

76、 贤德是根，是本，是人生在世之基；才华是花，是叶，使人生更加闪耀。作为新时代的建设者，我们生在国旗下，我们长在春风里，我们也该用灼灼之国华来育贤德之心花；我们也该用冽冽之泉水来灌才华之心花，我们应从点滴做起，培育优良品德，培养自身素质，提高自我价值，使才华得以施展，做到德才兼备，做到发展进步，共同构筑美好未来。

77、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

78、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

79、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——《论语》

80、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善。

81、科技是理性的智慧结晶，而艺术是感性的人类瑰宝。横亘在二者之间的，是巨大的思维鸿沟，既切断了人们进一步的发展进步，也阻碍了浪漫的粒子碰撞。

82、真正之美，依托崇高人格，辐射社会效果，至今闪烁真理光辉。美育的重要性，于信息时代“娱乐至上”的风气中愈显重要。于国家，应引导社会尚美风气、传承传统美学之尚美理念，发挥美育社会功能；于社会，理应净化舆论环境，重视美育质量，调整育人方针，以美之教育树美之新人；于青年，我们更应引领尚美风尚，提升审美素养，于社会奉献中锻造高尚人格，实现美与崇高交融共生。

83、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

84、上述材料给人以启示。请整体把握材料写一篇文章，体现新时代青年的思考与感悟。

85、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

86、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

87、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

88、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

89、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

90、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

91、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

92、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

93、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

94、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

95、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。孔子的名言温故而知新，可以为师矣。

96、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》