哲学家罗素

1、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。

2、就读音来说，“人”和“早上”读起来也并不比“people”和“morning”音节更多。而且，说这些汉字时，口型变化比英文小得多，也更省力。(哲学家罗素)。

3、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

4、事实证明，他全错了，为何？今天咱们就来聊聊这个话题。

5、                        

6、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。

7、罗素不仅在哲学、逻辑和数学上成就显著，而且在教育学、社会学、政治学和文学等许多领域都有建树。他前后期哲学思想变化很大，早期信奉新黑格尔主义，深信绝对、共相的存在，把数学视为柏拉图理念的证据。后来与摩尔一起叛离了绝对唯心主义，转向新实在论。扩展资料罗素是一个自由主义者，但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情，却使他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情，因而他的自由主义并不是古典自由主义，而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。

8、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。 

9、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。

10、罗素是一名自由主义者，也是一名社会主义者，他坚持个人的基本自由不应该受到侵犯，他反对权力的集中，他也反对大企业的私人所有制和土地的私人所有制，这些观点在他的作品中都有很强烈的体现，比如《社会重建原则》和《自由之路》。

11、这就是说，在罗素看来，克服传统认识论困境的关键是消解主体，一旦主体被消解以后，传统的心物问题也就引刃而解了。然而，当他行为主义地解释和构造心灵，将心灵等同于大脑的物理活动时，他只不过是以科学实在论的设想来简化了传统的哲学问题，而不是真正解决这些问题。至于他用感觉和意象来构造心灵，也不过是休谟自我同一学说的翻版。

12、问：罗素勋爵，你对人类未来的希望和恐惧怎么看？

13、罗素不久就放弃了自己早期的伦理观，他不再认为善与恶是事物的内在性质，而是觉得它们是相对于欲望而言的，因为“所有人类活动，都是从两个根源中产生的：冲动和欲望。”因此，没有伦理学事实，伦理学判断没有真理的性质。道德判断也好，价值判断也好，都只是欲望的表达。这种思想似乎使人想起了尼采。其实不然。

14、罗素认为，首先，我们必须有一种“健全的实在感”，就是坚决不能承认逻辑上不可能或根本不存在的东西。但问题是实际上我们会不时像说一个实际存在的东西那样来说这些东西，似乎实际不存在的东西是存在的。罗素的摹状词理论，就是要摆脱这种似是而非的存在论。他认为，我们必须区分专名与摹状词。专名必须指称一个对象，如北京，物理学等。而摹状词则可以完全没有任何指称，而只指事物的某方面特征，如当今的瑞典国王，世界首富等。就此而言，摹状词是没有意义的，它是一个不完全的符号，它的意义在句子的上下文关系中，不能成为句子或命题的主词。

15、按这种观点看来，雨果也是不真诚的(他十分好色)，但你不能否认他的作品中有着真正的爱情。

16、知道世界并无值得为之执着的东西——持有这种观点的人确实是不快乐的，但他们却为此自豪，因为他们把不快归咎于宇宙的本质，并且将其视为明达之士唯一合理的态度。毫无疑问，那些不快乐者所具有的优越感和明察感会产生些微的快乐，但是这并不足以补偿简单快感的损失。

17、而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非是不受欢迎的念头。我渴望死于尚能劳作之时，同时知道他人将继续我所未竟的事业，我大可因为已经尽了自己之所能而感到安慰。

18、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。

19、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

20、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。

21、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

22、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

23、BBC：罗素勋爵，假定这段录像，将被我们的后人看到，如同死海古卷一般，在一千年后被人看见。您觉得有什么该对他们那一代人说的呢？关于您的一生，以及一生的感悟。

24、每个人在经过世界的同时，都有权去认知世界、感受世界、创造世界。你自己就是一个世界，这个世界需要由你自己去建构。

25、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱;到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。

26、本体论可以划分为“唯物主义”和“唯心主义”两个基本派别。唯物主义，将世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物。唯心主义，将世界的本源归结为精神，主张意识、理念(法则)等第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

27、在罗素看来，一个人不幸福主要有四个大的归因：

28、要做到这点，得还原到最简单的句子——原子句子。在原子句中，一切被表达的东西由于与经验有一种直接的相关性而具有其意义。原子句的基本成分是特殊感觉材料的名称、感觉材料性质和它们间的关系的术语。除了基本成分必须与当下经验有一种直接的对应关系，一个意义只能有一种表达外，理想语言的基本句子——原子句子还要满足下列形式上的要求：原子句只有一个谓语或关系词，一个或不止一个名词。整个句子断定所命名的东西有所指的性质，如“这是有色的”；或者被提到的东西处于所指的关系中，如“这在那旁边”。并且，句子所提到的东西不能再分析为更简单的东西。这样，在罗素看来，原子句陈述的就是感觉经验瞬间内容的一个最小的事实。

29、先说单字。比如“人”字，就撇、捺两划而已，而英语的“人”字要复杂得多，不管是“man”还是“people”都更加复杂。再说复合词。

30、答：这个问题极具挑战。未来有各种可能，阴暗的可能，希望的可能，我支持阴暗的那一面。

31、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

32、其实罗素当时也指出了汉字的优点：即汉字字形的稳定性，从古到今，汉语口语变化很大，而汉字形体基本不变，因此古典作品今人仍能读懂；