老子的名言有哪些

1、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

2、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

3、　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

5、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

6、　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。(老子的名言有哪些)。

7、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”(老子的名言有哪些)。

8、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

10、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

11、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

12、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

13、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

15、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

16、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

17、 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

18、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

19、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

20、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

21、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

22、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

23、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

25、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

26、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人

27、　　我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

28、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

29、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

30、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

31、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

32、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

33、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

34、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

36、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

37、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

38、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

39、　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

40、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

41、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

42、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

43、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

44、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

45、　　知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

46、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

47、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

48、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

49、 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

50、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

52、　　柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

53、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

54、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

55、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

56、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

57、《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”老子的名言警句篇大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

58、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》