王阳明心学哪本书最好

1、王阳明即王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

2、现代阳明书院创始人、中国传媒大学教授、博士生导师。

3、条分缕析地把《传习录》讲透，全书语言通俗有趣，论述古今结合，尤其是结合身边现实进行讲解。

4、不会有两条路，做任何事情的时候，就想着我做这个事情是怎么样做的，不是行而不觉，而是心里很明白自己在做什么。(王阳明心学哪本书最好)。

5、古代先贤从不单单通过外貌，就简单判断一个人是不是君子，而是看他有无爱人之心。王阳明经常做一个比喻：我们看事物，就是以心照物，以善良的心性去明照万物。

6、对中外近代社会产生深刻影响，甚至对日本，朝鲜，以及东南亚，也产生了广泛影响。

7、 王阳明如果不是在困境中读《周易》，几乎是不可能有所谓“龙场悟道”的。到了龙场之后，他从早到晚读《易》，大悟格物致知之旨，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。乃以默记《五经》之言证之，莫不吻合，因著《五经臆说》。”

8、钱穆先生是研究宋明理学的大家，他写的这本书很薄，但高屋建瓴，条理清晰，厚积而薄发。特别是该书梳理出来的王学大纲实在是非常精彩。对于初学心学的人来讲，要了解王阳明思想的核心及后学发展流变，该书是不二选择。

9、本套《王阳明全集》以民国二十三年商务印书馆出版的《王文成公全书》为底本(即民国二十二年商务印书馆万有文库合订本)进行逐字校对。《全集》足本总卷三十八卷，在尽量保留原版面貌的基础上，根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。

10、作为普通人的我们，可能无法达到最高境界，但是，我们可以通过心学的学习“在事上练习”，认真审视我们自己真正的兴趣和优势，把学习视为修行，.............(此处省略N字)............，实现人生价值的最大化 。

11、王阳明心学》是2013年湖南人民出版社出版的图书，作者是王觉仁 。该书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

12、从以上的原问原答可以看出，很结合实际又务实，并不空洞很接人气。这只是王阳明《传习录》仅一小问答，其中还更多有趣味的问答，真是值得一读。

13、为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？

14、丹霞闪余晖，儒学的气息历久弥新，凌云依旧高飞。站在圣人的故土上，泰山之高，其高虽不可极，圣人的思想却可以触摸，王阳明感到，圣道就在眼前。

15、当年，燕王朱棣率军南下发动“靖难之役”，欲与建文帝争夺皇位。其大军所向披靡，势如破竹，却唯独没能攻下济南，就因为铁铉带人死守在城上，让朱棣的软硬兼施都成了泡沫。当时，铁铉无视朱棣的诱惑不说，还公然将《周公辅成王论》射给朱棣，劝其要效法周公，忠心辅佐建文帝。同年，铁铉配合盛庸在山东聊城大败朱棣。一直到最后，朱棣也没能挪走铁铉这根铁柱，不得已，他只好绕道而行，避济南直攻建文帝南京大本营。朱棣即位后，生擒铁铉。铁铉不但不接受新天子的拉拢，还大骂朱棣无道，结果被割掉耳鼻，甚至在他被处以凌迟行刑时，还大骂朱棣。

16、真正学习、修炼阳明心学的人，需要有“独立之精神，自由之思想”，决不能人云亦云、随波逐流。我们要学的是阳明心学的精神不是架势、是精髓不是皮毛、是思想不是知识、是方法不是概念、是原则不是教条、是境界不是利益、是功夫不是名声、是实践不是谈资、是做人不是做样子。学习阳明心学要紧密结合自己的工作、生活实际，把自己“摆进去”。如果真正立志践行王阳明圣贤之路，立志成为一名当代圣贤，那就要像王阳明那样对待工作、对待生活、对待家人、对待朋友、对待自己。王阳明首先是个普通人，然后是个优秀的普通人，最终才成为一个出类拔萃的圣人。

17、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

18、王阳明出此题，是想看看考生们在原则、道义、骨气、良心与私欲之间如何选择，又或是他们如何能更好地处理这样的问题。当然，他也想借此来呼吁：不管当政的皇帝如何，读书入仕的人们，至少要有一种高贵的品格。守住它，这是底线。

19、 圣人之志是让世间和众生，都能立正心、走正道；我们虽不能成为圣人，至少要从自身做起，努力去走圣人为我们指出的路。因为只有如此，心才能真能有所依止，人生才能真能有所归宿。

20、宋明理学一直秉承“存天理，去人欲”这一观点。其实质是懂得节制自己的欲望，不能任由其泛滥，否则无底的欲望会毁了人类自身。想要拥有善良之心，首先就要展现出自己的良知。

21、学习历史，学习古人，在于以古为鉴，更在于继承和弘扬有价值的东西，以避免金子般的闪光思想淹没在历史的尘埃中。自古以来，中华文明在继承创新中不断发展，在应时对变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。阳明心学无疑是这深沉文化积淀的杰出代表之传承着中华民族精神的优秀基因。现代人学习阳明心学不能有任何功利目的，甚至也不能以扩展知识，增长见识为目标，这些正是王阳明所反对的。而是要坚持以马克思主义为指导，以创造性转化、创新性发展为原则，学习王阳明的思想智慧、家国情怀、担当精神和思维方式。通过学习，不断省察克治，找到自身的不足，使自己内心不断强大，使自己品德修为有所精进。结合自己学习阳明心学的体会，作者总结了三种主要的学习方法。

22、 《宋明理学十五讲》杨立华 北京大学出版社

23、《王阳明传习录详注集评》陈荣捷 华东师范大学出版社

24、孩子人格的“培”和“养”，跟培育花草、养鱼养鸟是不一样的，不是你买一堆肥料或饲料扔下去就完了。说到底，给孩子看什么书并不是很重要的，最重要的是你自己的言传身教。

25、首先，掌握一定的国学基础。阳明心学的许多内容是对中国传统文化，特别是儒家经典著作的阐释和探讨，所以，在学习阳明心学之前必须对儒家经典有一定的了解。其次，研读王阳明本人著作。学习阳明心学必须深入研读、反复研读《传习录》，研读的时候应放下自己固有的成见，“置身事中”，模拟自己就是在听讲的学生，虚心倾听王阳明先生本人是怎么说的，用心领悟他在当时为什么要这么说，这样有利于更准确把握阳明心学的要旨。第阅读一些介绍、研究王阳明生平和思想的著作。阅读一些其他学者撰写的有关王阳明先生生平和思想的书籍，可以帮助我们从不同的视角观察、了解这位500年前的伟人，加深对其心学思想的理解。

26、 正如《周易·困卦·象》所说：“泽无水，困，君子以致命遂志。”君子看到大泽里的水都被困干了的卦象，决定为了实现自己的抱负，可以舍弃自己的性命。王阳明正是通过《周易》实现精神意识状态的重生，如果没有这种重生，就没有后来的王阳明及其心学。

27、王阳明《传习录》一书中心思想，自始至终贯穿着，自我道德修养，实现人格的完美，达到天人合一的崇高境界，在竟争激烈的现实社会中，人的个人发展，思想的自由解放，事业的开拓进取，以及维持社会道德修养，敬业精神，都有着积极的启示和有益的促进。

28、王阳明回答：“你未看此花之前，此花与你的心，同归于寂，当你来看这花的时候，此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你心外，”这就是“以心照物”。

29、相信你一定听过“知行合一”，在我们的节目中，就有多位夜读嘉宾在谈到对自己影响深刻和推荐的书时也选择了王阳明的《心学》。

30、王阳明的作品主要有：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《王文成公全书》等。

31、从皇权者的角度来看，这的确是一道令人反感的题目：封建社会，君主专制，这不是多少朝多少代的潜规则么！王阳明却突然引出圣人之言，呼吁人们“不当奴才”。这样下去，官员百姓虽然有了尊严、个性，却也很难方便统治者驾驭了。但是，这样犯“忌讳”的题目，王阳明还是出了。

32、说起陆偁，虽不是什么强势的大角色，却也是个有性格、有能力、有眼光的人物。当年，陆偁在福建做官时，就把福建沿海地区的治安弄得井井有条；后来，陆偁到了山东，更是敢于改革，为民做主。

33、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累。

34、讲述王阳明辉煌而传奇的一生，解读阳明“心学”的真正内核，感受“知行合一”的神奇魅力。

35、这本王阳明既是最好看的，也是最有价值的。度阴山完全没有刻意“神奇”的描写，没有卖弄学问，没有大段主观评论，王阳明每一段事迹，都感觉合情合理，似乎轻描淡写却趣味十足，读着娓娓道来而回味无穷。

36、所以，尽管我们时刻都可能遭遇语言痛苦，但又不得不借用语言来渐悟。正如所有的注解都是为了更好的理解和传播，但误解和顿迷似乎同样不可避免。卡夫卡曾感叹“语言是永恒的情人”，他这么说是很负责任的。

37、 可见，做人做事、修心修炼，都要能立于根本、合乎规律，才能最终走得远、站得高。否则终是小打小闹，难成气候。

38、如果你的生活是：要么是疲于奔命、身心交瘁，却什么也没得到；要么是得到了某种意义上的成功，却丧失了快乐和幸福；或者就是在别人看来似乎什么都拥有了，自己却仍然感觉不安和不满足，甚至比尚未拥有之前更为茫然和困惑。

39、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

40、有一次阳明大师和学生们一起游学，他的友人就指着花说：“老师，您常说心外无物，您看这岩中花树自开自落，与你我的心有什么相干呢？”

41、《王阳明的生活世界》董平 中国人民大学出版社

42、全书中间部分，多维度地集中阐释了“良知”这一心学要害，良知是心学的主要通道，也是《传习录》的内核。而书的最后部分，增加了关于《阳明先生遗言录》的独家解读，价值连城，填补了研究空白。它和《传习录》相得益彰，都是王阳明的语录，心学的奥妙就在王阳明的一言一行里，通过周老师的智慧解读，我们能更全面、更准确的了解一代圣雄王阳明的心学思想。

43、这本书可读性非常强，将王阳明思想与王阳明的生平事迹写得通俗易懂。

44、只有把自己的心修炼得一尘不染，才能够明照这个世界。如果连自己的心都是糊涂的，镜子都是模糊的，又怎么能够照亮世界呢？

45、另有《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》、《王文成公全书》、《朱子晚年定论》、《五经臆说》、《世德纪》等。

46、其王阳明心学的核心便是“心之所发便是意，意之所在便是物，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”此书也很好的诠释了王阳明心学之精髓所在。

47、什么叫心学呢？就是身心性命之学。所以王阳明说，圣人之学，心学也。就圣人的学问就是心学。

48、原回答:“比如待奉父亲，不能从父亲身上寻求孝的道理，辅助君王，不能从君王那里寻找忠的道理，结交朋友，治理佰姓，不能从朋友和佰姓那里探求信和仁的道理。这些道理，信念都在我们心中，人心就是天理，人心不被私欲蒙蔽，至纯至精，不需要外面添加一丝一毫，这种纯属天理的心，表现在服待父亲上就是孝，表现在辅助君王上就是忠，表现在交友，治理佰姓上就是信和仁。只要在心中下功夫抛弃私欲，存养天理就行了。”

49、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》、《古文观止》，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。

50、死生不变于己，心无所惧，还有什么东西能令他心动呢？君子当行则行，当止则止，当生则生，当死则死。时常保有一颗不忧不惧，宠辱不惊的强大内心，万事万物皆可淡然处之。

51、 在这种一心感通天地的状态下，看待和感知一切就只是自然，发生了、过去了，仅此而已。人心中那些顺逆、对错、好坏等因为局限而形成的执念，就化解为乌有了。

52、《传习录》中的王阳明，教学生时都是艺术性的随机点播，妙语连珠。看上去散点开花的《传习录》，其实句句不离功夫。本书通过提炼精华，围绕心学的意术、修行功夫、良知良能来进行深入解读。以期让今天的读者既能进入阳明心学的语境，悟入阳明先生的精神场域，又能真正长功夫，找到自我革新的力量。

53、 王阳明把性看作天降本体，性体由生到死流行的过程就是道，人如果能够率性而行，就是时时刻刻不偏离天道。我们通常所说的率性，比起率性的本意要浅显，却是一脉相承。真实因而率性，庄子是道家，所以王阳明所说的率性而行不偏离天道，基本也是这个意思。

54、其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

55、各位听众朋友大家好！我是陈娟名师工作室助理王文君，今天为大家推荐的一本好书是《王阳明心学》

56、五百年来，之所以不断有人来注解《传习录》，只因为《传习录》里有真东西！等待每一个时代的发现者。近百年来，《传习录》一直都是本国一些大人物必懂的书目。曾国藩、梁启超、蒋介石、毛泽东都从《传习录》里得到了他们想要的那部分。伟大而不那么大众，是它之前的命运。

57、成圣成贤的潜能和动能都内在于我的生命之中，因此人格完善与自我实现便是我与生俱来的责任，同时又是我的天赋权利。

58、铁公虽逝，音容犹在，大义犹在。在王阳明看来，不但是山东的读书人要有铁铉这样的大道义感，全国的官员都应该有。所以，在选拔和检验国家未来“储备”干部时，他更注重这一点。

59、 这有点像心如明镜，意念发动跟镜之照物差不多，没有一点点执着，心念都能够合于天道，从而达到“无思无虑”的状态。说白了，所谓良知，就是一颗干净的心。所谓致良知，就是遵循这颗干净的心，去做干净的事。

60、整套试卷观下来，不难发现，王阳明所出题目都是这样“一题多关”：为考生、为官员，甚至为帝王的当下与未来敲响警钟。至于这些题目出得是否有过火之嫌，阳明本人倒是并不介意。第他行得正就不怕影子歪，他敢出，就自然敢承担后果；第虽然自己还未曾得志很憋屈，但王阳明却并不怨恨当朝天子朱祐樘，相反，从朱祐樘用人和治国十几年来看，王阳明知道，这样的皇帝会允许正义的言论。

61、《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。

62、作者也对此了明确简议，加强了行政统治，缓和社会矛盾，从而扭转了长期动乱局面，证实了福建平和县，江西崇义和广东和平县，都是王阳明任期内设立的至今沿在。03平定宁王之乱，作者也重点记叙了这一过程，一场震惊朝野的大叛乱仅用三十五天，就彻底平定了，作者对此作了充分语言描述，称颂了王阳明的智勇谋略。04朝廷诏王阳明复以原职，总督两广兼巡抚，平定广西思恩和田州之乱，也作了详细叙述，是由于此前官员不作为和乱作为引起的地区性起义，王阳明采取攻心为的招抚之策，匪犯主动请降，思恩和田州之乱不战而平。

63、《王阳明全集》:是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

64、在我们的生命中，会遇到很多好书，这些书或曾给过您生命的启示，或曾让您感受到美好，又或者让您获取知识、增长阅历，欢迎留言与我们分享您和那本书的故事。

65、山东本就是孔孟之乡，又是文化重地。因此，给考生出什么样的乡试题目，关系重大，意义也重大。因此，王阳明也格外上心。本着向孔孟致敬的精神，本着忠心为国的精神，本着针砭时弊的精神，本着为自己的心志找一个出口的精神，本着“不雷人，吾宁死”的精神，王阳明出的试题大胆、露骨，却又不离儒学正宗。

66、 《易经》是一部“推天道以明人事”的书，其中“穷理尽性至命”就是如何运用天道于人世之间。心学通于易道的境界就是取法于天地之正道，心念发动都在天道之中，从而达到尽性至命的境界。

67、比如，其中一道题目是“所谓大臣者以道事君不可则止”。

68、学习阳明心学，践行阳明之路，要学习做一个普通人；要努力做一个优秀的人；要追求做一个高尚的人。

69、这本王阳明《知行合一》不但是目前市面上能买到的最好的王阳明传记，而且文字和思想水平明显比所有的同类书都高出一截。

70、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

71、正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

72、这套书分上、中、下三册，即便都是现代文，除了引用的古诗文之外，初学者都能看懂，其中还有日本阳明心学的内容，可以为读者开阔更宽广的视角。可以说，读懂了这套书，对于王阳明和阳明心学的理解就已经入门，甚至很专业了。

73、另外，王阳明会在山东出这样的考试题目，还有一个原因，那就是向济南城已故的英雄铁铉致敬。