论语中关于理想的句子

1、①齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟。齐襄公无道，齐桓公由鲍叔牙侍奉先逃往莒国，公子纠也由他的两个师傅召忽和管仲侍奉继而逃往鲁国。齐襄公被他的从弟无知所杀，齐人又杀了无知。这时，齐桓公先回到齐国，被立为君，同鲁宣战，逼鲁国杀了公子纠，并要求将召忽和管仲送回齐国。召忽因而自杀。管仲则归服齐桓公，并当了宰相。②未仁：子路认为管仲没有自杀，还未做到仁。③桓公九合诸侯：齐桓公多次召集各路诸侯盟会，共商大事。九是虚指，极言其多。④如：犹“乃”也。

2、立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果……作者：巴斯德

3、—宗悫会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫男儿坠地射四方，安能山栖效园绮。(论语中关于理想的句子)。

4、纵观《论语》全篇，其中有三句话最引人深思：“君子和而不同，小人同而不和”、“中庸之为德也，其至矣乎！”、“不在其位，不谋其政”。

5、孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

6、——刘禹锡《酬乐天咏志见示》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

7、会挽雕弓如满月⑦，西北望，射天狼⑧。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

8、而在现实生活中，苦乐不均、职责不明，能者多劳、鞭打快牛的现象却俯拾即是，这并不符合现代企业管理精神，帮别人干活也不是在替领导分忧。

9、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是，对于学习知识来说——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

11、------塞涅卡现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

12、君子立身的根基，在于原本的一套“人格范式“，这套人格范式，亦即是儒家理想人格的“务本”之初道。“君子务本，本立而道生”，故君子本不立而道不生。君子所务之本——“道”为何物？仁、义、礼、智、信。仁是一个人安身立命的根本，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”。义，既是君子为人的潜在要求，也是人为君子的本质所需，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。礼是君子约束、审视自身日常行为的道德约束力，“君子博学于文，约之以礼”。知，是智慧的本真显现，是言行的引征因子，，是君子修为的外显，与仁相生相约，“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”。信是孔子教授弟子的主要内容，“子以四教：文，行，忠，信”。信是诚信之意，是一个人对待他人的道德诉求，是一个人处身立世的德行标准，“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”此五者，终究归结在于“德”。君子怀德以日三省，作为个人修身，“德不孤，必有邻”；处庙堂之高时，则以德为政，大道行于天下，众星拱捧。

13、子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”

14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥>

15、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。——班固

16、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

17、理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬作者：亨·乔治

18、------雨果路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。-------屈原鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚？-------陆游鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

19、曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现&#x仁&#x的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "

20、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。《格言联璧处事》

21、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。

22、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

23、(关于论语中阐述学习的章节，这里可能找得不够全面，欢迎大家留言补充。)

24、②已：罢黜的意思。③崔子弑齐君：崔子，齐大夫崔杼。弑(sh@试)，古代称臣杀君、子杀父母为弑。

25、孔子的人生观立足于此在的世界，对于彼岸性的不加追寻索问。素常“不语怪、力、乱、神”。季路向孔子请教生与死的问题，孔子直言“未知生，焉知死”，直截拒绝季路的请问。将生死观念建立在今生此在的世界，不对来生或彼岸问题加以追索，成为儒家思想之一脉传统。当听闻司马牛为自己没有兄弟而忧虑烦恼时，子夏坦言“死生有命，富贵在天”，秉承孔子的思想，不谈论死及人死后关于彼岸性的问题。立足此在，人之生，则顺四时而动，以求得人事与自然相谐和，“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉”。

26、“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎②？”曰：“求仁而得仁，又何怨？③”出，曰：“夫子不为也。”(《述而篇第第十五章》)

27、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—于谦

28、—二程(程颢、程颐)蚯蚓霸一穴，神龙行九天。—方孝孺纵使三灵改，无移百炼钢。

29、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。作者：(清)曾国藩

30、愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白>

31、------车尔尼雪夫斯基理想，能给天下不幸者以欢乐！-----高尔基一个人的理想越崇高，生活越纯洁。-----伏尼契一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。

32、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。作者：托尔斯泰

33、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

34、路上春色正好，天上太阳正晴。有关梦想的诗句·名言名言：梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)梦想只要能持久，就能成为现实.我们不就是生活在梦想中的吗？(丁尼生)梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣(阿·安·普罗克特)一切活动家都是梦想家(詹·哈尼克)人生最苦痛的是梦醒了无路可走.做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)诗句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.待从头收拾旧山河，朝天阙.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.李白《行路难》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！杜甫《茅屋为秋风所破歌》祝你愉快。关于理想的诗句理想是笔，写出人生之光

35、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

36、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。生活中没有理想的人，是可怜的。

37、⑥犹吾大夫崔子：意谓他国的大夫也像我齐国的大夫崔子般。⑦之一邦：之，前往；去到。谓又到了别一国。⑧清：洁净；纯洁。谓陈文子视禄位如敝履，冰清玉洁。

38、——苏轼海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐健儿须快马，快马须健儿。

39、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮>

40、人生最高之理想，在求达于真理。有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

41、他年我若为青帝，报与桃花一处开。”-------唐朝未年黄巢写了首《题菊花》关于理想的名言最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

42、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。(译文)回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。

43、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原>

44、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋·王安石《登飞来峰》)

45、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

46、①志士仁人：有高尚志向和道德的人。他们对生死问题的处理，以服从仁义的要求为准则。孔子提出“杀身以成仁”，孟子进而提出“舍生而取义”(《孟子·告子上》)。孔孟的这一思想，成为儒家人生哲学和伦理道德观念的重要内容之在中国历史上曾产生过深远的影响。

47、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦

48、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴今

49、------德谟克利特世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

50、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”作者：奥斯特洛夫斯基

51、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡>

52、——黑格尔生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。