德行的重要性

1、清朝“扬州八怪”之一的郑板桥以其才华和怪诞为世人所知。他十分重视对子女品行修养的教育，他在山东潍县当县官时，儿子留在兴化乡下的弟弟郑墨家。郑板桥专门给郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子， 岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”他的“道”是什么呢？他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”

2、絃匏(xiánpáo)：弦和匏。均乐器名。古代八音中“匏曰笙，丝曰絃”，因亦泛指乐器。

3、牛年春晚，有一个相声叫《如此家长》，里面说：“现在当家长的太难了!画画、书法、钢琴、舞蹈、游泳、乒乓球、篮球，都是必修课。”《如此家长》说的，看似有些夸张，但这样的家长在现实中却大有人在。

4、清代的金安清，理财有道，但是心术不正，屡次贪污公款，敛财无数，皇帝听闻此人才华极高，想要重用，询问臣下意见，大臣说：此人心术不正。于是他被遣回原籍，交给当地官员严加管束。曾国藩高升之后，金安清曾七次求见，都被曾国藩拒绝。别人问曾国藩为什么，曾国藩说：“此等人如鬼神，敬而远之可也。”一个人如果人品太差，不管他再怎么才华横溢都没有用。(德行的重要性)。

5、和钙一样重要的钾元素，你家宝宝缺不缺？(含补钾食疗)

6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

7、道德高尚的人能够利用前人传授的知识造福人类；道德低下的人可能凭借人类已有的知识牟取私利，甚至走上犯罪的道路。道德高尚的人能够孜孜不倦地探索新的科学知识，从而推动社会进步；道德低下的人可能愚昧无知、既损人又害己。

8、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

9、《资治通鉴》中提道：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”“有不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”意思是，德是方向，才是资粮；方向是关键，方向错误，资粮越多越可怕；有才无德的小人比无德无才的愚人更可怕。一个人有才无德，学了很多知识和技能，但没有德行，自私自利，这样的人很可能会走向邪路、绝路。一个人有德无才，尽管才能不够，还可以培养，他的德行也可以弥补才能方面的些缺失，他可能做不出多大的事业，但能够平平安安，幸福快乐，不至于对社会造成危害。

10、授课方式：网授，一对一因材施教，多人面授等。

11、《淮南子·主术训》里有一句话：“遍知万物而不知人道，不可谓智；遍爱群生而不爱人类，不可谓仁。”说明中国传统教育的首要理念就是要教会孩子怎样去做一个人，而不是学会多少专业知识和才艺。宋代诗人陆九韶在《家制·居家正本篇》中说：“愚谓人之爱子，但当教之以孝悌忠信，所读须先六经论孟，通晓大义，明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族d，以交朋友，以接邻里，使不得罪于尊卑上下之际。”意思是，人要是真爱自己的孩子，就应当教给他们孝、悌、忠、信的德行，所读之书要先从“六经”、《论语》、《孟子》开始，使之通晓其中的道理，明白父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友这五伦的礼节，懂得正心、修身、齐家、治国、平天下的道理。从而以此来侍奉家长，友爱兄弟，和睦族人，结交朋友，接洽邻里，使之在处理长幼、上下关系时能够遵循礼义，不犯错误。

12、几年前，北京就冒出一位“海淀拼娃爹”：每周有5次奥数课、3次语文课、5次英语课、2次足球课、1次钢琴课、1次围棋课、1次国际象棋课，总共18次课，每次2至3小时...周六从早8点上到晚8点，周日上午也是课，而且每次下课还有作业要写。小学生每周在学校大概有30节课，大约20个小时，而这个7岁的海淀孩子每周在校外上课的时间竟有40个小时左右。还有两天时间需要上9个培训班的“最拼小学生”、一周10个兴趣班的“最苦恼小学生”……

13、《菜根谭》里也有一句更形象的名言：“德者，才之主；才者，德之奴。”成绩单上的优秀与德行比只是枝末，驾驭这份才能的德行，才是重中之重。道德品质是根本，就相当于大楼的地基，如果不打地基，楼盖得越快，就可能倒得越快。忽视孩子做人和品德的教育，只重视才艺和分数，就是本末倒置。

14、职业道德的主要内容是：爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会，素质修养。其中爱岗敬业是核心和基础。

15、无所不能者，有大不能；无所不知者，有大不知，夫忘弓矢然后知射之道，忘策辔然后知驭之道，忘弦匏然后知乐之道，忘智虑然后知大人之道。是以天下之主，道德出于人；理国之主，仁义出于人；亡国之主，聪明出于人。

16、职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中的行为标准和要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。

17、一个人德行非常重要，一个国家社会缺少有德行的人，这个国家社会就会落寞，就会被文明世界淘汰。在这场疫情中，世界有189个国家深受其害，有些国家为了帮助百姓渡过难关，特意向百姓发放救助金，日本政府决定向全体国民每人发放10万日元，日本最大的黑社会组织“山口组”，大概有30500名成员，他们急需活动资金，按照他们的人数单纯计算，就可以拿到政府救助金30亿5000万日元；但是“山口组”的老干部们却表示，我们不能拿这种钱，像我们这种混社会的，已经给政府社会添了很多麻烦，这种时候反过来拿政府的钱是说不过去的；这件事情我们看见什么？盗亦有道，黑社会也是爱国的。

18、钙铁锌和宝宝——你必须知道的那点事(功效作用)

19、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

20、《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意思是，人都要以修养心身、提升道德为根本，没有德行，不会做人，要想把事做好，未之有也。传统的家庭教育始终把伦理道德教育摆在极其重要的地位。《论语》中说：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”可以看出，孔子教育弟子，德为重，致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，先培养良好的道德观念和道德行为，然后才是学习文化知识和技能。在古代的家庭教育中，对于知识和才艺的学习，是排在道德教育之后的。《中庸》所说的“尊德性而道问学”，正是此意。

21、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

22、社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。这种关系叫做“社会关系”。例，人类最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系。还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。

23、继承和弘扬中华民族优良道德传统是新时代加强社会主义道德建设的内在要求，是我国社会发展重要的内在精神。

24、翻开《傅雷家书》会发现，教导孩子如何为人处世，傅雷格外用心：“万万不能动火，令人误会。’“理直也不要气壮，得理也要饶人”“态度谦恭，虚怀若谷。”傅雷非常重视道德修养的培养，在他的教育理念中，做人应该是德才兼备且以德为先的。他讲道：“我认为教育当以人格为主，知识其次。孩子品德高尚，为人正直，学向欠缺些没有关系。”“弄学问也好，弄艺术也好，顶紧的是先要把一个人尽量发挥好，没成为某某家之前，先要学会做人，否则，某某家不论如何高明也不会对人类有多大贡献。”在博雷的教育观念中，对人道德素质的培养重于对技术与知识的培养，这对成为钢琴家的儿子傅聪产生了十分重要的影响。

25、   所以孔子说：“骥不称其力，称其德也。”就是说：“对于千里马，不称赞它的力气，要称赞它的品质。”尚德不尚力，重视品质超过重视才能，这是儒家的人才思想，也正是我们今天选拔人才的标尺。

26、有人认为不需要，我认为还是需要一定的天赋的！

27、说到德行，我个人认为玩虚的没必要，就是得与舍的问题，没必要扯得很玄，很高大上，上升到让你捐款修这修那。只要懂得感恩社会，多帮助那些真正需要帮助的人，不做亏心事就可以了！

28、具备高中以上文化水平，有一定的文字解读能力，热爱民俗文化。

29、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

30、人生苦短，社会很现实，即便讲淡泊名利，也只有在获得一定的财富，有了安逸的生活环境后才能更加从容。所以我给弟子们讲课，无论面授还是网授，都讲到先解决生存问题，生存问题不解决，谈何弘扬易学？

31、   对此，近代学者胡适先生曾解释说：孔子的人生哲学注重养成道德的品行。无论做人做事都要以道德作为基础，只有品德高尚的人才能获得真正的成功。

32、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

33、     真实慧在我们心中，在清净心中，你不好的命自然而然就转好，办什么事自然而然就遇到贵人，为啥呀？德行感召。有德的人走到哪里保证有贵人，遇到什么灾难的事，保证是大难不死。哈尔滨有两个居士，被车刮到了，那车顺着身上就轧过去了，别人一看彻底完了，那车拉着好几吨的煤，结果车过去以后，扑啦扑啦身上，一看没事，一点皮都没擦破，眼瞅着从肚子上轧过去的，为啥没事？有德呀。孝养公婆孝养得好，整整八年时间，擦屎洗尿的；这不是迷信，这叫大难不死必有后福。你看缺德那些人，喝点凉水就差气了啦，半个月一个月都不好，总疼，那就是缺德行；一个钉大点儿的小石头，“咔”了一下子就骨折啦，说是现在的人骨头酥，那车撞上的都不骨折，石头咔的一下子就骨啦？车撞的骨头不酥，卡石头的就酥啦？还是业障的事啊，这样的都是德行不够，都是恭敬心不好，感恩心没有，不知道积德，这样的人的果报经不住业障的考验，业障一现前就完了。上咱们家乡来的那个孙居士的丈夫，180多斤的人骑摩托车，撞车啦，从空中甩出2米多远，翻个跟头坐那啦，我们想一想180多斤的人往那一摔一坐，还不把尾骨礅碎了？不碎地话最少也得裂纹吧？人家咋地没咋地，就给肉皮子蹲肿了，半个月好了，这就是他诚心诚意学佛真改脾气、真正发心所感召   

34、心戒法师把转念方法提炼总结出了十四条，指导弟子和居士在学会在生活中烦恼转菩提。

35、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

36、品德，即道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。

37、孕妇缺乏营养素的后果--钙篇(营养师王丹)

38、＿＿道德和知识的关系(为什么道德比知识重要？)

39、再看我们现在许多家长和老师，为了孩子的前途，加大投资，倾注精力，请家教、购书籍、买钢琴、参加各类辅导补习班、特长班等，整天忙的不以乐乎，一味地追求学生的学业成绩和能力的培养，忽视了学生道德行为的养成，学生每天在书海中徘徊，对于学生的心理思想问题，没有引起足够的重视。或者有时候对于问题孩子，方法简单粗暴，没有去与他多沟通，循循善诱，引导他形成正确的认识，这种做法是非常不可取的。我们可以看到，我们的身边，许多孩子不懂得孝敬父母，尊老爱幼，与同学和睦相处，而且有的曾经那么单纯可爱的孩子却染上了不良的恶习，甚至走上犯罪道路，多么令人可悲。我们扪心自问，这难道是孩子的过错吗，不是的，是我们的教育存在一定的问题。

40、    儒家十分看重人的品德，认为德行比才能更重要。孔子在《论语·述而》中说道：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。”意思是说，即使有周公那样的才能和美好的资质，只要骄傲吝啬，他其余的一切也都不值一提了。

41、＿＿④道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；廉政道德使人民拥护政府。

42、翻开历史的画卷，道德品行修养，古往今来都被人们看作是立身之本、治国之要。在中国，先秦时期就十分重视道德修养，他们把个人的道德修养，同齐家、治国、平天下结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的道德品行做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。宋明时期的理学家们也提出要“居敬穷理”和“省察克治”。明清之际的思想家颜元等人则强调“习行”，主张在习行中迁善改过，提高人的道德品质。在中国革命过程中，许多无产阶级革命家，都十分重视道德品质的修养。刘少奇曾作《论共产d员的修养》长篇讲话;周恩来曾手订《我的修养要则》作为自己政治、思想、道德修养的座右铭。在本世纪之初，我国颁布了《公民道德建设实施纲要》。强调要加强公民道德建设，实行依法治国与以德治国相结合。在西方，古希腊的赫拉克利特，强调“教养是有教养人的第一个太阳”。亚里士多德更是把教育和修养看作是人们能否具有美德的重要条件。马克思主义伦理学认为，道德修养对于纯洁人们的道德意识、培养道德品质、形成道德行为，进而达到理想的道德境界，具有重要意义。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。

43、明代心学集大成者王阳明在《寄诸用明书》中说：“得书，足知迩来学力之长，甚喜！君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶？便中时报知之。阶、阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。不幸遂至于得志，岂不误却此生耶？凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂，便当有进步处矣。”意思是，接到来信，知道你近来道德学问增长，非常高兴！君子只担心道德学问没有修好，对于能不能考中科举或者早中、迟中都不会有意去追求。况且我平时对贤弟的期望都是好好修养学问，而不是考试，不知道贤弟是否这样认为？所以写信告知你。听说阶、阳两位侄子去年都参加了科举考试，不是我不欣赏他们年少有志，但我内心对科举不以为然。如果没有修好道德学问而侥幸得志，岂不因此而误了一生啊！年轻人要想有所成就，必须要好好修养而厚积薄发，厚德才能载物。天道运行的规律就是没有量变的积累，就不会有质变的发生，何况是人呢？树如果太茂盛了，往往结不出果实，是因为营养都早早地消耗在了花叶上。如果两位贤侄不认为我此番言语是迂腐，就还会有进步的空间。

44、师父和徒弟之间，还有一个最基本的信任问题。作为一个求学者来讲，一定要有格局，眼界放宽，心量放大！

45、二是要不断自省。多多自我反省。只有不断的自我反省，才能发现自身的不足，才会取得进步。曾子启示我们：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”通过自我意识不断省察自己言行，达到扬长避短。

46、正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；  有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。--(彼后1：5-8)

47、当然，师父教徒弟还要看德行、人品，这两点没问题再看其它。

48、如果还能进一步学习《太上感应篇》，深明因果教育，你的根基更为牢固。伦理道德能让你羞于作恶、耻于做恶，因果的教育，让你不敢做恶。

49、道德是一个人，一个民族，一个国家的灵魂。比如说一个博士生，有着渊博的知识，过人的能力，但是他没有道德，做一些坏事，那么这个人和其他的犯罪者对人类更加危险。再比如，一个国家，一个民族，没有基本的道德，无法得到其他国家的认可，无法在世界立足。

50、   决定一个人价值和前途的不是聪敏的头脑和过人的才华，而是正直的品德。品德就是力量，它比“知识就是力量”更为正确。

51、●一个人面对成功的态度，可以说明他的福报和发展潜力

52、＿＿②道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；公平分配和奉献精神有助于提高产量。

53、只要在教师职业范围内，无论是在什么地方、什么时间，这些要求都存在，并且具有共同性，它们是对所有教师的共同要求，是所有教师都应共同遵守的。 裁决作用 教师职业道德基本原则对整个教师体系中的一切具体规范和范畴都具有约束力，是评价教师道德行为的最高道德准则。

54、说说缺锌等于缺心眼(内含关于锌的所有文章)

55、百年树人，教育要从娃娃抓起，思想道德建设是育人成材的基础。上好小学思想品德课，要让孩子们能够从寓言中领悟哲理，在寓教于乐中传承优秀传统文化，在革命故事中知道幸福生活的来之不易，通过潜移默化的浸润使他们树立正确的人生观和价值观。

56、过去，做手艺的讲究艺德，行医的讲究医德，不管哪一行哪一业，全部要德行放在第一位，老师要收徒弟，哪怕是盖房子，首先都是要看你的人，如果你人不行他根本就不教你，因此形成了这种优良传统，大家都是这样一代一代传下去的，所以很稳定。

57、   这其中，才能资质属于才的方面，骄傲吝啬属于德的方面。也就是说，如果一个人才高八斗而德行不好，那么圣人连看也不看他一眼。只有德才兼备才是完美的人才，如果二者不可兼得时，德是熊掌，才是鱼。孟子舍鱼而取熊掌，圣人舍才而取德。

58、现在的社会，由于正处于经济转型时期，各种思想潮流的侵袭，以及电视网络等多种媒体的影响，在很大程度上影响着青少年的身心发育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力还没形成，极易受到暴力、金钱等不良思想的诱惑和侵蚀。再加上现在的孩子不比我们小时侯了，大部分是独生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他们在物质上都得到了充分的满足，但精神世界却极度空虚——没有理想、目标，缺少责任感，自私、任性、惟我独尊，尤为突出的是在道德行为上的严重缺失，既少尊师重教的意识，也缺少爱父母、友同学的心理。青少年是祖国的未来。他们的思想道德状况关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。所以，道德教育刻不容缓，责任重大。

59、行动方面的道德有自信和勇敢，不道德有鲁莽，迟钝和怯懦等。感情方面的道德有节制和自制，不道德有放纵和冷漠，病态和变态等。

60、三是要强化自律。坚持从细节做起，从小事做起，随时随地，自觉养成一种修炼道德品行的习惯。伟大的无产阶级导师列宁就是我们注重自身道德品行修养的榜样。还记得小时候学过的课文，有这么一个故事：有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。关于道德修养的名言警句德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

61、＿＿③道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；艺术要扬善抑恶。

62、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

63、个人道德品质的培养有利于提高社会公德。公民的个人品质高，才会自觉遵守和维护社会公共秩序，维护社会的共同利益，是最基本的道德规范。一个公民个人道德品质高的社会，人与整个社会、人与人、人与自然地关系都会是和谐稳定的。个人道德品质的培养有利于提高个人职业道德水平。

64、职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，属于自律范围，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。

65、就如种苹果树，要想让树上结的苹果又大又多，功夫必须下在树根上，适时浇水、施肥。如果不在树根上下功夫，在枝叶上喷再多的肥料和水，也不会有多少效果的。

66、也就是说人该干哪一行，是有命数的，不是自己想干什么就能干成功！蹲守街头巷尾的一些算卦先生，胡子都白了，照样没有整出什么名堂来！还有一些孜孜不倦，读易经大师巨著的业易者，不也是没有学成什么有用的技术吗？

67、●为什么朋友中人缘最好、最终能做大事的人,都没有明显的观点

68、因此，社会真正要和谐进步，必须大部分人能够自觉自律，愿意奉献，有心担当。这些都来自于智慧，深明大义！

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70、是全面建成小康社会的内在要求和力量源泉，是文化实力显着增强的体现。

71、又如建造房子，第一步打地基，第二步做结构，第三步进行装修。培养一个孩子也要遵守类似的过程，一定要先打“地基”，再做“结构”，最后才是“装修”。但是，现在的不少家长关注的教育，不在“地基”的层面，而是“装修”层面，热衷于送孩子到各种培训班去学跳舞、学画画、学弹琴、学武术等。