菜根谭简介

1、291青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶(lún)，从临深履薄中操出。

2、　　十句话中有九句正确不一定稀奇，因为其中一句话不对就会立刻被指责；十次计谋九次成功不一定有功劳，如果有一次失败许多非议就汹汹而来。所以品德高尚又有见识的人宁可保持沉默、处事不躁，宁可表现得笨拙些，也不自作聪明。(菜根谭简介)。

3、　　性情凶悍的野马只要训练有术、驾驭得法，可以用它奔驰万里；熔化时的金属虽然不停地跃动，最后还是被注入模型变为器具。一个人只要一时优柔寡断不加振作，就会陷于委靡不振的状态，一辈子也不会有出息。陈献章说：“做人有许多过失不算耻辱，一生没有一点过失才是最大的忧患。”这的确是一句至理名言。

4、　　天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。

5、对于事业失败陷入困境而心灰意冷的人，要思索而不是责难，回想他当初奋发的精神：对于事业成功感到万事如意的人，要观察他是否能长期坚持下去，考虑结局如何。

6、349山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，俗境是仙都；心有丝牵，乐境成悲地。

7、2泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范；只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实论也。

8、322持身不可太皎洁，一切污辱垢(gòu)秽(huì)要茹(rú)纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。

9、234学者有段兢(jīng)业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？

10、第一章：立德修身--高处立，平处坐，低处行浩身自好栖守道德与其练达不若老实心地光明才华韫藏真味是淡至人如常有木石心具云水趣心想高处不安现状正气清白留于乾坤欲路勿染理路勿退富贵名誉自道德来至善无痕施之不求花尚好色人行好事舍勿处疑恩不图报立名者贪用术者拙天机最神智巧无益人活一世晚节更重种德施惠无关地位君子改节无异小人人品极处本心使然德怨两忘恩仇俱泯权衡利弊扶公却私蹉跎岁月磨炼本领以德御才恃才败德不能养德终归末技勿昧所有勿夸所有为人以诚待人以信善事奉行恶事莫做君子立德小人图利慈悲心肠如沐春风一念慈祥寸心洁白堂堂正正本来不失学会感恩一生无憾机心不用质朴显诚坚守良知保全清白坚持原则当止则止不昧己心造福他人过俭者吝过谦者卑心如止水浊中悟道第二章：自省克己--慎独自修，心无妄念秉持原则污泥不染闻逆耳言怀拂心事静坐观心真妄毕现自我审视再现真心降伏内心控制浮躁谨于细微不现过错多心为祸少事为福气度高旷自省慎独心体光明暗室青天恶中有善引人向善多病未羞无病是忧知人者智自知者明持身勿轻用意勿重自知自戒胜私制欲喜怒不愆好恶有则戒疏于虑警伤于察恶隐祸深善显功小冷眼观物勿动刚肠律己要严待人宜宽为奇不异求清不激不听谗言不掩己过末路晚年精神百倍喜忧安危勿介于心冷静处世逍遥而游长不欺短富不凌贫责人情平责己德进闲时吃紧忙时悠闲常思常想灵活变通忙不乱性死不动心出世心态淡然生活富贵知贫少壮念老闹中取静冷处热心少时思老荣时思枯一念不生真境自现放下我执少些烦恼舍得舍得有舍有得人生福祸皆因念生根蒂在手不受提掇观心增障齐物剖同宁默毋躁宁拙毋巧了心悟性俗即是僧造化人心混合无间该忙时忙该休时休乐极生悲苦尽甘来纷纷扰扰随常以待人我一视动静两忘不计妍丑不争雌雄就身了身以物付物第三章：宽心从容--达观处变，静待人生起伏达不足喜穷不足忧处患不忧心系苍生心宜旷达切忌狭隘盛衰无常强弱安在宠辱不惊去留无意从冷视热从冗入闲荣辱皆忘冷暖自知生死成败任其自然随人接引随事警惕前念不滞后念不迎看透生死悠然自得身心自如融通自在从容放下自由畅快孤云出岫朗镜悬空心胸豁达随遇而安热不必除穷不可遣人情世态平常看待福祸无常泰然处之过而不留物我两忘顺应天性乐观生活心闲日长意广天宽身在事中心超事外满腔和气随地春风从容处世淡然观事得固不喜失亦不忧看得圆满放得宽平第四章：明心交友--辨真识假，看清人情世故侠心交友素心做人不恶小人有礼君子善人和气凶人杀气忘功念过忘怨念恩热心之人其福亦厚毋形人短毋忌人能己所不欲勿施于人阴者勿交傲者勿言故旧之交意气愈新交友识人独具慧眼亲善杜谗除恶防祸警言救人无量功德着眼内在鸣其天机趋炎附势人情通患宽之自明纵之自化守口应密防意应严细处着眼施不求报做事论事明晓利害谦逊低调立身之珍以诚待人以德服人通权达变善于倾听气量宽厚兼容并包君子易处小人难待不畏谗言却惧蜜语气度平和悦纳他人闻恶防谗闻善防奸用人不刻交友不滥风斜雨急立定脚跟轻诺惹祸乘快多事茫茫世间以真示人少番思虑少番臆度第五章：方圆处世--路退一步乃宽，礼让三分为功心胸开阔与人为善路留一步味减三分和衷少争谦德少妒洞悉世态低调通达目光放远胸怀放宽内敛谨慎明哲保身为人处世方圆并用不争功劳不矜成就折其两端取其平衡偏见害人聪明障道知退一步加让三分不可浓艳不可枯寂高处立身低处处世当方则方当圆则圆无为养心半分做人心域打开宽心待事宽宏大量胸能容物君子懿德中庸之道固守操履不露锋芒美味快意享用五分胸无芥蒂养德远害藏巧干拙以屈为伸奇人乏识独行无恒宽而容人不行于色高调做事低调做人功过分明恩仇糊涂气量宏大宽待他人有难同当不共富贵念头宽厚尽善尽美恩威并济先严后宽操履严明谨慎行事异行涉祸庸德远害平和雍容游刃有余聪明不露才华不逞居官有节居乡有情一言一行切戒犯忌对上谨慎待下宽仁万事有度物极必反进时思退得手思放狭路相逢宽忍上策内心空灵在世出世急流勇退与世无争能屈能伸收放自女口履盈满者冲虚谦下让一步为高宽一分是福第六章：功业沉浮--事穷留初心，功成思末路得意回头拂心莫停看淡荣辱远离骄矜永葆初心不受纷扰头脑清醒登高思危相观对治方便法门苦中有乐得意生悲居安思危天亦无伎偏激之人难建功业有吾之有心逸身安安贫乐道磨砺心智终身役役无缘成功未雨绸缪有备无患富贵丛中心境淡泊人心一真千种可能大处着眼小处着手深谋远虑着眼长远百折不挠苦难辉煌修身种德事业之基养精蓄锐百忍图成圆融谦虚丰功伟业胸襟宽广驭才有道成大业者不贪小利沉潜蓄势厚积薄发不义之财不图不纳抓住关键迎刃而解第七章：清心寡欲--功名不求盈满，利欲恰到好处清清白白无所负累名缰利锁淡泊自守脱俗高远减欲超圣利毋居前德毋落后抱负远大心智淡泊放下功名超凡入圣无德为忧尸位为羞拔去名根融化客气沽名钓誉未厌名利无名无位无忧无虑无所妄念追求自然荣辱得失心清如水不恋富贵不贪权力一念贪私坏了一生不昧惺惺不受诱惑有求无欲人生至境一起便觉一觉便转不耽富贵自在放旷持盈履满君子谨慎达不足贵穷不足悲公论不犯权门不沾不迷物欲内心逍遥贪婪遭祸守逸味长抛开物欲得失泰然贪者常贫知足常富无欲则寂虚心则凉超越嗜欲只求知足不为物役尘情即理境恰到好处用心把握沉淀欲念豁达康乐欲时思病利来思终欲有尊卑贪无二致无欲无求悠然无滞第八章：淡泊明志--凡事随缘不变，淡中趣味深长一念之差失之千里多分清醒多分放下静闲淡泊观心证道志从淡泊来节在肥甘丧君子之心不滞不塞参透生死自性真如看得豁然生活安然清淡明志雅淡抒节心态平和达观进取无为无争低调谦让不可刻意不能执拗不存纤芥心境坦荡顺应因缘顺应自然心无系恋乐境仙都浓处味短淡中趣真减省欲望乐享生活清净内心自在解脱喜时则喜怒时则怒知足则仙善用则生洗尽铅华大美不言无名多趣省事心闲清静无为内心澄澈简单做人简单生活胸无物欲眼自空明溪壑易填人心难满遇事从容身心自在正确定位自在生活淡定冷静谨慎从事艳为虚幻返璞为真食无求饱居无求安减却一事轻松一世平凡真趣简单欣喜生活平淡万般滋味第九章：求学问道--成败名誉不挂心，读书明理须深心修德忘名读书深心心地干净方可学古学以致用学有所成触类旁通乃真学问兢业心思潇洒趣味书中修身谦逊知礼锲而不舍百炼成金触物会心举一反三谦虚为学实在为人一心一用全神贯注幼时定基少时勤学人生百年不可虚度虚心受教大器晚成扫除外物直觅本来恒心不变水滴石穿磨炼福久参勘知真第十章：齐家育人--诚心和气，教子安家攻人之恶思其堪受愉色婉言家庭和睦教育弟子交友要谨崇俭养廉守拙全真心无矫饰乐活自存立业念难倾覆思易家人有过宽容以待不贪富贵家和为贵父慈子孝伦常天性从容处变剀切规友放低心态戒骄戒躁惟恕情平惟俭用足第十一章：静心达生--保持心性清静，生活随处安然天地和气人心喜气闹中取静苦中作乐控制情绪化解矛盾心虚性现意净心清忙里偷闲闹中取静物自为物我自为我躁急无成平和得福趣不在多景不在远劳攘自冗徐生安然乐山乐水陶冶心性心性纯真逍遥人生外物浮华不如淡忘静躁稍分昏明顿异活在当下坦然生活趣味在心不在境遇身放闲处心安静中放慢脚步放空心灵不睦繁华宁静致远诗意禅味自在人心乐享自然安享闲逸置身自然静心默想远离虚妄不受熏染高天可翔万物可饮清静之心品悟生活秉持天然趣味悠长心中清明矢志不渝珍惜自性机神触发放空心境包容万物因顺自然回归质朴景与心会自在天然见素抱朴本色可贵意气行事难有作为平息意念切记躁进

11、309念头宽厚的，如春风煦(xù)育，万物遭之而生；念头忌尅(kè)的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

12、完美的名气和节操，千万不要一个人独享，必须分一些给别人，才不会惹人嫉妒，才能远离祸害，保全自己；不论多么耻辱的行为和名声，不能全推到他人身上，自己也要分摊一点，这样才能不孤立自己从而达到韬光养晦的目的。(菜根谭简介)。

13、338山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。

14、　 天地间的气象，和暖则生机盎然，寒冷则萧杀枯索。一个性情脾气高傲冷漠的人，他得到的福分也就微薄；只有那些脾气和善、能给别人带来温暖的人，他获得的福分必然丰厚，他留下的恩泽也会长久。

15、376喜寂厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根，如何到得人我一空、动静两忘的境界！

16、一个人如果处在逆境中，周围所接触到的全是能治病的医疗器具和药物，不知不觉中磨砺你的操守和品行；一个人如果生活在衣食无忧的顺境中，眼前尽是兵刃戈矛等杀人利器，不知不觉中销蚀你的灵魂和躯体。

17、2当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯著。知得是谁，犯著又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为真君子矣。

18、对眼前的利益要宽厚些，不要让人有不平之感；死后留给别人的恩泽要长远些，才会让人长久地怀念。在狭窄的路上行走，要留出一步让别人走；遇到美味可口的饭菜，要留出点让别人分享。这是让你最快乐的处世方法之一。做人没有什么高深远大的事业，摆脱了世俗人情就可进入名流之列；治学没有什么增进补益的功夫，排除了外物拖累就能达到至高境界。面对名利的诱惑不要抢在他人之前，进修德业不要落在他人后头，享受生活不要超过本分应有的限度，修养品德不要减低应有的标准。

19、　　待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

20、烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵演偈淡禅，总是播弄精魄。人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云﹕"能休尘境为真境，未了僧家是俗家。"

21、(译文)处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着藥，在不知不觉中磨练着意志、培养者高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。

22、   诵读、书法：紫苏，陕西西安人，诵读爱好者，书画爱好者，儒雅清净，气韵灵动,注重简约静雅的生活方式。

23、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

24、品德高尚又有见识的人假装为善，就与恣意作恶的小人一般无二；品德高尚又有见识的人改节易操，还不如一个痛改前非的小人。

25、2天薄我以福，吾厚吾德以迓(yà)之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

26、家里的人犯了过错，不应该揭露传扬，不应该轻易放弃。这件事情难以言说，可以假借其他事情来暗示他改正；今天不能醒悟，明天再警示他。就像春风化解冻土、暖气消融坚冰那样，这才是家庭的典范。

27、329仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。

28、220人人有个大慈悲，维摩屠(tú)刽(guì)无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

29、天地间的气象，和暖则生机盎然，寒冷则萧杀枯索。一个性情脾气高傲冷漠的人，他得到的福分也就微薄；只有那些脾气和善、能给别人带来温暖的人，他获得的福分必然丰厚，他留下的恩泽也会长久。

30、249图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。

31、192面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮(kuì)之思。

32、　　天地万古长存，可是人死了就不再复活；人的寿命最多百年左右，一天很容易就过去了。我们有幸生存在天地之间，不可不了解活着的乐趣，也不可不怀有虚度光阴的担忧。

33、尽自己最大努力去做好一件事情是一种美德，但如果过分了就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡是一种高风亮节，但如果对功名过于淡泊，做事业的心也就没有了，对社会就没有什么贡献了。

34、2富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

35、　　人情冷暖变化无常，人生之路崎岖不平。因此，当路途走不通时，必须先退后一步；当路途通顺时，一定要把功绩让给别人三分。

36、　　培养弟子犹如养育闺中女儿，出入要有严格的规矩，交结朋友要小心谨慎。倘若一旦接近了品行不端的人，就等于在清洁纯净的土地中撒下一颗不干净的种子，一辈子就很难长出茁壮的庄稼了。

37、十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

38、一个人做了坏事而怕人知道，证明他还有羞耻之心，虽然做了恶事但还有一点向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，证明他做善事另有他图，他在做善事时已种下恶根。上天的法则默默无言但又变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意后再受挫折，像是在戏弄那些所谓的英雄豪杰。品德高尚又有见识的人因为逆来顺受，处于平安之际思量危难之时，即使上天对他也不再使用戏弄伎俩了。幸福不可勉强去追求，保持心情愉快才是人生幸福的根本；人间的灾祸难以避免，消除内心的杀机才是远离灾祸的方法。十句话中有九句正确不一定稀奇，因为其中一句话不对就会立刻被指责；十次计谋九次成功不一定有功劳，如果有一次失败许多非议就汹汹而来。所以品德高尚又有见识的人宁可保持沉默、处事不躁，宁可表现得笨拙些，也不自作聪明。

39、所谓“树大招风”就是这个道理，一个人过于显露照耀，就会招来横祸。

40、257真士无心邀福，天即就无心处牖(yǒu)其衷；险人着意避祸，天即就著意中夺其魂。可见天之机权最神，人之智巧何益！

41、品德高尚的文人学士虽然自己很贫穷，不能用物质财富来帮助别人，可一旦遇到有人为某事迷惑时，说句话提醒他一下，或遇到别人有紧急危难事故时，能从旁说几句话来解救他的危难，这也算是一种很大的善行。

42、　　清爽可口的美味，说来都是溃烂肠胃腐蚀筋骨的毒药，吃个半饱就不会伤害身体；畅快舒心的事情，说来都是败坏身体丧失德行的媒介，适度控制才不会后悔。

43、230苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

44、　　家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。

45、完美的名节，不要一个人占有，分些给别人，可以远离祸害保全自身；耻行污名，不要全推给别人，分一些自己承担，可以收敛光芒修德养性。

46、356世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。

47、2君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。

48、生长在富贵之家的人，欲望高涨如猛火，权势逼人似烈焰。假如不及时给他一些清冷的气味缓和一下，这个火焰虽然不至于焚烧他人，但早晚有一天焚毁他自己。

49、　　肮脏污秽的地方生长着更多的植物；清澈见底的水中常常不会有鱼虾。所以，品德高尚又有见识的人应该有包容污垢的度量，不可秉持喜好高洁而自命清高。

50、　　声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云﹕"看人只看后半截"，真名言也。

51、2天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

52、“伤害他人的心不能有，防备他人的心不能没有”，这句话是警戒那些在与人交往中疏忽大意，不谨慎思考的人；“宁愿忍受他人的欺骗，也不要事先猜疑他人存心欺诈”，这是用来警戒那些过于苛察之人。如果在与人交往中将这两句话并用，那才是既精明又厚道啊。

53、觉得菜根谭之精神在当代生活中应该占有一席之地，

54、20粪虫至秽，变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光，化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。

55、　　进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。

56、264淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬(chì)之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履(lǚ)，亦不可太露其锋芒。

57、有些事情比较紧迫却一时之间无法搞清楚，如果宽限一些时间，事情或许就会不证自明了，因此，不要用急躁的方式加速其不满；有些人被劝诫却不愿服从，如果换个缓和的方式或许他们会自我醒悟，不要操之过急加重他们的顽劣不化。

58、　　小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。

59、260问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉(zhǐ)，吾身所贻(yí)者，是要思其倾覆之易。

60、贪求富贵利禄的人，分到了金银还会悔恨没有分到玉石，授封了公爵还会埋怨没有授封侯爵，虽然身为权贵富豪却让自己活成了乞丐一样；容易满足的人，则认为粗淡的食物比肥美的食物还要美味，简陋的布袍必华美的皮衣还要温暖，虽然只是编户小民但并不比达官贵人逊色。

61、256天薄我以福，吾厚吾德以迓(yà)之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！