淡泊名利的意思

1、(鸥鹭忘机)：指人无巧诈之心,异类可以亲近.后比喻淡泊隐居,不以世事为怀.

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3、　　印度著名诗人泰戈尔有一句名言，鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。这句话，对于做人做官都有深刻启示。一个人欲望太强，就会在各种诱惑面前迷失心智；一个人急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心。对于广大领导干部来说，在为官从政的那天起就应该终生铭记：干事创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。要立志做大事，不要立志做大官，正确对待名利，保持平和心态，看淡个人进退得失，做到不为名利失心、不为权欲熏心。(吴宇轩)(淡泊名利的意思)。

4、这是怎样一个不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆浩然正气的共产d人。

5、《与魏居士书》：近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗曰“叩门拙言辞”，是屡乞而惭也……一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不受其后之累也。

6、这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

7、窃以为，世上真正能泊住名利心的，只有两类人，一个是山中真隐者，一个是大隐于世的菩萨，圣贤。《华严经》讲的菩萨十个施中，有个无尽施，譬如一个国王，无论是他的身体、脏器、血液、智慧、学识，还是财富、妻儿、田产、王位，只要有众生需要，能因此解决生死困苦，他就含笑赠与你。还有分减施，就是现在讲的无私分享：“佛子！云何为菩萨分减施？此菩萨禀性仁慈，好行惠施。若得美味，不专自受，要与众生，然后方食；凡所受物，悉亦如是。”(《华严经卷二十一》)

8、钱钟书经常对来信和登门的读者表示歉意，诚恳的奉劝他们别研究什么《围城》；

9、为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。

10、陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。

11、大家说，一过32岁，精神头明显降下来了。“没意思极了”，是我最常听到的话语。

12、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。

13、像老舍，一生爱花养花，却没功夫去作更深的研究。只把花当作生活中的一项乐趣，不管什么，只要开花就高兴。

14、“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。

15、淡泊名利的前提是你通过自己的努力在一定范围内拥有了令别人艳羡的地位、财富和荣誉，这才具备了淡泊的资格。

16、所以，木心秉持的原则是，“我养我浩然之气，这股气要用在艺术上，不可败泄在生活、人际关系上”。

17、在单位，“笔杆子”是一个很苦很累的岗位。很多人在这个岗位上工作久了都会心生厌烦，廖家全也不例外。无休止地挑灯夜战、加班加点，让他早早地患上了腰椎间盘突出等职业病。他也偶尔会生出逃离这个岗位的想法，但静下心来，他又常常自我反思：自己的阅历、性格更适合做文字工作，虽然这样苦点累点，但毕竟是自己擅长的领域。如果让鲁迅去打篮球、让穆铁柱去写杂文，恐怕他们都干不好。既然从事机关文字工作是自己的特长，而组织和领导又需要，何必再去东想西想呢？正是在这种观念的支配下，让他萌生了“人岗相适是我的选择和追求”的朴素想法。在这种朴素想法的潜移默化下，廖家全从未向组织提出过任何个人要求，他甚至主动向领导提出在单位提拔任用干部时，组织上不需要考虑到他，他说自己在文字岗位上工作虽然辛苦，但更能找到“人岗相适”的充实和自信，组织和领导要把重要职务和岗位留给更适合的同志。

18、真正的淡泊名利是一个人在一定领域取得了成就后，对待名利的正确态度。名利只是过眼的云烟，转瞬即逝。当你获得一定的财富和地位后，仍然能够保持低调、谦逊的态度，不把名利当作炫耀的资本，不躺在昔日的功劳簿上沾沾自喜，能够一直前行，积极进取，这便是淡泊名利的真正含义。

19、他听了，久久无语，掏出身上仅有的30元钱交给妻子叫她买几个瓦盆接一下漏雨！

20、而他却大公无私，把所有的一切都献给了国家。

21、　　淡泊名利是一种人生境界，同时也是为官从政所必备的素质，众多家族的家规家训中，都有劝诫后世子孙应当淡泊名利的箴言。北宋开国功臣赵普三度入相，显赫至极，却告诫子弟应以身报国、淡泊名利，他说：“吾本书生，偶遇昌运，受宠逾分，固当以身许国，私家之事，吾无预焉。”明朝清官刘大夏一生光明磊落，廉俭为官，他教育子孙“居官以正己为先，不独当戒利，亦当远名”，认为为官从政不单要警惕金钱的侵蚀，还应当远离功名的诱惑，做到清心寡欲，不慕名利。

22、淡泊之后，才终于明白，古人为何高唱淡泊名利之歌了：终日萦绕于心的是是非非，你长我短，渐渐离去，走在市井中，重新嗅到了儿时熟悉的蓝天、细雨的滋味，身体也日日康复了。

23、   廖家全，男，1975年2月出生，中共d员，大学本科学历。1995年9月潢川师范学校普师专业毕业后参加工作，在教育战线工作16年后，因工作需要，于2011年7月调县纪委办公室，专门从事文字工作。如今，6年过去了，他的两鬓已开始染霜，但依然是县纪委办公室的一名普通“笔杆子”，在平凡的岗位上默默耕耘着。

24、示例：这位老爷，天性本就恬淡，更兼功名蹭蹬，未免有些意懒心灰。

25、(冰心一片)：冰心：清洁的心.形容性情淡泊,不求名利.

26、“我眼睁睁地看着许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心和生活的实利心。既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。生活没有这么便宜的”。

27、他写过一本书《不如任性过生活》，被我放在案头时常翻翻，就像救药，也像一口新鲜空气，使我看到一个人内心的草木砖石随着微风动静起伏，余香未消。

28、劝人淡泊不如让他多培养一些生活爱好。找到了更好的，自然会视名利为浮云。

29、最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。

30、杨善洲曾经是地委书记，是一个受人敬重的“大官”，但他却保持着平民本色，戴草帽，穿草鞋，以至于公社接待员把县委书记的他当成老农而打发。

31、这是一种高尚的境界，更是一种大彻大悟的人生智慧！

32、遗憾的是，真正能淡泊名利的人很少，不择手段追逐名利的人如过江之鲫。这类人也分两个层级：第一层是标榜者。嘴里天天喊淡泊名利，但是自己并不能奉行，什么都干；或者平时能有所戒，一遇到重大诱惑，遇到与自己切身利益相关的事情就不行了。很多有点文化的多这样。所以古人常说，负心多是读书人。因为这类人平常不停地说这个，说得天花乱坠，不仅很多人都相信他了，甚至连他自己都信了，结果一扭头，变了——负心。这里边又分两种，一种是心里很希望能淡泊，但是定力不够，左右不了自己，这就是文殊菩萨说的：其力未充也；还一种是知道这个口号有号召力，想通过标榜来欺世盗名，骗来更多的信任、粉丝、地位和声誉；明朝李贽所著《焚书》里记载了不少这样的知识分子和士大夫。这类人欺骗性很强，连孔子都上过当，所以孔子感慨道：过去我孔某人是听其言信其行，现在我要变了，改成听其言观其行。这类人我也见过很多。每每见这种人滔滔不绝说了半天，结果，自鸣得意后，宴会一散，揭批者或零星而来，或蜂拥而至。这类人没有现形前，粉丝很多，一旦被人看破，一钱不值，粉丝大呼上当，纷纷粉转黑了。这就是德不配位，必有奇祸的原因。

33、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

34、而夜来香在无人欣赏的情况下开放自己、芳香自己，在孤独寂寞的夜晚静静绽放属于自己的精彩。

35、但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。

36、所以，毛姆借着《月亮与六便士》其实想说，有人星夜赶考场，有人辞官归故乡。人性复杂艰深，人又生而不同，每个人内心的快乐、成功的意义和生活方式，是旁人无法评判和理解的。

37、在一次接受访问时，他曾就此解释：“本来我不希望用我的名字作为校名，但是想到如果用自己的名字命名，学校会觉得责任更重大，办不好会对不起我；而且地方政府也会更重视。

38、没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累，活得轻松，过得自在。

39、或者客气推说‘无可奉告’，或者干脆不讲情理的拒绝。

40、田先生希望受助者珍惜名誉，不要做出有辱田家炳之名的事；其次亦盼望收到抛砖引玉的效果，吸引更多人为社会做好事；更重要的是藉此激励自己和儿孙，严格要求自己，多作有益世道人心之事，不要辱没自己的名字。

41、但那些不随大流，不惧别人目光，敢于遵循自己内心的人，毕竟是值得尊重的。

42、也许，正因为一般人做不到吧，圣贤们就让他们先淡一点，希望他们通过正当的渠道去得到、正当的途径去用名利，否则，就戒之戒之。如孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士〔执鞭之士：为人驾驭车马的人。这里指一些低贱的职业〕，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《述而》)。这是孔子践行的正当得利。孟子说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”这是孟子的做法，当时孟子是诸侯间有名的士大夫阶层，可以轻松碾压很多人。但他不乱用这种盛名，处事常自我反省，要是理屈的话，纵然只是面对着穿着粗布粗衣的平民，也不乱来；自我反省，只要合乎义理，纵然面临千军万马，也一样勇往直前!佛家五条根本戒律里有盗戒，有禁止弟子们通过不当途径得名财的诸多戒律，就是提醒人们，不要不义而富贵。佛陀还谆谆叮嘱居士、弟子，如何正道得财，如何正道用财。

43、       经纶天下课题组|丁丁 千里足下李宜阳 

44、于是便有了诗最后的“此中有真意，欲辨已忘言”，我可以在这里领悟到人生真谛，却找不到合适的语言把它说出来。

45、以上就是我们今天慈怀读书会深度阅读的全部内容。

46、钱杨二人都不愿卷入名利场，钱钟书还曾力辞清华文学所顾问，社科院副院长等职。

47、有一年，去湖北山间游玩，邂逅北京来的修药师法门、习中医的禅者，和我沿寂寥山道同行了十几分钟，他笑了：“地儿老师胸口是不是常烦闷？”“嗯？”一言中的，让我很惊讶。他顺手抓一把自带的昂贵的绿茶，泡到我杯子中，嘱咐我喝下去，说绿茶可以降火。喝下去，果然舒畅多了。然后又叮嘱我吃什么药，什么药。回京后，又给我寄来几味珍贵药，前前后后一文不取。这位禅者很富有，颇有孔子周游途中，见逆旅穷游书生而大为馈赠的况味了。