伏尔泰的主要思想

1、(法)伏尔泰 著闫素伟译商务印书馆2016年8月出版

2、这一事件击中了伏尔泰的要害。他放弃了写“旅行者书简”的打算，而这本书只不过是以外国风情为主调的。英国重要的是哲学，换句话说就是现代的精神。在一本谈及英国人1730年左右的教派、政治、贸易、科学、文学的书中，为什么会出现“关于帕斯卡的一些说明”呢？作为后来补充进去的一个附件，这篇“反对帕斯卡”的文章实际上证实了《哲学书简》的精神实质。伏尔泰反对从前的宗教哲学，定义了在当时的欧洲正在诞生过程中的世界哲学。

3、Photo(C)RMN-GrandPalais(muséeduLouvre)/ThierryLeMage

4、(2)组成部分：马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义。

5、这座雕像完成于1760年，此时的伏尔泰已经步入老年。定居在法国与瑞士的边境小城凡尔纳。此时的他已经离开普鲁士，全身心的投入到了启蒙运动之中。并在定居在凡尔纳的这十五年中，创作了《哲学辞典》。这座雕像中人物线条流畅，嘴角带有微微的笑意，一个精神矍铄的长者呈现在我们的面前。

6、1732：8月，《萨绮尔》发表，这是伏尔泰题词献给英国商人法格奈的一部悲剧剧本。

7、除了绘画之外，伏尔泰也被众多雕塑家进行演绎过。大多数为伏尔泰的半身像，也有少量的全身座像。下面就让我们通过雕塑来瞻仰一下这位思想巨匠吧。

8、为了反对这一点，伏尔泰在《哲学书简》中为人世间的幸福提出了一种新的观念。有人会说，这是时代的标志。弗雷里和沃波尔打出的旗号都是和平的，在这一旗号之下，上层阶级越来越富有，他们知道了什么叫“舒适”，知道了如何把日子过得舒舒服服；普罗大众也不像从前那样整天饿肚子，人口很快多起来。但是《哲学书简》的哲学不仅仅局限于当时的时局。

9、伏尔泰原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(François-MarieArouet)。出生于一个中产家庭。他的父亲是一位法律公证人，而母亲则来自一个贵族家庭。少年时期的伏尔泰曾按照父亲为他规划好的路线进入了一家法律学校进行学习。但是伏尔泰并不愿意按照其父为他设计好的路线走下去，反而对写诗十分感兴趣，希望成为一名可以捍卫真理的诗人。在启蒙运动中他高举’’理性’’的旗帜，并且把’’理性’’当作一切现存事物的唯一裁判者。任何权威包括宗教在’’理性’’的法庭面前都将受到公平且无情的裁判。并且伏尔泰深受牛顿的影响，也是他最早在法国以通俗的语言宣传牛顿的思想。因为这种’’理性’’的观念，伏尔泰曾经痛骂过教皇的蒙昧。并指出宗教信仰与人类理性是相互不兼容的，并且是理性的大敌。在1726年流放英国期间，伏尔泰曾经研究过英国君主立宪政治制度，形成了反对封建专制制度的主张，并且将其总结，写出了《哲学通信》这一著作。在其多年流亡生涯的最后，他返回了自己的故乡巴黎，并受到了全国人民的拥戴。这位哲学巨人用自己的一生传播了启蒙思想，也为后来的大革命做好了充足的思想准备。

10、①伏尔泰：反对封建专制制度，批判天主教会的黑暗和腐朽，宣传资产阶级的自由和平等，主要著作有《哲学通信》。

11、1751：《百科全书》第一卷出版。伏尔泰发表《路易十四的时代》。

12、1774：路易十六登基。图尔格任财政大臣。

13、老子的哲学思想在《查第格》中有诸多体现并不能说明《查第格》与《庄子休鼓盆成大道》具有共同的思想内涵，《查第格》借用了后者的情节，但对它所宣扬的道家精神则可谓丝毫未取，这还可以从作者伏尔泰对中国道家文化的认识上得到证明。事实上，伏尔泰这位十八世纪中国文化热情而忠诚的爱好者、赞扬者对于老庄和道家学说的兴趣和了解显得相当贫乏。在《风俗论》(1756)第二章“中国的宗教”中，伏尔泰提到道教时，仅写了短短的一句话“老聘创造了一个相信魔鬼、符篆和方术的教派”；在《哲学辞典》(1764)的“中国教理问答”部分，伏尔泰借孔子弟子之口认为“老君学派”“等视一切”，称其“既没有灵魂的健全，也没有灵魂的病害，既没有德行，也没有邪念”，痛斥其“都是些牛鬼蛇神之类的东西”，“非但犯了错误，并且为害更大”，使鲁公子虢称“我要侯佛,不崇尚老子”,将老子和道教混为一谈，因而将错就错，既否定了道教，也否定了老子。

14、第四部分(第13~14自然段)：简述伏尔泰对社会的影响，表明继承先哲遗志，将与黑暗专制势不两立，斗争到底。

15、③卢梭：提倡人民主权思想和社会契约学说，主要著作《社会契约论》。

16、(LeTriomphedeVoltaire)

17、Photo(C)RMN-GrandPalais/GérardBlot

18、(5)评价理性主义：理性主义认为通过科学、合理的推理要比仅通过感官(经验主义)能使人更好地认识真实的世界，理性是知识的基石。理性主义彻底批判了天主教会“信仰高于一切”的主张，本质上体现资产阶级的科学、民主、平等的思想。

19、Photo(C)MuséeduLouvre,Dist.RMN-GrandPalais/PierrePhilibert

20、本书初版于1769年，以法国大革命前的法国历史为框架，紧紧围绕这段历史中法国王位传承和朝代更替的主线，叙述了巴黎高等法院的源起、发展、演变和消亡。并对巴黎高等法院在不同时期、不同场合所扮演的角色进行了分析，尤其讲述了巴黎高等法院和国王的关系问题。

21、瑞典人受到他们的君主的光荣的重压，远远大于这种光荣使他们感到的快乐。他们只想同敌人媾和，只想在国内限制戈尔茨男爵让他们感受到的他过度扩大的绝对权力。

22、第三部分(第10~12自然段)：对伏尔泰的伟大人格进行评说和赞扬。

23、伏尔泰也许不是一个深刻的哲学家，但是他的表现说明，他是一个恰到好处的哲学家。

24、资料整理by小涵 (喜欢就分享到朋友圈吧^_^)

25、伏尔泰决定对这个“理性之岛”进行一番调查。他先从提高自己的英语水平开始。他请了一个年轻的公谊会教徒给他上英文课，并由此而发现了这个特别的教派。他的第一封哲学书信中的对话者安德鲁·皮特是一个真实的人物；后来，他与这个人保持了联系。几个星期之后，他学会的英语足够让他去看戏了，并由此而感受到了莎士比亚这个天才的“蛮子”带给他的震撼。

26、反社会学。伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的，适用于所有人的，并且天下人都认为是公正的自然法律。

27、1722：伏尔泰到荷兰旅行，对这个国家的宽容和繁荣赞赏有加。

28、法国和它的盟国还在举行毫无意义的仪式，为并未真正取得的胜利感谢上帝。这是一种为了鼓励必须永远加以欺骗的百姓而确立的习俗。

29、部编版：九上历史《全册速记手册(问答式)》

30、18世纪西方传教士对于道家学说的误解和歪曲，仅举一二以示之：法国传教士马若瑟(JosephHenriMariedePrémare,1666-1735)1698年随白晋来华,在江西传教25年，1724年迫于雍正禁令退居广州，1773年迁居澳门。他曾用拉丁文评注《道德经》，其目的在于在汉籍中寻找支持基督教的理论和根据，甚至自认为在《老子》第十四章发现了雅赫维(Yahweh,耶和华)的名字：“视之不见名日夷(Yi)),听之不闻名日希(Hsi),搏之不得名日微(Wei)”，所以，Yahweh(雅赫维)等于“夷希微”，令人啼笑皆非。另一名法国耶酥会士傅圣泽(JeanFrançoisFouequet,1663-1740)于1699年来华，亦如马若瑟一般竭力在中国古籍中寻找能印证基督教教义的证据，著《神学问题》，内有“关于汉字‘道’的论争”一文，认为老子的“道”即基督教徒所信奉之上帝。(参见(德) 弥维礼(W.Wu11er).傅圣泽对于《道德经》及其他中国古代经典的解读仁(A).国际汉学(第十二辑)(C).大象出版社.2005年，184页)为了促进在华传教事业，传教士们对于道家经典的阐释纰漏百出，由此可见一斑。

31、420路，特11路，电车101010111路灯市西口站

32、中华现代学术名著丛书已出书目(共205种)

33、弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(法文：François-MarieArouet，1694年11月21日—1778年5月30日)，笔名伏尔泰(法文：Voltaire)，18世纪法国启蒙思想家、文学家、哲学家  。

34、Photo(C)RMN-GrandPalais(muséeduLouvre)/StéphaneMaréchalle

35、(LerêveouVoltairecomposant"LaPucelle’’)

36、这件作品完成于伏尔泰逝世的那一年。带有对其纪念的意义。这里的伏尔泰与其说是一位思想家，更像是一位冷静的法官在注视着人们。

37、1694年11月21日，伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，自小受过良好的教育。他父亲是法律公证人，希望他将来做个法官，但他对文学发生兴趣，后来成了一名文人。

38、⑵自由、平等(1分)。《人权宣言》(1分)

39、1955：在日内瓦郊区的德利斯庄园定居。孟德斯鸠逝世。卢梭发表《论不平等的起源》。

40、情节四：风流惆境的俊俏少年楚王孙来访，拜过庄生灵堂，请田氏相见。经过初次的推辞后，田氏答应与楚王孙相见，一见便已倾心。半月后竟主动向楚王孙请婚，并答应其所有条件，将亡夫棺材移至屋外。查第格的朋友加陶当夜来访，阿曹拉与之相对痛哭。次日“哭声稍止”，两人共进午餐，加陶告诉阿曹拉查第格将大部分家私送给他，并邀约阿曹拉与他一起享受这笔财产，阿曹拉听着“哭了，恼了，慢慢的缓和了”。晚饭时，两人谈得更加亲密，阿曹拉在加陶身上看到了亡夫没有的优点……

41、1747：伏尔泰在宫廷遭遇挫折。《查第格》发表。

42、1713：签订乌得勒支和平协议。伏尔泰在海牙短期逗留，任法国大使馆秘书。

43、1717年又因写讽刺诗被关入巴士底狱长达11个月之久。

44、是“微不足道的原因”导致发生了重大的事件吗？邦格罗斯会说：“如果罗昂没有招惹伏尔泰，伏尔泰也就不会写《英国书简》(也就是本书，因为是伏尔泰在英国时写的书信，故又名《英国书简》)这本哲学世纪的重要作品了。”实际上，这件事和别的事情一样，“微不足道的原因”只是起到了某种揭示的作用，而不是解释。

45、1758：舒瓦瑟公爵进入政府执政。伏尔泰买下瑞士边境法国境内的费尔奈和图尔奈的地产。

46、1763：七年战争结束。伏尔泰发表《论信仰自由》。

47、伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。