77句抱朴守拙精选
抱朴守拙
1、《终身误》中,曹雪芹把薛宝钗喻为“山中高士”,隐士品行最为高尚,虽身处喧嚣环境,却能大智若愚、淡然处之。
2、马有失蹄,人有失足,为人处世,能不小心点吗?小摔小疼,大摔就不仅仅是疼了。要明白的是:在一开始就故意示弱,假装糊涂,不是可以避免站得高,摔的疼吗?
3、守拙还是一种难得糊涂的境界。聪明反被聪明误的事,从古至今,从现实里到故事里都没少过。《红楼梦》中,最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。
4、胡适曾以“藏晖”为室名,藏晖与守拙有些异曲同工的味道。他在给胡光信中说道:“老兄是绝顶聪明人,总未免锋芒太露,未免得罪人。这是聪明人很难避免的灾祸。”
5、守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧,从旁观者的角度看清事态,避免盲目出击,做出丑陋又肤浅的行为。
6、抱朴守拙,看似不进取,实则以退为进,是最稳健的进取之道。
7、曾国藩也说:“一味浑厚,绝不先露”,因为他深知:“木秀于林,风必摧之”锋芒毕露,必定招人妒忌;“既明且哲,以保其身”置身事外,方能保全自己。
8、于是她经过一番“思量”,遵太监之嘱,暗暗将谜底写在纸上让娘娘自验,这样即给足娘娘面子,又让娘娘感知到自己的聪颖。(抱朴守拙)。
9、曾国藩说“天下之至拙,能胜天下之至巧”,人生要有笨拙的功夫,文以拙进,道以拙成,才以拙长,事以拙兴,抱朴若拙,低调进取,臻至成功。
10、曾国藩说“天下之至拙,能胜天下之至巧”,人生要有笨拙的功夫,文以拙进,道以拙成,才以拙长,事以拙兴,抱朴若拙,低调进取,臻至成功。
11、糊涂是一种肚量,是眼里揉得进沙子,是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人,多个朋友多条路。当你包容别人时,也就为了自己积累了人情。海纳百川,有容乃大;人有包容,谋事易成。
12、(内容转自(优雅女人故事)图片来源于华三川唐人诗意图,版权归原作者所有)
13、同样,别人完全可以不听从你的理论和辩解,但你必须听从别人的说辞和指点,那怕甚至是误导,有时某些微妙之处还是不捅破为好,多为别人换位思考,设身处地为别人着想,用一种光明的思维或积极的心态来看待事物,不知觉中你会发觉你已增长了一些东西,那是比较宝贵的人生的一些东西,人要有气度,生活从不会亏待一个有雅量的人,“能忍则忍,一忍则百安”。
14、以说话遭祸者,不在少数。究其因,无非爱逞利齿,爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本无心之语,被人道听途说、断章取义,致千古之恨。所以,如果从一开始就慎言,不是可以免去许多烦恼吗?为人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。
15、所以君子与其处事圆滑,不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委曲求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
16、木秀于林,风必摧之,在某些不利处境中,守拙不失为一种自我保护的措施。
17、只有善良的人,心胸中才有宽容,只有慈悲的心灵里才能放得下宽容。宽容是美好心灵的代表!宽容别人不但自己轻松自在,别人也舒服自然。宽容是一种坚强,而不是软弱。是一种修身之法,是一种充满智慧的处世之道。宽容别人其实就是宽容自己,它可以化解许多不必要的误会。多一点对别人的宽容,我们生活就会多一点空间。
18、藏巧于拙,出自明代洪应明的《菜根谭》:藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。
19、掌握交际本领,成就辉煌人生,快速掌握交际技巧,轻松破解交际玄机。拓展人脉获成功,八面玲珑靠真诚口吐莲花好人缘,第一印象是关键。迎来送往有学问,礼仪先行得人心打破尴尬巧圆场,智慧幽默获幸福。拒绝也能很动听,赞美让你更动人找对钥匙开对锁,推杯换盏有奥妙。
20、糊涂的人生观就在于要达观生活,知足常乐,他能看开一切,所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观,就要怀一颗平常心,凡事顺其自然,不去计较是是非非,笑看庭前花开花落。人生不满百,何必怀千岁忧呢?人生不愉快的事,能忘就忘,不去强求什么,不也很潇洒吗?
21、也难怪林语堂在《苏东坡传》中称赞:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是黎民百姓的好朋友。”
22、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮,他没注意,结果碰到了头。禅师对他说,要想不碰到头,就要学会低头。为人处世也是如此。
23、唐宋八大家之一的苏东坡曾慨叹:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。”抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度,有时候也是虚心进取的一种姿态。
24、人至察则无徒,所以人不能太精明、太计较,平时糊涂一点,给人留有余地,方是共赢之路。当然,表面上可以糊涂,心里却要打个小算盘,时时的调整自己。放眼远望,别死盯别人的缺点,要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
25、很多百姓欠债过多,卖儿卖女,有的甚至被逼投河,民不聊生。
26、宋·朱熹《答王近思书》:“不可不深自警省,讷言敏行,以改故习之谬也。”
27、抱朴是一种选择,是不管经历多少困苦,不管面临多大诱惑,都能恪守初心,不坠青云之志。
28、《菜根谭》有云:“抱朴守拙,涉世之道。”对于一个涉世浅显的人来讲,那他沾染的不良习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深,那城府也随着加深,所以君子与其处事圆滑,不若保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委曲求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
29、“聪明人”往往是被人们羡慕最多也是攻讦最多的。聪明很难,由聪明到糊涂更难。隐藏锋芒,藏拙其外,有时候是一种避免灾祸,求生存的大智慧。
30、或者为了某个机会,强出头、急表现,争个你死我活。
31、抱朴守拙,是一以贯之的道,也是处世为人的术。
32、苏轼为民请命,上书朝廷,却惨遭弹劾,可哪怕丢掉官职,他依旧不后悔。
33、真正的英雄,是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的,所以,得意时固然值得扬眉吐气,失意时却不能一味消沉,应积蓄力量,以伺东山再起。这时候的隐忍,才算把人生百味都尝尽。失意时的忍,是知雄守雌,以退为进。
34、抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进
35、苏轼一生三起三落,但人生海海,无论遭遇多少浮沉,他都始终不忘,造福百姓的赤子之心。
36、守“拙”还是一种进可攻、退可守的应变策略。懂得守拙的人,能够正确分析自己身边的局势,认清自己所处的位置,规避风险,谋求最好的生存和发展。
37、守拙是一种难得糊涂的智慧,文以拙进,道以拙成,才以拙长,事以拙进。
38、出自明代还初道人洪应明格言式小品文集《菜根谭》:
39、糊涂是一种肚量,是眼里揉得进沙子,是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人,多个朋友多条路。当你包容别人时,也就为了自己积累了人情。海纳百川,有容乃大;人有包容,谋事易成。
40、木秀于林,风必摧之,在某些不利处境中,守拙不失为一种自我保护的措施。
41、其实,这个时候,如果学会守拙,就是给自己一个缓冲期,让自己冷静下来,理智思考你即将奋不顾身去争风头的事情,究竟值不值得,性价比有多高。
42、人生在世一台戏,你方唱罢我上场,不管你会不会演,就看你会不会装。充英雄容易,扮弱者难。俗话说得好,枪打出头鸟,不怕贼偷就怕贼惦记着,当你还不具备实力时,请把你过剩的才华藏起来!
43、讷言敏行的意思人们应该说话谨慎,因为祸从口出,说话不谨慎,伤害自己又伤害他人,招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事,是当今社会大多数人应遵循的准则。
44、身处一个喧嚣的时代,即使不想说话,很多时候也不得不说话。这时候考验的就是定力。沉默寡言,看似是“拙”,其实也是一种智慧。
45、对此,老子亦有论述“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”“朴”是没有加工的原木,“素”是没有染色的生丝,“见素抱朴”便是让人像璞玉一样,永远保持朴实的本性,摒弃复杂的心念,回归最原始的本真。
46、呆若木鸡,实则深藏实力;不怒自威,最终一飞冲天,一鸣惊人,惊艳众人。
47、马有失蹄,人有失足,为人处世,能不小心点吗?小摔小疼,大摔就不仅仅是疼了。要明白的是:在一开始就故意示弱,假装糊涂,不是可以避免站得高,摔的疼吗?
48、老子借“见素抱朴”劝诫世人要像璞玉一样,永远保持朴实的本性,摒弃复杂的心念,回归最原始的本真。
49、糊涂不出风头,能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人,能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量,达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀,隐忍以图将来。
50、“抱朴”,就是要抱住这个初心,抵御外界险恶的遭遇。人的初心就像浑沌一样,本来不受外界干扰,天真朴素,纯粹天然。“抱朴”是本源,是一以贯之的道;“守拙”是方法,是屡试不爽的术。
51、守“拙”还是一种进可攻、退可守的应变策略。懂得守拙的人,能够正确分析自己身边的局势,认清自己所处的位置,规避风险,谋求最好的生存和发展。
52、第二十二回,贾元春从宫里送出一个灯谜,除了迎春和贾环,大家都猜出了贾妃的灯谜,可见灯谜之简单。
53、《红楼梦》中,最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”
54、他们总能够恰到好处把握住出头的时机,既不会让自己“木秀于林”,又留心观察着大局,必要的时候,总能够精确分析局势变化,关键时刻当仁不让。不高人一等,不颐指气使,自然能够得到身边人的欢迎。
55、在生活中,某些时候,我们也难免会不理智、不冷静,头脑一热冲到了最前面,结果却是替他人做了嫁衣。
56、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮,他没注意,结果碰到了头。禅师对他说,要想不碰到头,就要学会低头。为人处世也是如此。
57、话是不能随便说的,话说多了肯定会有失言的时候,因此要做到当说话时就说,不该说时永远也不说。我们提倡的是说话要说得滴水不漏,恰到好处,少说废话,套话,但也不能谨慎到不说话。行动敏捷是说自己说过的话一定要快速承诺,不要只是玩玩嘴皮子,要多干实事。
58、意思是对于一个涉世浅显的人来讲,那他沾染不良的习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深,那城府也随着加深。
59、读过《红楼梦》的人都知道,荣国府人口众多、人际关系复杂、各种矛盾交织,但薛宝钗却在其中左右逢源,赢得了荣国府上下的交口称赞。
60、人生不满百,何必怀千岁忧呢?人生不愉快的事,能忘就忘,不去强求什么,不也很潇洒吗?
61、守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧,从旁观者的角度看清事态,避免盲目出击,做出丑陋又肤浅的行为。
62、“抱朴”,就是要抱住这个初心,抵御外界险恶的遭遇。人的初心就像浑沌一样,本来不受外界干扰,天真朴素,纯粹天然。“抱朴”是本源,是一以贯之的道;“守拙”是方法,是屡试不爽的术。
63、再过十天,齐王又催问,纪消子仍然说:“它听到外面声响,就格格回应;看到外面影子晃动,就心浮气躁,易受外境牵动,不宜打仗。”
64、这个世界上从不缺少喜欢锋芒毕露的人,但是缺少明明有锋芒,却又能够收放得体,敛藏适度,懂得守拙的人。
65、一个人去拜访禅师。禅院的门很矮,他没注意,结果碰到了头。禅师对他说,要想不碰到头,就要学会低头。为人处世也是如此。
66、然而,在现实生活里,当面临重要的难逢的机会,抱朴守拙的文人心态,又通常束缚了人的手脚。其实,真正的朴拙,仍然根本在于一种责任的承负,对社会负责,为大多数人造福,关键时刻,仍需当仁不让。
67、“抱朴守拙”不等于“抱残守缺”。前者,是心中有道,曲线取之;后者,是毫不反思,因循守旧。守拙,是拙在说话、行事与为人。
68、说话要守拙,即是要讷言。讷言不是不说话,而是少说话。将要说的话,如果没有把握是对的,最好不要说。
69、他们总能够恰到好处把握住出头的时机,既不会让自己“木秀于林”,又留心观察着大局,必要的时候,总能够精确分析局势变化,关键时刻当仁不让。不高人一等,不颐指气使,自然能够得到身边人的欢迎。
70、“抱朴守拙”不等于“抱残守缺”。前者,是心中有道,曲线取之;后者,是毫不反思,因循守旧。守拙,是拙在说话、行事与为人。
71、以说话遭祸者,不在少数。究其因,无非爱逞利齿,爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本无心之语,被人道听途说、断章取义,致千古之恨。
72、交际场合,真真假假,虚实莫辩。别人的话,有些可以当真,有些则不然。精于糊涂之道的人,跟任何人都可以是朋友,甚至别人的冒犯,他都可以微笑面对。凡事不去较真,也就避免了冲突,可以左右逢缘。
73、纪消子说:“不可!此鸡性情骄矜,相斗必败。”
74、做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。
75、通向未来的路,不可能都是平坦的,当在前进时遇到阻碍,就需要我们学会变通,克服困难。任何事物都是在不断变化的,会有新的创造,没有什么可用一成不变来应对变化的世界,我们要灵活变通,谨慎从容的应对变化,实现我们的自身价值!
76、对于一个世道浅显的人来讲,他沾染的不良习惯也较少;阅历世事一旦加深,那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑,不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、委曲求全,倒不如豁达一些オ不会丧失纯真的本性。
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