描写诸葛亮的名言名句

1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。(描写诸葛亮的名言名句)。

2、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

3、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

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5、治理国家，无论圆通还是方正都不能失去规矩，主要的要抓住、次要的也不能放失，为政不能脱离理法道统，如此则万事可成，功业也可长久保持。诸葛亮主张用律法和规矩来规范官员和民众的行为，维持社会秩序，认为只有这样才能保持政权的正常运转和社会的安定有序。

6、 吾心如秤，不能为人作轻重。                                                                                   ——《杂言》

7、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

8、恩惠和荣宠并用，上下的关系和秩序就捋顺了这句话是诸葛亮对自己进入益州后为什么要坚决厉行法制的解释，指出这是针对刘璋统治益州时豪强横行、靠加官晋爵来笼络下属的弊政的。

9、诸葛亮名言名句：志当存高远。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

10、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

11、诸葛亮这句名言，也很警示世人。世间任何事，都有好的一面和不好的一面。做人就要学会居安思危，才能长久地平安下去。就算有困难来了，自己提前也做好了准备。

12、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

13、汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应了，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

14、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。

15、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

16、▪夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。?——诸葛亮

17、龙卧南阳久，天回北斗高。庙堂更政化，岩谷起英髦。

18、图以于易，为大于细。统治者必须具备外柔内刚的气质。

19、　　不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

20、1大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后(诸葛亮《思虑第十五》)。

21、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

22、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

23、23)欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

24、圣人无常心，以百姓为心(诸葛亮《视听第三》)。

25、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

26、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

27、我们也不能做一个喜怒无常的人，做人要知道自己喜欢什么，不喜欢什么，说白了要有自己的主心骨，不能如当年汉奸一样，做一个墙头草，喜怒无常。

28、                 ——《又诫子书》

29、 瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。

30、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

31、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

32、威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。——三国·诸葛亮《答法正书》。

33、因为我向来不是一个真正意义上的吃货，我只是喜欢藏在吃背后的故事。我在成都生活了三十年，酒肆饭馆间的故事传说在这里，就和麻将、三国、袍哥文化一样，是植入城市染色体的DNA。蜀地最早的美食故事是诸葛亮的馒头，相传诸葛亮在南征孟获的时候遭遇了灵异事件，当地群众建言需用人头祭拜，方能化解怨灵的执念。诸葛亮重视人权、不重视面权，于是他心生一计，用面粉做成人头的形状，摆平了忠厚老实的当地怨灵，这就是国民主食馒头的由来。曾经有人考证，晚清名臣左宗棠之所以自称今亮，就是因为他擅长蒸馒头。同时，在海内外还流传着左宗棠鸡的传说，其实纯属强行同名人拉关系，可见这种山不在高，有仙则灵的传统，在厨房里同样适用。----拳王《英雄的食材和神做法》

34、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

35、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

36、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

37、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

38、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

39、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

40、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。

41、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

42、1根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩(诸葛亮《阴察第十六》)。

43、译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

44、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母(诸葛亮《治人第六》)。

45、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

46、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)(倦)，可以至醉，无致於乱。

47、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

48、诸葛亮这句名言，可以说成了很多人勉励自己的座右铭，贴在家中墙上，或是成了一些聊天工具的签名。甚至有些人喜欢发这样的心情。

49、诫外生书夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；(忽田仲)〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。(不)〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。

50、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

51、建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

52、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮▪鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

53、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》

54、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

55、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱(诸葛亮《又诫子书》)。