猪八戒打伞歇后语

1、　　大河有水小河满。请客不到，恼煞主人。拔出萝卜带出泥。牵着不走，打着倒臋。天上下雨地上流，

2、                                                               

3、猴(　　) 阴(　　)  碣(　　)  楷(　　)

4、看咱虽然受着人家的香火，但是得庇护人家呀！流浪的神仙也叫神仙吗？二郎真君在灌江口居住，听调不听宣。那猴头在花果山居住。只是亏了老猪，无家可归无衣可着。可怜呀！不知道你的广寒宫能容下小可否？

5、　　哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

6、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

7、众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

8、结合全文，说一说从文中哪些地方看出石猴是一个集猴、神、人三者为一体的神话人物形象？

9、下面是关于这段话意思的表述，你认为正确的是(     )。

10、猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

11、今夜又是月圆时，老猪只羡鸳鸯不羡仙。娥娥，老猪又看到了，看到了你的婀娜娉婷。看到了你的诗意朦朦。长的丑不是我的错，谁让我想你没有结果。

12、原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。《西游记》八戒前身的天蓬元帅是一名天河宪节，即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帅。因喝醉酒调戏嫦娥仙子被玉皇大帝逐贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐(通行的版本多为“卵”，或疑为印刷错误得以误传，卯即兔子，则卯二姐或为兔妖)家，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙(猪八戒属真阴，五行属木)，常见于目录或书中诗赋。

13、　　小两口打仗不记仇。省着省着，窟窿等着。龙生龙，凤生凤，

14、猪八戒结亲——一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧

15、　　正月十五雪打灯。九月打雷，遍地是贼。十月初五九月