16句猪八戒打伞歇后语精选
猪八戒打伞歇后语
1、 大河有水小河满。请客不到,恼煞主人。拔出萝卜带出泥。牵着不走,打着倒臋。天上下雨地上流,
2、
3、猴( ) 阴( ) 碣( ) 楷( )
4、看咱虽然受着人家的香火,但是得庇护人家呀!流浪的神仙也叫神仙吗?二郎真君在灌江口居住,听调不听宣。那猴头在花果山居住。只是亏了老猪,无家可归无衣可着。可怜呀!不知道你的广寒宫能容下小可否?
5、 哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)
6、歇后语由劳动人民在日常生活中创造,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。
7、众猴拍手称扬道:“好水!好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”
8、结合全文,说一说从文中哪些地方看出石猴是一个集猴、神、人三者为一体的神话人物形象?
9、下面是关于这段话意思的表述,你认为正确的是( )。
10、猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中,猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活,他护僧取经是出于无奈的,在西行途中遇有劫难,总是第一个打退堂鼓,要散伙,卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子,这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情,也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说,猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身,他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理,和神、道、佛相对立,表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利,还表现着明代社会好色好货思想的沉淀,反映了当时小生产者、小市民的意识特点,具有那个时代的思想特色。
11、今夜又是月圆时,老猪只羡鸳鸯不羡仙。娥娥,老猪又看到了,看到了你的婀娜娉婷。看到了你的诗意朦朦。长的丑不是我的错,谁让我想你没有结果。
12、原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅,主管天河。《西游记》八戒前身的天蓬元帅是一名天河宪节,即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帅。因喝醉酒调戏嫦娥仙子被玉皇大帝逐贬下凡间,到人间投胎,却错投猪胎,嘴脸与猪相似,曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪,打死群彘,又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐(通行的版本多为“卵”,或疑为印刷错误得以误传,卯即兔子,则卯二姐或为兔妖)家,想不到一年卯二姐却死了,只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞,自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄,在云栈洞与孙悟空大战,听说唐僧之名,前去拜见。被唐僧收为二徒弟后,为让其继续戒五荤三厌,唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经。在小说当中,由于他的懒惰、贪吃和好色,常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后,猪八戒由于“又有顽心,色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙。在《西游记》中,猪八戒也称木母或木龙(猪八戒属真阴,五行属木),常见于目录或书中诗赋。
13、 小两口打仗不记仇。省着省着,窟窿等着。龙生龙,凤生凤,
14、猪八戒结亲——一个喜来一个忧;喜的喜,忧的忧
15、 正月十五雪打灯。九月打雷,遍地是贼。十月初五九月
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