法家名言警句

1、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

2、(点评)苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”将王维的诗作为素材，嵌入到文章中，绝对可以增彩。(法家名言警句)。

3、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

4、当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。——顾城(法家名言警句)。

5、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》

6、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。(不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。)

7、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

8、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》

9、韩非子是法家思想之集大成者，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量精华言论及著作。

10、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

11、《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期(2)史料不足的参考重要来源之著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

12、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

13、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的)

14、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。)

15、(点评)杨绛先生刚刚去世不久，她的文学和名字也经常出现在各类媒体上。很多女性语文教师视杨绛先生为精神领袖。先生一生文学成就斐然超群，推荐多积累一些先生在文章中写出的金句。

16、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。战国楚屈原《卜居》

17、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

18、★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而生畏，只有意志坚强的人例外。--雨果

19、★什么是路？就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。--鲁迅★要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法只是幻想。--毛泽东有关战胜挫折的名言和诗句名言：战胜挫折的名言_战胜挫折的名言卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋

20、1安危在是非，不在于强弱。(一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱)

21、1说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。(用厚利来说服他，那主张会被暗地里采用，二表面上被疏远。)

22、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

23、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰)

24、穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

25、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》

26、●不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮(宋·吕岩)

27、1强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。(勉强君王去做他所做不到的事情，停止君王去做他所不能停止的事，这样一来，就会危及己身。)

28、—贺拉斯时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。—夸美纽斯人们常觉得准备的阶段。关于挫折的名人名句生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。

29、君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。

30、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？)

31、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

32、1无私贤哲之臣，无私事能之士。(不能亲近贤明的臣下，也不偏爱颇具才干之士。)(说明∶只保持工作关系，防止工作以外的关系，以免形成不良裙带、d群)

33、不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

34、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》

35、　　三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。

36、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

37、(讲解)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。

38、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

39、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

40、“峻法，所以禁过外私也；严刑，所以遂令惩下也”(峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令、惩罚臣下的)

41、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

42、月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。

43、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

44、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》

45、(点评)  这句关于时间的名言很经典，可以帮助你的作文在接下来的正文中拉长延伸的幅度。

46、人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。——沈复

47、外举不避仇，内举不避子。(举荐外人不排除自己的仇人，举荐亲近的人不排除自己的儿子。)

48、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

49、真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。--易卜生被克服的困难就是胜利的契机。

50、●无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。

51、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。   ——张载

52、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《季春纪·尽数》

53、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》

54、固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。(所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。)

55、生在世，绝不能事事如愿。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。

56、欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？

57、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。

58、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

59、译文：一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。

60、(解析)中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能最终赢得人们的信赖。

61、能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。杂家谋定而后动。——《鬼谷子》

62、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书审微》

63、—俾斯麦一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。—博维失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。

64、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

65、●多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。

66、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

67、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(5月5日名言)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》

68、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

69、●人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。

70、“七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也”

71、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》

72、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》

73、我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

74、(译文)我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？

75、　　 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子

76、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

77、●正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途(朱光潜)

78、“欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦。

79、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

80、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》

81、　　 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

82、有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。

83、生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子告天下》

84、恩怨不入公门。(不因私人之间仇隙而影响公务)

85、兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。

86、“天下有信数(规律)三：一曰智有所不能立(再有智能也有办不成的事)；二曰力有所不能举；三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名，但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情。

87、1以智说愚必不听。(智者向愚鲁之人进言，一定不会被采纳。)

88、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)

89、“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”–––––––把人民当作动物，像训练猴子、海豚，只行赏罚而已。人民皆是没有尊严的。

90、时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。墨家染于苍则苍，染于黄则黄。——《所染》

91、我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。百家讲坛主讲人阎崇年经典语录大全阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

92、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》

93、　　 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

94、●流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放(歌德)

95、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

96、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)

97、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。 英国哲学家 洛克

98、⽆参验⽽必之者，愚也；弗能必⽽据之者，诬也。

99、奋于言者华，奋于行者伐。——《孔子家语·三恕》

100、(译文)人的欲望是没有止境的，被欲望吞噬永不满足的人，可能一生都会困于烦扰痛苦中，得不到解脱。

101、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)——墨子

102、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身)

103、(讲解)有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的`人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。

104、飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。

105、—富兰克林闲暇就是为了做一些有益事情的时间。—富兰克林时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。

106、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》