59句老子金句经典精选
老子金句经典
1、故常无欲,以观其妙。 ——老子 《道德经》
2、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下。 ——老子 《老子》
3、 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。(老子金句经典)。
4、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗,人们尽管把他装饰得很漂亮,但用后就扔掉,不是爱他,也不是恨他,人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱,还百姓以自然。
5、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。 ——老聃
6、译文:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比哪一个更有害?过分的爱名逐利,就必定要付出更多的代价,过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。
7、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
8、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。(老子金句经典)。
9、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
10、(第三十一章)这句话的意思是,“兵革是不祥的东西,不是君子所使用的东西。万不得已而使用它,最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想,同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样,充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议,但有些手段跟“兵革”是一样的,属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。
11、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》
12、“圣人要去除极端,去除奢侈,去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧,但真的要去读时,一时却未必有切理厌心的感觉。其实,只有读完《老子》后,再返回来观察社会和身边的生活,我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚,去奢,去泰”,就是去掉过分的意义,看上去普通,但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候,我们想进一步发展,计划往往做得很有野心。然而时势是变动的,当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程,在某种程度上也是个控制收缩的过程。
13、 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
14、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
15、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
16、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”——意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
17、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
18、人法地,地法天,天法道,道法自然。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。
19、感悟:人生在世,贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心,在缤纷多变、物欲横流的生活中,拒绝各种诱惑,心境变得恬适,生活自然就愉悦了。
20、 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
21、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
22、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
23、 在陈鼓应先生的《老子译注及评介》中是“天之道,利而不害;人之道,为而不争。”这是“据帛书乙本改”,今本是“圣人之道”。
24、译文:想要关闭它,就要先扩张它;想要削弱它,就要先强化它;想要废除它,就要先兴旺它;想要夺取一些东西,就要先给予一些东西。
25、感悟:这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
26、 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
27、《周易》6句话,蕴含命运天机,点破人生吉凶!
28、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
29、 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
30、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
31、3有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。
32、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
33、治理一个国家,应该像烧菜做饭一样,小心翼翼,掌握好火候,按自然规律去做,不要动不动各个调料都想加一点,火觉得越大越好,油放得越多越好,这样烧出的饭菜,反而成了四不像了。治理国家也是一样,应该按照无为而治的理念,一切顺其自然,休养生息,不要动辄搞这个运动那个活动的,天天折腾老百姓,不得安宁。
34、(翻译讲解):以正道治国,以奇计用兵,与民休息安定民心才能臣服天下。
35、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
36、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
37、5我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
38、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
39、(翻译讲解):治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
40、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
41、“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。”(第十六章)
42、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
43、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。 ——老子 《道德经》
44、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
45、(翻译讲解):使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
46、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
47、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》
48、感悟:人们从事事业,经常在即将成功时却失败了,其根本原因在于他们不能遵循自然规律,心存轻忽。如果做事情都能有始有终,坚持不懈,那就不会失败了。
49、 合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
50、(翻译讲解):对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
51、天道无亲,常与善人。 ——老子 《道德经》
52、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 ——老子 《道德经》
53、天下万物生于有,有生于无。 ——老子 《道德经》
54、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
55、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
56、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
57、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
58、飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
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