佛语人生哲理故事

1、人最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。

2、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

3、幸福，是一种心态的氛围，或者说是一种心地的平和，它更是一种生活的觉醒、人生的标志，它是内心世界的一种知足与欢喜，和外在的环境、变迁没有关系，它是一种人生我执的淡化，堪破浮华的清澈，更是一种知得知失的智慧，用一颗幸福的心，去感受这世界的活泼，化解生命的困惑，这才是究竟的幸福。

4、　　是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。

5、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

6、若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除;若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。

7、男人的脸是他的人生履历表，女人的脸是她的人生损益表。(佛语人生哲理故事)。

8、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！

9、人生在世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力和滋养，消化不了就是一种痛苦和折磨，还会变成了脾气。

10、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

11、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

12、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

13、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。歌德

14、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！高尔基

15、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

16、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

17、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

19、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

20、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。阿卜日法拉兹

21、在我们懵懂的时分，总会有这么小我，让我们为他犯贱良多年。

22、生活里，总会有喜怒哀乐；生命里，总会有来去缘散，悲欢离合，世态炎凉，自然而然，深深思索，淡淡释怀。

23、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

24、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。

25、我看了上届学生写的《小学生作文选》，一下让我写作思路茅塞顿开，学会了写作。

26、随便答应别人要求的人，往往很少恪守信用，善于当而吹捧别人的人，背后往往说别人的坏话。

27、想编织未来的美梦，现在正是时候，掌握现在，拥有一切，拥有生命。

28、一百〇认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

29、人生不同的年龄段各有风景。年幼时，我们和风景是一体，自己不会观赏，观赏者是父母和他人。长大后，我们或多或少会观赏了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，我们站在躯壳之外，看自己满头华发，脚步蹒跚，心情平和地观赏自己人生的最后一道风景。

30、耳朵既然不打烊，听到会生耳垢的话，让它左耳进右耳出就是了，别放在心里；若听到茅塞顿开的话，好好藏入瓮里，让这只瓮大到可以淹没一座山。

31、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

32、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！

33、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

34、23:你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

35、又是一个冰冷的夜晚，还是一如既往地在回忆里找存在！

36、每一种相遇都是缘分，缘深缘浅，都是缘。随缘，了缘，是最好的生活状态。是苦是甜，不过是人生的一种经历。对于这纷杂的世间，如何保持内心的平和才是关键。适时地糊涂与沉默，不急不躁，调柔身心。

37、不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多;不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。

38、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

39、伟人之以是巨大，是由于他与别人共处逆境时，别人得到了信心，他却下刻意完成自己的目标。

40、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

41、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

42、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

43、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

44、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

45、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

46、人生就像打水漂，起起伏伏的，有时候浮在水面上，有时候沉在水底，虽然有时使我们沉在水底，但这不是正表示着，我们将有随时浮出水面的可能吗？

47、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

48、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。

49、一百你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

50、　　耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

51、人最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。

52、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。

53、孩子悲伤地说：我尽力了，但什么也没长出来。

54、人最肮脏的，并不是出卖了自己的肉体，而是出卖了自己的灵魂。

55、　　9：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

56、18:医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

57、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。

58、再多的艰辛，也不是人生的所有，经历着人间的事和物，不过是生命的丰富多彩和厚重程度。心疼也是疼，牙疼也是疼，人生如逆旅，听得进人劝，心地多几分宽，也算不辜负自己吃过那么多的饭，做一个理解生活的人，就算口袋里钱少，总不能缺乏活着的动力和勇气。

59、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

60、一类是不超越读者理解力的阅读。你一页一页地翻过去，就能毫不费力地完全理解，书上的文字往往只是表达了你与作者相遇之前就具有的共同认识，或者是一些资讯。一类是能够提高理解力的阅读。即需要读者思考和探究的阅读，书中的内容超出了读者水平，只要通过研究和钻研，才能逐步从茫然不解到茅塞顿开。----《如何阅读一本书》他见林远归不说话，便继续说道，活着真的很美好，这世上很多美好的事，你都不留恋么？比如？比如修行突破瓶颈，茅塞顿开的感觉很美好；跟人打架只要痛快，无论输赢都很好；天下之大，山川河流哪个不美好，还有花巷里的姑娘们笑起来美的醉人，最重要的是燕行顿了顿，从腰间解下小酒坛扔过去。林远归抬手接住。心想对方伤成那样，这个粗釉小坛都没破，难道是什么法器不成？(爱情日志大全)燕行撑着刀，晃悠的站了起来，最重要的是！对酒当歌，人生几何！不信你试试啊！他身形在晨风中摇摇欲坠，却莫名生出顶天立地，十分高大的感觉。----好大一卷卫生纸《反派白化光环》假如听众不能领悟，怎样的言辞也是无补，假如他们茅塞顿开，真理才能打动他们的心怀。----萨迪

61、若有众生，于过去世或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。

62、欲望是无穷的，别过；人生是平淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专。

63、”夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千世间。此三千在一念心。“——智觊《摩诃止观》

64、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

65、少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”

66、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

67、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

68、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。马戈

69、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

70、相约的地点已物是人非，我拖动着这沉重的双腿在这繁华的大街挪动着。

71、年少的时候从来不懂珍惜，不知道也许人生中每一次的相逢都会成为最后一次见面！离别的脚步总是太仓促，你我只不过是没有来得及告别的路人！

72、人们烦恼时，往往是只看到了是谁惹了自己，是谁让自己生了气，于是怨天尤人，却忘了烦恼皆自找，与别人有什么关系。智慧的人懂得退一步看问题，给别人的失误留一个缓冲的余地，洞见烦恼的虚幻和不真实，看破对与错之中的偏执和狭隘，禅门有语：心地清净方为道，原来退步是向前。

73、一日间当有一时间习静。——梁漱溟《梁漱溟全集》

74、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

75、因此，“得”是一种本事，“舍”是一门学问，没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得；舍得金钱才能赢得自己，主宰生活；舍得功名才能静下心来，顺其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

76、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

77、它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。

78、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

79、佛陀笑着说："没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己？"

80、贪心犯戒，其罪尚轻。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因贪犯戒，尚摄众生。因嗔犯戒，弃舍众生。

81、　　高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么？

82、没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春。

83、脚下的路是走不完的沧桑，有读不尽的智慧，也是一条神圣的道路，散发着梦想的光辉！

84、4:多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

85、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

86、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

87、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

88、聪明了，越来越喜欢孤独，因为孤独，可以养育自己的能力，优秀了，越来越喜欢一个人的空间，因为这样才能发觉自己的想象世界。

89、生活的那些烦烦恼恼也都是生活的点缀，不过是冲击了自己的成见和固执，冲突了自己的思维与眼界，成为了所谓的看不惯想不通，生活的负累和沉重，这百味人生本来就是妙趣横生。同样是窗前听雨，有的人看作风景，有的人活成伤心，做一个生活的伴随着，而不是压抑者。

90、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

91、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

92、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

93、一半人情，只是为了混个脸熟，没必要深交，一半谦虚，只是为了一个微笑付出，没必要聆听和拒绝，但是要懂得理解。

94、　　57：.譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。