董卿引用歌德的名言

1、科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。

2、谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。 歌德

3、我一定要停下来，哪怕这个停止显得有点像急刹车，刹得人咣当一下，自己的脑门都磕个包出来，但也必须要停下来。(董卿引用歌德的名言)。

4、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。——歌德

5、思维核心限制。材料核心事件是“部分学校尝试将课间操改为网红舞蹈”，考生的立意和写作必须立足于这一核心事件，亮明自己对这一事件的观点，并阐述看法和理由。任何脱离这一思维核心的写作都是跑题。

6、很多人言“礼”太假的时候，是我最痛心的时候。试想怎会有人如此论断？盖人行礼不正，心有邪思而目天下无真礼也。礼本身不只有形式上的举止，还有对心灵的矫正。古时礼仪敦厚，因为他们的礼都是由内而外，经毕生修养内化出来的。而如今我们学的礼却大多是“半吊子”，还有人在发迹后为“充脸面”而硬生生地学礼，却只学到了皮毛。要知道，礼是一个人道德养成中非常重要的一环。要知礼，就须自小培养，父母言行一致，让孩子耳濡目染，更须全社会的认同和重视。要改变现状，则需更多行真礼的君子参与，让言行不一的论调少一点，让行礼的微笑更真诚一些，让谦让和慷慨更实际一点，如此那关于“礼”的复兴梦想就会更近一些。

7、教养决定一切，桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受学教育的黄芽罢了。——马克·吐温

8、点滴善行彰显做人的境界。公共场合，顺手关掉肆意流淌的水龙头；倒垃圾时，做到科学分类处理；开车时尽量不鸣笛，不影响周围小区居民的休息……

9、人类总要顺从那不可避免的命运，在心中抛掉那不可能的事情，而另寻一种新的生活兴趣。

10、文明促进社会和谐。(扩大了“礼节”的概念)

11、本题和2019年高考全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ一样，都是提供情景、明确文体的任务驱动型作文。试题选材新颖，具有时代性，贴近中学生的生活，能激发考生的思考，提升考生的思辨能力。在审题上，注重考查考生对材料内容和写作任务指令的理解；在行文上，注重考查考生的思辨能力、解决问题能力和综合写作能力。在立德树人方面，引导考生冷静观察世界、热心干预现实，为他们以后走上社会奠定基础。

12、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——(日)池田大作

13、现代文化与传统文化的优劣对比。(偏离材料的价值倾向)

14、要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

15、谈起梦想，我想我们每个人的脸上都会洋溢着欢快的笑容。我也有一个梦想，就是当一名卓越的政治家，我想实现我的梦想，就和实现中国梦一样，要脚踏实地一步一个脚印。首先，我要对自己设立一个长远计划，不要在意眼前的各种困难、误会，应该百折不挠地追求理想，要有长远的目光，要意志坚定，立场果断。(董卿引用歌德的名言)。

16、在星光奖颁奖典礼上，她曾引用歌德的名言“没有在长夜痛哭过的人，不足以言人生”来形容做节目的艰辛。每个成功的人背后，都有着惊人的执着与追求。

17、生活中，人们总是向往着一种美好的生活，朝着远方去旅行，去看那美丽的风景，去看那悠久的历史，更多的是一种梦想、一种梦想的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。  

18、美国著名女记者艾格尼丝·史沫特莱在《伟大的道路》中写道，长征是革命战争史上伟大的史诗，而且不仅于此，长征已经完成，红军正在继续创造历史。红军不仅完成了长征，而且参与了国家的各项建设事业，完成了时代赋予的使命。如今，历史的接力棒已经传到了我辈青年手中，我们就要向老红军学习，弘扬长征精神，走好新时代长征路。

19、每个城市本身所拥有的特色资源和文化底蕴，是其差异化发展的源泉。城市只有依靠不断创新和改革，努力放大自己的特质，才可能在现代城市竞争中取胜。

20、开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果

21、在新学期升国旗仪式中，你要面向全校同学演讲。请结合材料内容，写一篇演讲稿，表达你的看法和认识。

22、　　青春起只对种是青年人选择道是作的时光。

23、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维(英国)

24、北京东四大街“广义修笔行”中，生活着北京最后一位修笔老人张广义。修钢笔不挣钱，很多人劝老人把店铺租出去，房租就比收入高几倍。老人却说，“我不仅是经营生意，也是在经营自己”。在六十多年的修笔生涯中，老人经手的笔不下于40万支，变形了的笔尖经他一拨弄，便立刻重生了。老人还练就了一手“点尖”的绝活，能徒手将比米粒还小的圆珠粘到笔尖上，并且还能在圆珠上开出缝。这工艺就是在笔厂也要靠激光，而老人全凭过硬的手上技术。“半厘小肆客争临，笔好人诚惬众心。若问缘何常灿烂，只因骨内有真金。”已故著名文物专家王世襄这样评价老人。

25、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

26、我们当代青年更应该有属于自己的梦想，梦想最大的意义是给予我们一个方向，一个目标，如果把梦想只当作做梦，那么这样的人生可以说没有什么亮点。

27、内容限制。这是一道任务驱动型作文，以中央广播电视总局为庆祝中华人民共和国成立70周年推出的宣传片的片头语作为命题材料。宣传片的题目是“致敬最美奋斗者”，材料一再强调奋斗二字：“我们为什么而奋斗”“正是这一个个奋斗的身影，成就了辉煌灿烂的七十年”“奋斗是通往梦想的通行证”。考生写作时不得脱离材料，不得忽略关键词“奋斗”二字。 

28、大家上午好，今天我演讲的题目是“书香氤氲古今，阅读受益终身”。

29、高材生从教中学，实乃大材大用！北大毕业生陈生“卖猪肉”能卖出北大水平，顶尖毕业生教书更能教出“清华才子”。金子在哪里都能发光，人才到哪里都大有作为。

30、任务选择是自由的。材料中给出了五个具体任务，考生可选择任意一个进行立意，只要有所触动，都可入文。考生可从支教活动中书写祖国的发展变化；也可感受工程师的家国情怀，阐述青年的责任担当……

31、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的;真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗(法国)

32、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。

33、人的一生会热爱很多东西。亲密的人、难忘的事、偶然的兴趣、感动的瞬间，即使不以万计，也大抵会有成百上千件。但吊诡的是，随着年龄的增长，我越来越不知道这种热爱是自然的，还是受外界影响的；越来越分不清是爱这些事物带给自己的荣利，还是它们本身。

34、我有很多梦想，其中一个是要建立一所全世界最先进的研究所，将全世界最有才华的年轻科学家汇集起来，做我想要做的生命科学研究，我要从各个层次来深入研究生命的各种现象，解释更多生命的奥秘。

35、——歌德人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

36、好勇斗很，本来是人类的天性，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成人时分。

37、教师的职业很平凡，但教育又很伟大，平凡是因为没有轰轰烈烈、叱咤风云；伟大是因为教育的本质就是一个生命影响一群生命，用优秀传递优秀，本应该受到尊重。因此，我方认为，名校高材生从教中小学不是屈才，而是一种正常的职业选择行为，他们为教育事业注入新活力，能够为祖国培养更多优秀的建设者。传统观念认为，中小学老师由本科师范生担任已足够，顶尖人才就该进高校、搞科研，如果中小学教师让硕士、博士来担任，就是大材小用了。但实际上，如今名校毕业生从教中小学已非新鲜事，很多名校硕士、博士会选择一些发达城市重点中学从教，甚至从教小学。

38、赫尔博特曾说，天堂应该是图书馆的模样。十月，学校一如既往地让书香沁满校园，而一些同学却对此不理解，他们认为读书占用了他们大量课外时间；认为考上大学即可，现在读不读书也无所谓；认为除了考试，其他“读书”没有太大用处……正因此，今天我站在这里便是想告诉大家：书香可氤氲古今，阅读能受益终身。

39、无论是“中国诗词大会”还是“朗读者”，无论是颁奖典礼上的简短发言，还是“主持人大赛”，她总能做到口吐莲花，语惊四座。

40、让我们用仪式方法过积极生活，让仪式感唤醒人们对美好的追求，用仪式奏出一只婉转悠扬的生活之歌。

41、立意角度是开放的。热爱祖国、“守护红旗”的大主题是题目设定的，与“五星红旗”有关的成长经历、取旗—挂旗—升旗的过程感悟、爱旗护旗升旗的新闻故事以及青年学生怎样面对国旗、怎样把日常言行与国旗的引领教育落到实处的献计献策，都可以纳入写作范围。

42、文体限制。这是一道辩论赛反驳陈词类的作文，本质上属于议论文。材料规定考生只能从正方或者反方任意一方的角度展开辩论，很明显，考生必须以对方的观点为靶子进行反驳。因此，考生作答时，必须针对对方的观点进行反驳，做到观点明晰、论证有理有据。

43、意思： 读书所求的是什么？是把学到的知识用来通晓事理。

44、①在旧上海的斑驳光影里，街巷闾里中，穿着旗袍、擎着油纸伞的女子曾是一道美丽的风景。如今，旗袍的“黄金时代”一去不返，今年99岁的海派旗袍大师褚宏生，却依然默默坚守。海派旗袍制作，镂空细密，工艺繁复。80多年来，褚宏生一直坚持一针一线亲自缝制，精益求精制作每件旗袍，即便做一个小小的盘扣，也要花三个小时。无论机器怎样先进，褚宏生都不为所动。今天，人们称他为“活着的传奇”“上海滩最后一位裁缝”。

45、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

46、一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。窗子之外的是外面的世界，看到的是芸芸众生，千姿百态；镜子之内的是自我的世界，看到的是外表面容之下的一颗复杂而不太完美的内心。人从窗子之外获得的是眼界的提升和知识的洗礼，而须从内心中自我反省，进而修身养性，明是非，辨善恶。这本是一个双向发展的过程，体现的是内外双修。

47、“博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节；还有人认为，太注重礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性；还有人说，如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假。

48、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克

49、我觉得有些苦难是肉体的，物质的;有些苦难是精神的，往往精神的苦难对人的折磨是巨大的，是让人更难承受的！

50、放眼未来，我希望，十里荷塘、十里果香，到处洋溢着丰收的喜悦，到处飘着瓜果的芳香。美妙年轻的歌曲，已经甜醉了人们的心房，如今，已经告别了那个战火纷飞的年代，现在及未来的社会安详和谐，人们安康乐业！

51、考生思维是开放的。“体现你的认识与思考，并提出希望与建议”，考生可以站在肯定“操练”的角度，也可以站在否定“舞蹈”的角度先驳后立。当然，只要不违背“强身健体”的宗旨，“操舞”结合也无妨。

52、“You’rethepersonwhohastodecidewhetheryou’lldoit,ortossitaside.You’rethepersonwhomakesupyourmindwhetheryou’lllead,orwilllingerbehind.Whetheryou’lltryforthegoalthat’safar,orjustbecontentedtostaywhereyouare.”

53、现代社会，常常以零门槛、低门槛来吸引大众，而一些学者却自设门槛，有意将一些人拒之门外。

54、歌德指出：“艺术要通过一种完整体向世界说话。但这种完整体不是他在自然中所能找到的，而是他自己的心智的果实，或者说，是一种丰产的神圣的精神灌注生气的结果。”所谓“合智”，是指艺术家的感情、思想、智慧、秉性、意志、愿望等等，即艺术家主观的心灵世界。艺术家在对人世间提供的材料进行艺术加工的过程中，必然“灌注”着自己的主观意识。真正的艺术，“它是一件精神创作，其中部分和整体都是从同一个精神熔炉中熔铸出来的，是由一种生命气息吹嘘过的。”艺术作品中的一切都是艺术家用自己的生命的乳汁哺育起来的。歌德指出，古希腊悲剧家“索福克勒斯所写的人物都显出那位伟大诗人的高尚心灵”，“莎士比亚所写的剧本全是吐自衷曲·一莎士比亚是一个伟大的心理学家，从他的剧本中我们可以学会懂得人类的思想感情。”歌德自己的创作也同样如此。在谈到创作《少年维特之烦恼》的体验时，歌德说：“我像鹊鹏一样，是用自己的心血把那部作品哺育出来的。其中有大量的出自我自己心胸中的东西，大量的感情和思想，足够写一部比此书长十倍的长篇小说。”关于《浮士德》这部代表作，他说：“不仅主角浮士德的阴郁的、无膺的企图，就连那恶魔的鄙夷态度和辛辣讽刺，都代表着我自己性格的组成部分。”歌德甚至称《塔索》“这部剧本是我的骨头中的一根骨头，我的肉中的一块肉。”正是由于艺术家的生气灌注，使主观心灵与客观生活相融合，才能使艺术作品成为一种“第二自然。”

55、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦(美国)

56、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。

57、相比那些抄袭者，他们为什么不用创新来证明自己？与其和他人一样走一条死板的路线，倒不如自己披荆斩棘，开辟一条属于自己的道路。虽然也许会遇上许许多多的艰难险阻，但你却有了一条专属于自己的人生道路和经历。现在这个年代，没有创新的人或许活得下去，但是没有创新的国家却是无法存活的。就如一潭死水，毫无生气。人民决定了一个国家的未来，但却是创新赋予了人民这个能力。没有创新，什么梦想、未来不过是一句空头支票。

58、勇气是一种素质，有了勇气，一切事情都好办了。——巴里

59、老子曾言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”是啊，缤纷的色彩令人眼花缭乱，嘈杂的音调令人听觉失聪，丰盛的美味令人味蕾迟钝。网红舞蹈也一样，它虽然有节奏欢快、阳光时尚的炫酷一面，但这些成人舞蹈不适合学生，盲目锻炼还可能给身体带来伤害。

60、古有曾晳向往于春服既成之时，带领百姓于舞雩台上举行祭礼。东晋王羲之与少长群贤在三月三日的兰亭撩水净面、祈福消灾；今有大至国庆节国家举行阅兵仪式举国欢庆，小到个人成长过程中的生日会、成人礼……仪式在我们的生活中随处可见。

61、如今大红大紫的董卿也并非一直完美，09年春晚现场，她在介绍“马季的儿子马东”时，却说成了“马先生的儿子马季”。

62、以书籍的演变史为例。三千多年前，我们的祖先把文字刻在龟甲和兽骨上，这是一个了不起的创造。为克服甲骨文材料不易得的缺点，春秋战国时期发明了竹简和木牍。为克服竹简木牍笨重的缺点，春秋末期人们发明了轻便的帛书。丝绢价贵，东汉蔡伦发明造纸术，用破布渔网树皮制成既轻且贱的纸，手抄纸书飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷术，大大提高了制书效率，降低了书的成本。如今，缩微图书越发微小易存，整个大英国书馆的所有藏书，可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。