表达自信乐观的诗句

1、前不见古人，后不见来者。(陈子昂《登幽州台歌》)

2、香山居士是深情的，今年暑假当我在西安华清宫邂逅大型实景舞剧《长恨歌》之后，更是对历史上这位用情颇深的男人产生了好感。舞剧以骊山山体为背景，以华清池九龙湖做舞台，华丽的盛唐气象如艳丽的花朵在夜空绽放。

3、心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消支散。——司汤达风力掀天浪打头，只须一笑不须愁(宋·杨万里)如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力(瞿秋白)生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂(沃维纳格)碰到最危险的时候，我都必须往它们幽默的一面看，并且笑一笑，理由──惟一的理由──就在这里。关于乐观向上的诗《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.(注释)：杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意.(简析)：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.(作者小传)：王勃(649-676)字子字，绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.(注释)：诗题一作《渭城曲》.渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城.朝雨：早晨的雨.浥：润湿.阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道.(简析)：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.(注释)：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意.(简析)：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心.(作者小传)：王昌龄(698-756)字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.《赠王伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，(1)烟花三月下扬州.(2)孤帆远影碧空尽，(3)唯见长江天际流.(4)(注释)：之：去，往.广陵：扬州.意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.(1)故人：老朋友，这里指孟浩然.西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行.意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.(2)烟花：指艳丽的春景.下：顺流直下.意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流直下到扬州去.(3)孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空.尽：没有了，消失了.意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里.(4)唯：只.天际：天边.意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去.(简析)：这首送别诗，大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中.《白雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.(1)散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.(注释)：(1)本句是比喻，梨花喻白雪.(简析)：这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.(作者小传)：岑参(715-770)，南阳(今属河南)人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.第四节宋人送别词《雨霖铃》(1)柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.(2)都门帐饮无绪，(3)留恋处，(4)兰舟催发.(5)执手相看泪眼，竟无语凝噎.(6)念—去去千里烟波，(7)暮霭沈沈楚天阔.(8)多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月.此去经年，(9)应是良辰好景虚设.便—纵有千种风情，更与何人说.(10)(注释)：(1)此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵.(2)骤雨：阵雨.(3)都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采.(4)留恋处：一作"方留恋处".(5)兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称.(6)凝噎：悲痛气塞，说不出。作文《古诗中处处有乐观》希望能帮到你，望采纳。

4、——罗曼·罗兰愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。

5、　　壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

6、他也的确创作出了冠绝千古的诗作，遗憾的是，才人多薄命，日后的他，陷入牛李d争而深受其害，政治仕途上的一贬再贬，爱女金銮子的早夭，渭村三年贫病交加的生活……让他在妓乐、诗酒中放情自娱，为后世留了些话柄。纵然如此，我还是爱着白居易的，想起了年少时吟咏的诗句“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”

7、宇宙之歌——大型长诗朗诵视频作品(23分钟)

8、这两句诗所写的是鸟儿嬉戏翻动了嫩绿的叶子，鱼儿在水中跳跃游动，让清澈的水面荡起了涟漪。“清叶”这个名字，便选自这两句唐诗，读起来让人有种清澈爽朗之感，结合诗句表达出了希望孩子能够光明磊落、清晰脱俗；也寓意了孩子品德高尚、清新秀气，亲和力十足。

9、乐观的理解，诗句的标配令这一衣带水的友邦之美意以能够令我们共情的方式成功传递，因为那种阔朗舒展、优雅内敛的古典风致很能引起我们对于中国古典诗歌之美的乡愁，这也是网络上一片叫好的原因。但从本质上说，从传播学角度看，也可以看作是日本文化的一次优雅巧妙的展示与成功输出。面对此，有一首歌的歌名叫做《最熟悉的陌生人》，略能形容这种不是滋味儿的略带失落感的文化感受吧。

10、若两相比较起来，中国人成了土得掉渣渣的乡下粗人，日本人则像是掉书袋的秀才。反而是他们在用古代汉诗表情达意(其实不全是中国诗人写的哈，“山川”一句是古代日本人写的汉诗)，普通老百姓得绕两个弯、科普一下百度才能领会到他们的美意。

11、七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

12、乐事回头一笑空。——苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》

13、诗歌作品(147)：●野草吟●美人蕉的花●神树

14、一袭红衣制服的他说：“当一个个险情被我们排除之后，胜利者的喜悦和自豪油然而生，我找到了千百年来伟大诗人们相似的体验！”

15、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

16、其中最为成功的一个案例是，节目通过为奉节脐橙取名，助攻当地农户的“致富果”行销全国，大大提升了奉节的知名度、美誉度，对奉节的文旅融合和脱贫致富起到了巨大的推动作用。

17、“齐鲁青未了”，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。

18、诗歌作品(148)：走向——纪念一个不平凡的时代(长诗)

19、秦观《行香子》中通过特写田野一隅，营造—幅莺啼燕舞、蝴蝶采蜜的画图的句子是：正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

20、华夏九章——大型组诗朗诵视频作品(17分钟)

21、危亭延物览，孤鸟与人齐。路转吴天尽，江随越峤迷。伏潭动幽怪，行雨出招提。袖得莽苍去，送君过虎溪。

22、《2022中国诗词大会》开播以来，多组选手都给观众们留下了十分深刻的印象。

23、有观众表示，当用诗词的方式打开他们、形容他们、致敬他们，不仅收获了一份别样的浪漫，更感到有一股从时光深处传递而来的浑厚力量，这种力量历久弥新，绵延不绝。

24、白居易的光芒，曾经照亮过唐朝的天空，只是有那么一段路，他自己也在黑暗中摸索，迷惘而不知方向。初识白居易，是初中时那首浅显易懂却又饱绽黎民之忧的《卖炭翁》，这与他的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张颇为契合，心下便对这位善良的诗人有了莫名的好感，后来读到《长恨歌》，钦佩之情再次涌起，因为世间万物，最得我心者，莫过于才情二字，白居易纵有时代之限，个人理念之偏，但挥洒于纸间的忧国之思，凝神于笔端的情爱之叹，又岂一般人所能企及。

25、在东京奥运会的田径赛场上，中国选手苏炳添成为首位闯进奥运百米决赛的亚洲选手，最适合铭记这个历史时刻的诗句，当属“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。

26、当主持人龙洋说出“如果他们注定是星星，那我们就用爱去成为夜空”，现场许多观众为之抹泪。这些充满温度的内容呈现，拓展了诗词文化的维度，将节目带上了人文关怀的更高境界。

27、与此同时，在创新升级的“诗词小剧场”、“创意知识题”、“身临其境”、“画中有诗”等答题环节中，《2022中国诗词大会》也着力凸显与场景运用的结合。

28、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。

29、这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。

30、乌云后面依然是灿烂的晴天。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才能磨炼。

31、《2022中国诗词大会》进一步深化“以人民为中心”的创作内核，节目广邀伟大时代的亲历者、科技创新的引领者、生态文明的保护者、美好生活的创造者、传统文化的传承者、国家安全的保卫者参与到节目之中。从由少儿团、青年团、百行团、家庭团组成的现场百人团，到借由技术连线的云中千人团，各路选手以诗词为媒介，抒发他们在伟大时代跃动、律动、心动、激动的多彩诗情，展示饱满自信、昂扬进取的奋斗姿态。

32、古人有云“礼失则求诸野”，比如日本捐赠物资的诗句标配带给我们的反思也勉强算是这种吧。但我更主张“礼失则求诸根”，人食五谷，身体才会有元气，因为五谷是粮食的种子，元气在根，文化想来亦然。毕竟老祖宗还是给我们留下了那么多宝贵的财富，只要我们全民族都能意识到这种熟悉的陌生感、文化的失落感从何而来，好好开掘，用心运化，把元气淋漓的古代思想文化和我们真实的精神联结起来，我们还是能够重新风雅起来的。总有一天，我们不会只是对那些简单粗暴的硬核标语带感，必须有信心。

33、——塞·约翰逊(英)最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆.拉尔夫.英奇(美)快乐并不需要下流或肉欲。