福楼拜最经典的一句话

1、前不久，我在复旦大学参加一个中法文化交流，和一个法国作家探讨一些文学的问题的时候，那位作家突然冒出一句：“福楼拜的《包法利夫人》算什么东西！”这句话经过了翻译，仍然是法语，却让我很震惊。我想不是她出了问题，就是我出了问题。为什么对一部十九世纪的法国文学的经典，一个法国作家如此贬低它，而我作为一个中国作家，却下意识地要维护它？我想其中涉及的不是不同国别的文学观，而是不同的写作者的文学观，她也许不用多谈她不喜欢的理由，我却有必要谈我喜欢的理由。所以我今天在这里谈的，也许是维护《包法利夫人》的理由。

2、幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。

3、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。

4、因为年轻我们一无所有,也正因为年轻我们将拥有一切。

5、小说描述了包法利夫人爱玛为了摆脱不幸的婚姻，追求不正当的爱情而堕落和毁灭的悲剧。它批判了消极浪漫主义文学的负面影响，尖锐抨击了外省贵族、地主、高利贷、庸人的恶行，揭露了资本主义社会的腐朽恶习和普通公民的粗鄙卑劣，真实再现了资本主义发展初期在表面繁荣的掩盖下的残酷现实。现实与幻想兼而有之是福楼拜的原创性/现实与理想相比是多么的庸俗丑陋，在现实的对比下，理想是多么的空虚、苍白和可笑。幻想与现实的强烈反差、消极浪漫主义的消极影响以及丑陋残酷的现实的腐蚀，是造成艾玛悲剧的原因。

6、莫泊桑(Maupassant，G.D，1850~1893)法国作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应证入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段，他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜是他的文学导师。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有世界短篇小说巨匠的美称。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。除了《羊脂球》(1880)这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》(1881)、《我的叔叔于勒》(1883)、《米隆老爹》(1383)、《两个朋友》(1883)、《项链》(1884)等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》(1883)、《俊友》(又译《漂亮朋友》，1885)、《温泉》(1886)、《皮埃尔和若望》(1887)、《像死一般坚强》(1889)和《我们的心》(1890)。

7、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

8、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

9、同声自相应，同心自相知。(中国·晋代哲学家)傅玄

10、先从肖像描写的角度来看:(文中的“-”标志)

11、口头上的朋友，和拿到手里的假币一样。(爱尔兰)

12、其福楼拜质疑柏拉图式的纯精神性追求。以“洞穴的讽喻”(AllegoryoftheCave)为例，柏拉图将肉体和精神分离，把现实和肉体看作洞穴里的黑暗，暗示走出洞外，才能看到光明，实现理想。柏拉图喻现实、肉体为黑暗，喻理想、精神为光明，听起来有些道理，这个将精神和身体分离的二分法因此一直被当作真理。到了19世纪，柏拉图的这种哲学思想陷入危机。不少现代的思想家认为，现实和理想、肉体和精神，不可一分为二。爱玛的浪漫想象，到了看不清现实、逃避现实的地步，也陷入柏拉图哲学式的危机。福楼拜的美学判断，有纠正柏拉图纯精神说的意图。

13、幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。富兰克林D罗斯福

14、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！

15、人生最大的礼物是宽恕——原谅过失者之初心、察看逞能者之末路。

16、请大家看到课文的地3和4段，看看文中是如何描写屠格涅夫的语言。(注意他用的都是评价性的话语。)

17、窗户对艾玛很重要。一次又一次，作者刻画了艾玛充满渴望地向窗外张望。有时她看到了她爱的人：查尔斯、莱昂、鲁道夫，但大多数时候，她看到的只是乏味的农场、沉闷的托斯特斯村庄，当然，还有最初她所向往的永维尔镇。

18、不在生活之路上前行，就在生活之路上掩埋。纵然路的尽头是大海。也要有纵身大海的勇气和慷慨。

19、1其实，我们每个人都在漂泊，都在追求，可是有时终其一生都没有找到自己想要的，有时找到了又失去了，人生就是在得失间徘徊，在苦乐中踌躇。

20、1880年5月8日，死亡突然袭击福楼拜，他因脑溢血去世，后与父母还有妹妹卡洛琳娜葬在一起。而他最得意学生莫泊桑写道：

21、珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉；因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相……

22、保尔开始跟我聊天，为了引起注意，说了一些矫揉造作的话，就像商人炫耀他们的优质商品来激起欲望一样，他卖弄谈话的内容来引起兴趣。

23、1要得到快乐人生，并没有什么条件。快乐就在你心中，在于你如何思考。——马尔库斯奥列里乌斯MarcusAurelius

24、一个人先天的缺陷，往往能造成他后天在某一方面上取得更大的成就，许多旷世奇才都有这样或那样的缺憾，但这并未扼杀他们的天才，反而成就了他们的辉煌。

25、生活永远不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟，无论是好的，还是糟的时候，都需要坚强！人面对坚强和脆弱的能力远远超乎自己的想像。

26、前人的错误给我们的教益，不亚于他们的积极的成就给我们的教益。——狄慈根

27、人生道路是漫长的，关键时候只有几步，特别是你不太年轻的时候。

28、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

29、另一本是发表于1869年的《情感教育》，一直以来被认为是带有福楼拜个人自传色彩的作品，是继《包法利夫人》之后的他最重要的小说。

30、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。

31、10生活大致平静，内心总有波澜。——《澜》

32、普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动。

33、生活是一桩讨厌的事，唯一忍受之法，就是逃避。

34、这些福楼拜传记中的事实，或许是我们理解福楼拜，学习福楼拜的原因之一。我们总是把自己放在纯粹的想象中，但这可能对我们的创作没有任何帮助，当我们开始处理素材时，我们应该意识到我们自己的经历在何时或在何种情况下对我们的创作造成了不当的影响。因此，关注自己的经历是非常有必要的。我们可以看到，福楼拜对医学的深入了解，使他可以细致地描写马厩男孩的手术和艾玛的缓慢死亡。但在他最初的小说计划中，他不打算写马厩男孩的手术。关于艾玛的死亡，他写出了“死亡的痛苦”和“精确的医学细节”——“在某天凌晨三点，她反反复复地呕吐”。当然，还塑造了他最喜欢的人物，霍米斯——查尔斯和艾玛的可爱邻居——他在信中称他为“我的药剂师”。他删去了许多霍米思的话，按照现代读者的口味来看，他还应该删更多。

35、(4分钟)第一个来的是屠格涅夫，请同学们看到课文的第3和第4段，从中我们来归纳一下屠格涅夫的性格特点。

36、福楼拜的作品，语言特别精雅，这是同他极端重视修辞分不开的。关于作品的修辞，他有这样一段名言：

37、在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底喜欢任何东西。名言警句大全爱之深，责之严。(法国)本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业鲁迅不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。朗费罗读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。李大钊积千累万，不如养个好习惯。叶圣陶接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。杰纳勒尔乔治S巴顿节制使快乐增加并使享受加强。德谟克利特今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。歌德懒人无法享受休息之乐。拉布克浪费时间是一桩大罪过。卢梭良好的秩序是一切美好事物的基础。伯克两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。零钱凑零钱，到时不费难。没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。索菲娅罗兰名必有实，事必有功。南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。戚继光千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行之人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。海贝尔人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。萧伯纳三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。CocoChanel生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。吕凯特世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的幸福。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。库法耶夫书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。史美尔斯熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特虽然有了种子，庆祝丰收还是太早。朝鲜所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是本来可以。天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游为中华之崛起而读书。周恩来唯书籍不朽。乔特伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。　易卜生问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹我从来没有招惹你，你为什么要来招惹我？既然招惹了，为什么半途而废？我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。笛卡儿我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然歌德我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。卡耐基我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。天下兴亡，匹夫有责。我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们伯克我这个人走得很慢，但是我从不后退。亚伯拉罕林肯无论如何，流言总不能吓哑我的。鲁迅无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动遥恰普曼勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。美华纳希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德希望是人生的乳母。科策布形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克学而不思则罔，思而不学则殆。孔子学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。阿卜日法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。卢梭要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。布尔沃要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。培根业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈业余生活要有意义，不要越轨。华盛顿一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道？冯骥才一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。一个企业家要有明确的经营理念和对细节无限的爱。一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。罗素贝克一个人在走红运的时候绝不会感到痛苦。路华莱士一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思一身忧国心，千古敢言气。意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。歌德意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。莎士比亚意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本华勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。达芬奇有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。乔贝利有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。笛卡儿越是没有本领的就越加自命不凡。邓拓越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。爱尔兰真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。牛顿只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。罗曼罗兰只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。黑格尔只有在人群中间，才能认识自己。德国知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子蜘蛛结网，于树之枝。大风忽起，吹落其丝。蜘蛛勿惰，一再营之。人而不勉，不如蜘蛛。佚名重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。玛丽佩蒂博恩普尔抓住今天，尽可能少依赖明天。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。贝多芬子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！孔子自己的饭量自己知道。苏联自己的鞋子，自己知道紧在哪里。西班牙自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋足行万里路，胜读万卷书。书摘最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。马云最具挑战性的挑战莫过于提升自我。迈克尔F斯特利10最灵繁的人也看不见自己的背脊。非洲福楼拜经典语录生活越亲近，心却离得越远。

38、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

39、幸福是一种最珍稀的葡萄美酒，而对情趣粗俗的人来说，似乎平淡而无味。史密斯

40、爱玛的婚姻由父亲卢欧老爹撮合。她也曾寄希望于查理和婚姻。婚后，她和查理离得越近，就越感觉到两人之间无法逾越的鸿沟。假设查理的“视线有一次和她的思想遇到一起”，她就会从心里“涌出滔滔不绝的语言”(《包法利夫人》，第41页)。可是，“查理的谈吐和街上的走道一样平板，人人的观念穿着日常的衣服在上面熙来攘往”(《包法利夫人》，第41页，童明修改)。爱玛希望丈夫能给她精神的启迪，可是“这个人呀，他什么也不会教，什么也不知道，什么也不希望”(《包法利夫人》，第42页)，于是，爱玛开始想象“那另外一种生活，那未知的丈夫(unkownhusband)”(童明依据英文版修改)。

41、再以后，今天的以后，《包法利夫人》的价值是什么呢？昆德拉在一次演讲中说：“以后的世纪(21世纪)是福楼拜的世纪。”希望这番话不会止于希望。