歌德作品

1、2016年1月第五届四川省青年美展(四川省美术馆)

2、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。

3、2019年“大美无言”当代中国写实油画名家邀请展(上海)

4、2012年作品《蓝鸟》入选《生命的审美--湖南省首届油画人体展》，美庐美术馆

5、细察可知，郭沫若对泛神论的定义，承接于《少年维特之烦恼》中维特“1771年5月10日”书信，信中维特自述身处自然春光之中灵魂所得的“不可思议的愉快”，由光线、溪流、深草和昆虫，他感觉到神——那“全能者”——的存在：

6、2016年9月“江山如画”第四届中国写生油画作品展 (成都香迪红馆)

7、如果人们把歌德的作品尤其是歌德和爱克曼的谈话录，这本迄今为止最好的德语书排除在外：德语的散文作品中还有什么东西值得人们一读再读呢？在这个世界能够留下来的几本好书，真正的好书：它们的枝条延伸到这个世纪以外，就像那些根不在这个世纪的大树一样——我指的是《圣赫勒拿岛回忆录》和歌德与爱克曼的谈话录。

8、瓦尔克教授介绍道，歌德的一生经历了法国大革命、工业革命，见证了欧洲教会的兴衰。在歌德出生的那个年代，欧洲还是在现代化开端前的封建时期，而他辞世的时候欧洲已经成为了一片现代化的土地。

9、歌德作为戏剧、诗歌和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家，也是世界文学领域最出类拔萃的光辉人物之一。

10、2018年“春天的故事”民进纪念改革开放40周年美术作品展   广东东莞

11、2017年河北美术研究所油画院首展(保定)

12、瓦尔克举了一个例子。歌德在1780年左右写给奥古斯特公爵的一首诗中提到了如何做一位英明的君主。歌德认为，作为君主，需要心系人民、为人民造福祉，歌德在这首诗里强调了君主的责任和义务，在这一点上和孔子关于为君的想法很相似。而且歌德本身也是一位支持改革的政治家，他也是希望用这样有教育意义的诗歌去教化、鼓励他的君主为政以德，从而推动那个地区政治的改革。

13、2006《去哪》黑龙江省第三届油画展双年铜奖(省部级重点展览)

14、2014《守望》黑龙江省十二届美展铜奖(省部级重点展览)

15、1999年作品《村民议会》参展第9届全国美展山东展区

16、《秋风碧》    80cmx150cm    RMB:100,000

17、2014《澜》获黑龙江省第九届群星杯金奖(省部级重点展览)

18、对于文艺、自然科学和哲学的专门学者来说，《谈话录》是研究歌德的重要的第一手资料，特别是在文艺方面，它记录了歌德晚年最成熟的思想和实践经验。

19、郭沫若这里所指，是《浮士德》第一部第一幕“夜”中的一个关键时刻。GeschaeftigerGeist是浮士德召唤大地之神(Erdgeist)也即“地祇”之语。德文词Geschaeftiger意为忙碌的、活跃的、勤劳的，与“创造”之义似乎有别。不过，我认为，这哪怕是误译，也应该视为一次“创造性的”误译，在这则佚文中，为亡佚的1920年译稿提供了一个失而复得而又耐人寻味的瞬间。“创造”是郭沫若作品和整个中国新文化的关键词，这里的“创造精神”一语更让我们联想到创造社的命名。至少在新文化中，“创造”一词接近于古希腊文中poiein一词，意指一切物质的、想象性的，甚至政治性的生产和创作。郭沫若译GeschaeftigerGeist为“创造精神”，正如同浮士德在诗剧中对“地祇”的认同，可以说预示了他一生在中国文学、思想、政治、社会变革中的多样工作，也几乎预定了中国革命世纪的一种“创造性”调性：中国的20世纪及其“创造性破坏”的确代表了忙碌的精神和精神的劳作。

20、《克塞尼恩》(《赠辞》)(诗歌，和席勒合作完成)，1796年

21、现代出版一本书，可以用商业手段炒作、找亲朋好友做广告，一本书尚且可以炫耀一时，但是100年之后没有这些社会资源了，真正决定这些书是否有市场的都是后来人。《论语》虽然只有只言片语，不尽完善，但是已经不需要为它的流芳百世背书，而且它的当代影响力也能确保它能够继续流传下去。歌德的著作也是如此，世界各国的人都在接受着歌德智慧的赠予。

22、2013年作品《右卫农家小院》入选象外之意油画艺术展成都奕间画廊

23、2018年11月“国韵经典”中国当代写实小幅油画名家精品全国巡展(西安当代美术馆)

24、2018年作品《桃香满山》入选E京华--雅昌艺术家联展 北京水立方美术馆

25、海因里希·海涅(HeinrichHeine，又译亨利希·海涅，1797-1856)——1797年12月13日生于德国杜塞尔多夫，童年和少年时期经历了拿破仑战争。在德语近代文学史上，海涅堪称继莱辛、歌德、席勒之后最杰出的诗人、散文家和思想家。他不仅擅长诗歌、游记和散文的创作。

26、《小憩》     40cm×70cm    RMB:45,000

27、魔鬼将昏迷的浮士德带回他原来的书斋，在这里，他从前的一个学生正制造具有超人的智慧却没有血肉之躯的小人。小人带着浮士德和魔鬼到神话世界去寻找海伦，在魔鬼的帮助下，海伦从地狱里复活，与浮士德开始了新的生活，他们有了爱的结晶，生下了儿子欧福良，这是浪漫主义精神的化身，他不受任何约束，向天空不断地求索，终于很快便夭折了。海伦受不了这样的打击，她消逝了，只留下飘飘的衣裙。古典美在浮士德心中幻灭了。

28、(摘自朱雁冰《耶稣会与明清之际中西文化交流》)

29、《桃香满山》    58×58cm    RMB:80,000

30、《小女像》    45cm×30cm   RMB:180,000

31、《窗前》     95cm×65cm        已售

32、2012台湾台北宝胜画廊「风华展-画坛有为青年联展」，2012年意大利第六届拉古纳国际奖大赛，

33、2004《结构》获黑龙江省第十一届群星奖银奖(省部级重点展览)

34、《浮士德》是歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景。

35、建国后，整个译介和研究工作进展不大。1978年以后，出现了董问樵、钱春绮、樊修章、绿原、杨武能等译本。研究的文章也开始丰富起来，研究歌德的著作里大多涉及《浮士德》，而专门的著作有董问樵的《〈浮士德〉研究》。此外，《名作欣赏》在191991年间连载《浮士德面面观》，角度较为广泛。这里主要从三个方面对国内近年来的评论做一个简要的综述：

36、《六月物语》    60cm×80cm    RMB:50,000

37、《好柿连连》     40cm×80cm    RMB:90,000

38、然而，在他得到了“智慧的最后断案”，感受“最高的一刹那”的幸福的时候，他却倒在地上与世长辞了。

39、2018年作品《无问经年》和《浅醉寄清凉》参加第三届“国韵经典”中国当代写实小幅油画名家精品全国巡展

40、《世代鸿福》   47cm×80cm  RMB:180,000

41、2009年作品《秋收时节》入选湖南小幅风景油画精品提名展--湖南省博物馆

42、《夏之韵》    50cm×40cm    RMB:36,000

43、2009年6幅作品参加美术馆举办的写实油画联展

44、关于诗剧的性质。绿原在其译本前言中称之为“富有鲜明的乐观主义的性质”的悲剧。余匡复在1991年编写的《德国文学史》中提出：《浮士德》同时包含喜剧因素和悲剧因素，是严肃的正剧，因为诗剧的结局是光明的，作者对人生意义和人类前途的回答是乐观的、肯定的。

45、2017年10月“绽放空间，中国当代艺家邀请展 (日本东京)

46、《外婆家的记忆•墙画》之二入选经典·融合(北京M3美术馆)

47、《少年维特的烦恼》是一部书信体小说。主人公维特是一个出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作。

48、歌德受到父亲和家庭教师的教育，也学习骑术和击剑。

49、关于席勒与中国的关系，人们总爱提到他的剧本《图兰多》和他的题为《孔子的格言》的两首诗。“《图兰多》是一件迟到的、尽管具有种种魅力却难以证明席勒之伟大的chinoiserie(中国装饰风格的工艺品)。”席勒本人对这部根据意大利童话剧作家葛茨(CaroGrafGozzi，1720—1806)的童话剧改编的剧本评价也不高。他说，他希望“通过文学的辅助在演出时给予葛茨的童话剧一个更高的价值”。《孔子的两首格言诗》实际上是席勒以孔子的名义说出的格言：

50、《秋香》    90cm×55cm   RMB:90,000

51、“狂放突进运动”的发生就是对这一点的充分证明。这次运动的矛头直指封建等级观念和封建制度对婚姻、对个性的束缚，是德国的进步青年对封建专制制度一次最激烈的反抗。

52、2013年作品《曾经家园》《屋后的菜园》《冷秋》入选中国油画院历届研修班汇报展中国油画院美术馆