一、三姐妹网名两个字高冷

1、impulse 冲动

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7、初心&衷心

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9、蜜糖&苦茶

10、社  长：吴涛

11、薄情辞

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13、  倚栏观景

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19、白白白白白痴つ

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二、三姐妹网名两个字高冷女

1、婊姐&婊妹

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11、素颜&红妆

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13、盲鱼&囚蝶

14、梦一场

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16、behind 后面

17、醉成欢

18、   千百年过去，九渊已不在，书院已不在，诗人的摩崖题刻也在风雨中荡涤。象山神韵还能在吗？我以为，书院不在，象山精神却在。九渊不在，朗朗然诵书习文的声音还在。诗人的摩崖题刻虽在风雨中荡涤，先哲的思想却满山遍野。据史册记载，象山书院几经风霜，几经迁徙，后又因战祸，荡然无存。然而，它在传播陆学、交流学术、培养人才方面，起到了继往开来的作用。为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。明嘉庆年间有被誉为“精忠贯日月，芳誉溢乡间”的宰相夏言。有刚正廉洁，“一介不取，一介不予”的应天礼经考官江以朝。他被海瑞称赞为：“江公百世师表，称之天下不愧，世世不愧”。徐九思、徐贵明父子更是明嘉靖年间有名的为民兴利除弊的水利专家。陆象山的哲学思想、教育思想由于历史的局限，固然有许多唯心主义成分。但是，他的“六经皆注我，我何注六经”的无畏精神；他反对的“自暴、自弃”，强调“自立、自重，不随人脚跟，学人言语”的开创精神；他的“往哲之言，因时乘理”的深刻理解，不无可取之处。看，这些都在，九渊岂能不虽死而犹在，象山韵岂能不凛凛然而依然。

19、不念昔

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三、三姐妹网名霸气两个字

1、   每个大队都有一所小学，基本普及了小学教育，大队还设立了卫生所，配备了两名专职的乡村医生，那时叫“赤脚医生”，走村串户，上门就诊，从而提高了村民的健康水平。公社还成立了电影队，到每个自然村轮流放映，现代革命京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《红色娘子军》、《白毛女》等家喻户晓，战争题材故事片《南征北战》、《小兵张嘎》、《渡江侦察记》、《闪闪红星》等百看不厌，所有的故事情节甚至台词年轻人都能倒背如流。

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9、阳际音韵主编：闫妍

10、花开丿若相惜

11、   七十年代末八十年代初，家乡小村体制上已划归西窑林场上坪分场管辖，林区公路己修到了家门口，劳动效率数倍增加，淹制嫩毛竹造黄表纸由于经济效益低下已慢慢自然消亡，杉木也不再制成半成品的棺木出售。毛竹、各种树木材直接出售原材料，连废损的干毛竹、竹枝也变废为宝，被百里之外窑场拉去做烧陶的燃料。

12、﹏Shyメ蛋ル

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16、   家乡当时归属东际大队管辖，虽然相距十华里山路，但比起到文坊集镇缩短了三分之二的路程，为出售山区物资和进购生活必需品提供了很大的方便，村民的生活水平和生活质量有了较大的改善。那时，只要获悉邻村放电影的消息，年轻人都会结伴前去观看，来回二十多里的山路不仅没有一点疲劳，反而一路欢歌笑语，控制不住的兴奋溢于言表。山村己不再单纯用竹篾火把照明了，家家都用上了煤油灯，但由于煤油是凭票供应，大多数人家吃饭和闲聊时仍然是点着竹篾火把，只有小孩写作业的时候才点煤油灯。

17、单人梦

18、淡了心

19、   一九七八年，改革开放的春风吹进了家乡，农村实行了家庭联产承包责任制，山林也分片承包，责任到人，便利的交通、灵活的经济模式为山区的经济注入了新活力。利用山区现成的水利资源，村里建起了小型发电站，虽然功率很小，但基本解决了山村的照明用电，彻底告别了竹篾火把和煤油灯照明的时代。为解决山村孩子上学难的问题，村里开设了教学点，虽然只有一个“民办”教师，但二年级的学生不用走十华里山路去邻村的东际小学上学了。

20、0柠萌&柚稚

四、三姐妹网名 简短四个字

1、难相拥

2、倚栏观景(伍小平)，有诗歌散文二百多篇散落《中华诗叶》《中国诗歌报》《中国微型诗》《新诗报》《诗中国》《八步诗》《江南都市报》《鹰潭日报》等纸刊及网络平台。新闻作品多次获省市新闻奖，文学作品入选多本文学合集，偶有得奖。贵溪市广播电视台新闻部主任、江西省作家协会会员，贵溪市作家协会支部书记、副主席。

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6、秘书长兼总编：车静

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10、夏伤&冬暖

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13、   在朝霞的映衬下，象山脚下的贵溪一中风光旖旎，美不胜收。莘莘学子正面对信江高声吟唱。他们以博大的胸怀，独具的智慧，向远方轰轰传递着贵溪人顽强拼搏、积极进取的不屈精神。我深信，有了这群象山之子，在今后的岁月长河中，贵溪的明天一定会更加滋润。我同样深信，在悠远的岁月长河里，象山精神，它一千年传下来，又将一千年传下去。有如悠悠信江之水，贯通贵溪之古今，彰显贵溪之灵气。这汨汨流淌的热血，将时时牵动着我们的神经。

14、偏执&淡漠

15、芗溪诗意主编：张晓凤

16、   那时，山区的生活是非常艰苦的，因为粮食不足，平时只有早上一顿吃饱，以便上山劳作，中午晚上都是吃些杂粮或稀饭，到了粮荒时节，早餐也只能吃个半饱，女人和小孩更是省着吃，将有限的粮食让给上山劳作的成年男人吃，荤菜在平时是很难吃上的。山里小溪的山泉水清凉，没有鱼虾，这就是现实版的“水至清则无鱼”，鸭子也因水清找不到食物而生长很慢，田里水沟也很少有泥鳅黄鳝之类。因为粮食不够吃，鸡也只能养几只下蛋的母鸡，而鸡蛋平时是舍不得吃的，要聚集在一起带到集镇上去换取其他生活物资，只有来了客人或小孩子生病了才会煮两个端上餐桌。

17、绿豆蛙也有奸情ゝ

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19、   登临象山，俯览信江，如今的贵溪就像镶嵌在河畔的一颗璀璨明珠。自然景观与人文建设相映成趣，古老文明与现代气息融为一体。“以山为景，以水为亲，自然生态”的贵溪城，基础设施不断完善，道路循环互通，初步形成“显山、露水、绿色”的现代生态城市格局。具有工业、交通、商贸、信息、旅游等诸多优势和较强辐射功能。特别是一日千里的贵溪经开区，旭日东升的铜拆解市场，蓬勃发展的乡镇经济，方兴未艾的新农村建设，成为构建和谐贵溪的一道道点睛之笔。全市的经济社会已呈现突飞猛进的发展势头，财政收入已位居全省县市前列，贵溪早已经迈进全国百强县的行列。

20、半生毁

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1、女王&女痞

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4、3 冰魂

5、   “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，在全面建设小康社会的进程中，贵溪已经迈出了坚实的步伐，取得了骄人的成绩，站在新的起点，贵溪人民将再接再厉，用更加宏伟的气魄，更加务实的作风，齐心协力铸造更加辉煌的明天。

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10、初晴&初雪

11、   那年代，虽然家家户户都养猪，但国家规定，除单身家庭外，每个生产队必须按总户数的60%左右的比例照国家收购价格完成及格生猪销售任务。每年正月村民早早的购来小猪仔，到处寻找野菜精心喂养，一年下来，养得肥的也就一百三十斤重。国家生猪收购分三个等级：一百二十市斤及格，称为三级，一百三十市斤称为二级，一百五十市斤以上为一级。一级在当年是少有的肥猪了，除了出售给囯家的，村民过年就轮流着几家人合伙杀一头生猪过年，一家人十来口也就是分得几十斤猪肉。在物资极端匮乏的岁月，只有杀猪和过年那天才能饱食一顿猪肉，过年杀猪买来的那点猪肉，肥的要熬油，供来年整年全家食用，剩下一点瘦肉用食盐淹制，留到过年食用和来年招待客。所以山里的小孩子就特别盼望过年和家里来客，可以改善伙食，平时是很难吃到猪肉的，因为国家食品供应站每月分配给村民只有每人半斤的猪肉指标，有时小孩为了牙祭，不惜在父母面前假装生病。平时疏菜中是很少有油的，每个菜里都是象征性地放一点点的油，有时炒菜时就拿一块肥肉在锅里过一圈，就算是放了油了，再将肥肉从锅里取出留作下次炒菜用，到了下半年疏菜里几乎一点油都没有，山里人叫吃“红锅”。

12、冰凉&微暖。

13、   穿越象山，但见古树葱郁，劲竹茂密，崖石陡峭，赭色深邃。面对风雨无休止的侵袭和肆虐，它没有丝毫的沮丧和胆怯。带给我们一种无畏无惧的精神，让人心生敬畏。山涧飞瀑溅雨，峭壁漾云，山风清爽，撩人思绪。面对无数寻梦者的虔诚拜访，它也没有半点的高傲和自满。独有一种自尊自重的情愫，让人心驰神往。听，一级级石阶仿佛还留有先人的足音。一汩汩山泉昭示着大山的灵性。驻足一中校园内象山先生的雕像前,分明有一种睿气超越时空，像一颗闪光的星辰，穿透浩淼的天宇，在我心间栩栩生辉。我顿悟，这不就是象山精神吗?它无时无刻不在激励和鼓舞着一代又一代贵溪人,与时俱进，开拓创新，用智慧和勇气去书写贵溪的进步与发展。

14、   物质贫穷如斯，精神生活可想而知，村里没有学校，上学要走十里山路到东际村，没有诊所，生病了就用山里人特有的偏方吃点中草药，生活必需品基本是自给自足，难得一见的两本手抄书籍村里几个识字的人轮流着看。天一黑，村里伸手不见五指，家家户户将干竹子破成一米多的长薄篾片晒干，点着后将一端插在墙壁缝隙上进行照明。吃完饭，劳累了一天的村民，利用这难得的空闲时间，听有点文化和见识的人拉天扯地、海阔天空，给大家讲些道听途说的故事，村民叫“讲古”，这时间邻居也会相互走动，拉拉家常，火把篾换了一片又一片，熏得鼻孔流出的鼻涕都是黑色的！

15、葬风雪

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18、名誉社长：王建生

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六、三姐妹网名两个字高冷

1、   象山，我完全迷醉在它浓浓的情愫里了！它的灵性和品位，让我深深叹服。它的魂魄和神韵。一定不会被后人所忽略和漠视。每一位真正的象山之子，都会执著地用时间这把雕刀，把这充满迷幻色彩的象山,把这生长着贵溪根柢的文化圣地，庄严地铭刻在自己的心坎里。

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8、   五十年代初，经历了百年战火的华夏大地千疮百孔，那时家乡还是个落后的小村落，山多田少，自产的粮食只够食用半年，只能依托山区丰富的毛竹和杉木资源出售原始的手工制造黄表纸和半成品棺木板材及天然野生药材为主要经济来源。这些物资要肩挑背扛到三十华里外的文坊集镇去换取粮食和其他生活用品，村民常常是天蒙蒙亮就起床，到文坊集镇一个来回，回到家里己是天黑了。

9、蔚蓝&安蓝

10、副社长：潘有强 张志军  

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3、璃尔&琉樱

4、   煤油灯有两种，一种是国营供销社买的，带玻璃罩防风的，但买那种煤油灯当时要凭票，或者是有“面子”的人才能买到，我们山村大多数人家都是用那种自制的简陋的煤油灯，就是拿一个用完墨水的空瓶子，用山村自制的黄表纸揉成条做灯芯，再找一小块铁皮卷成空心状，将土纸灯芯穿进铁皮卷从另一端透出，然后一头放进装了煤油的墨水瓶里，另一头放在外面点亮。那时兄弟姐妹多，吃完饭就凑在一盏煤油灯下写作业，由于光线差，常常将头凑到灯下，总是不小心烧到了前额的一绺头发，所以那时学校里的每一个班级都会有几个男生前额的一绺头发被火烧焦。

5、黎明&午夜

6、应天拾遗主编：朱霞

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8、   有道是：水有龙则灵，山有仙则名。而象山却因先贤胜事而让人景仰。这不得不提及南宋著名理学家、教育家陆九渊。其创办的南宋四大书院之一的象山书院曾经就坐落在象山脚下。当时，他的主观唯心主义理学与朱熹的客观唯心主义理学争论不休，不能统成为理学的两大流派。陆九渊与朱熹齐名称“朱陆”。陆九渊在象山(贵溪应天山)讲学期间，完成了他的“心学”思想体系。其办学宗旨是：“明理”、“志道”、“做人”。倡导做一位堂堂正正的人；做一个能“备道”的圣人，做个“无所不知无所不能”的“超人”。他的讲课，也富有启发，学子“无不感动兴起”，“感激奋砺”。在日常教学中，他还采用颇似禅宗“机锋”的谈话教学，要求门徒有切已自反改过迁善的自我修养。在指导学生读书时侧重精专创新，并率学生寻访山川名胜，陶冶情操，开拓视野。

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