孔子的个人资料简介

1、孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

2、为了充分准备，学生们经常在课后“缠着”郑老师，想让他多介绍孔子相关的资料，还提出诉求，要求“减作业”。

3、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

4、对应聘人员的资格审查工作，贯穿招聘工作的全过程。应聘人员需如实填写、提交相关个人信息资料。应聘人员提供的相关材料信息如有不实，一经发现取消资格。

5、2011年，“孔子”组画部分作品在英国展出，开始了郭德福“陪孔子”走出国门的第一步，之后，他又旅居法国，陆续在法国和欧洲各地举办展览、交流活动，其孔子系列画作更得到广泛赞誉。

6、孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。对郭德福而言，他的道便是以中国水墨画来展现中国文化，尤其是近十几年来，他在绘画创作上致力表现孔子和孔子文化，使他真正找到了属于他自己的“大道”。(孔子的个人资料简介)。

7、　　《论语》的影响当然是《孔子家语》无法比拟的，但关于《论语》章句的理解也存在众多分歧。我们认为，《论语》开篇第一章就十分耐人寻味。

8、古为鲁国国都，孔子故里，被誉为“东方圣城”，“东方耶路撒冷”。地处山东省西南部，北距省会济南135公里。东连泗水，西抵兖州，南临邹城，北望泰山。

9、(唐)唐玄宗：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

10、孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

11、孔子的父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，为邹邑大夫。叔梁纥与原配施氏连出九个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残疾。

12、现代价值：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。

13、(明、清)顾炎武：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》

14、根据岗位条件要求，主要考察思想政治表现、业务能力和工作实绩，并对应聘人员是否符合相关规定要求及资格条件，提供的相关信息材料是否真实准确等进行复审。

15、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

16、　　就研究孔子而言，《论语》的价值不言而喻。我研究《孔子家语》，发现此书的价值应在《论语》等书之上，认为可以称为“孔子研究第一书”。有朋友正面相告，认为“第一书”还应当是《论语》。

17、阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。

18、Confucius,thesurnameofZi,thesurnameofKong,thenameofQiu,thenameofZhongni,wasborninZuoyi,thelatespringandAutumnPeriodinLustate,andtheancestralhomeofLiyi,thestateofsong.

19、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

20、整理编撰文化典籍，是孔子教学生涯，尤其是生命的最后5年里所做的另一件重大事情。孔子汇集了当时所能搜集到的各国文献，将《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》整理、编辑成系统的教材，其中的《春秋》是他重新编辑与撰写的。

21、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。总之，我们应吸取精华，剔其糟粕，传承中华文化。

22、　　据记载，当时在场的有齐君的宠臣，那人的特点正是“美须眉”，所以齐君对子思说：“假如相貌可以交换，我可以将他的须眉送给你。”子思则说只是担心不能继承前人的美德，并不担心“毛须之不茂”。可见，不仅孔子“生无须眉”，他的孙子子思也“毛须不茂”。

23、诚邀有志于光大伦理道德教育，促进世界和平、人心和谐的有识之士，前来中心同成德教， 共襄盛举！                    

24、Confuciuswasoneofthemosteruditepeopleinthesocietyatthattime.Afterhisdeath,hisdisciplesandretransmissiondisciplesrecordedthewords,deeds,quotationsandthoughtsofConfuciusandhisdisciplesandcompiledthemintoAnalectsofConfucius.

25、  ▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

26、孔子创立的儒家学说，以及在此基础上发展起来的儒家思想，是中国传统文化的重要组成部分。

27、三次追随孔子周游列国之行，使郭德福比别人多了一份对孔子的理解和感动，很快创作出一批反映孔子生平、思想与生活的画作。

28、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

29、　　儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

30、(结业时间)：2022年11月27日下午5点

31、第一次重走孔子周游列国之路，坚定了郭德福用中国水墨画表现孔子的信心，2010年他又两次重走孔子周游列国之路。

32、“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，孔子认为说话是进德、修业、治国的大事。孔子也说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。语言是思维的外壳，它是你个人形象的一种很重要的外在体现。语言平和、平静、平稳，会让你增加个人魅力，会让人感觉到你内心的沉稳与强大。

33、孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

34、  ▲政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

35、孔子是失败的——被逐出鲁国，自嘲为‘丧家之犬’，一生未得重用，政治抱负无法施展，教学质量也不怎么样，三千弟子却只有七十二贤人，优秀率只有2%，且72人中大半都与儒家观点有些出入。

36、在道德和政治方面：孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。

37、个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

38、  ▲择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

39、  ▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

40、孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”

41、(汉)司马迁：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

42、“孔子是否快乐？”这个新奇的问题，是昨天下午杭州高新实验学校初一班级辩论赛主题。初一年级小辩手们的发言让人耳目一新，例如反方为证明观点，甚至专门计算了孔子三千门生的优秀率，认为他的教学质量差，所以没啥可乐的。(emmm……默默心疼一下孔老夫子)

43、　　孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！

44、  ▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

45、“准备一场辩论要花很多精力，我没有给他们准备资料，所有素材都是学生自己去图书馆、网上找来的。”郑老师说，“为了查资料，学生们经常用到电脑，家长以为他们在玩，没想到一直在认真准备比赛。他们为了准备比赛，前几天忙到晚上二点，真的是很花心思。”

46、孔子(公元前551年～公元前479年)，随母颜姓，氏孔，名丘，字仲尼，世人尊称“孔子”。春秋时期鲁国人，中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。

47、中国孔子基金会耒阳市孔子学堂(城区) (位于耒阳市人民医院对面)

48、孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”

49、我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)

50、说起郯子这个名字可能有很多人比较陌生，但是对于历史上非常著名的二十四孝的故事，相信有很多人都有印象，而在这个些故事之中就有这样一位先贤人物，他在校道上面更是很多人的楷模。

51、  ▲裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

52、孟子研究院是尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)管理的正处级公益一类事业单位。坚持深入学习贯彻d的十八大、十九大、二十大精神和习近平总书记系列重要讲话精神，确定了“12345”的工作思路，大力弘扬传承优秀传统文化，努力把孟子研究院打造成为全国文化建设的智库中心和国际孟学研究交流中心。

53、名端木赐，在说话及演讲中有独到之处，能最好的领悟和运用孔子语言类的教学知识，史记称“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”。常在齐、吴、越、晋四国中扮演外交角色，四国国君对子贡深信不疑，采纳他的主张，凭借出色的外交能力，使鲁国得以存留。

54、学堂(中心)位于耒阳市城北东路159号，占地面积约130平米，共六层楼，总面积700余平米。

55、　　无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

56、“搜集资料、整理、讨论，在辩论赛上较劲上火，两周的时间认真研究一个古人，和孔子如此亲近，这都是学生们没有过的经历，相信他们对《论语》和孔子其人都有了深刻了解。”郑金平说。

57、本书选取了孔子一生中经历过的重大事件，形成二十余个独立成篇的小故事，给小读者呈现了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》,以及宣扬“仁政”“德政”的故事，是了解中国传统文化、解读孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”人生轨迹的一个好途径。故事性强，情节引人入胜，每个故事都能独立成篇，符合青少年读者的阅读心理。

58、符合山东省事业单位公开招聘工作人员的其他相关规定和条件。

59、HewasanancientChinesethinker,educatorandfounderofConfucianism.Confuciusinitiatedthestyleofprivatelecturesandadvocatedbenevolence,righteousness,propriety,wisdomandtrust.

60、而说起他能够成为孔子的老师，也是一个非常传奇的故事。当时是在公元前525年台子朝见鲁昭公的时候说起当时鲁昭公开了宴会，所以当时就有人问，台子为什么郯国的官职都是以鸟的名字命名的，而对于这一个问题他也进行了回答，说是当时立国的时候正好有凤凰飞过来，所以就用鸟的名字来命名官位。

61、  ▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

62、《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。

63、  ▲君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

64、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。

65、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

66、仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。

67、　　《论语》首篇首章人人耳熟能详：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”传统上认为这里所说分别是学习、交友、胸怀方面的问题。可是，这又不免让人疑惑：《论语》中不论哪篇哪章，不论其字数多少，似乎都在集中论说一个主题，为什么偏偏首篇首章显得主题散乱而不集中？