孔子著名的名言

1、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

2、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

3、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

4、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

5、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

6、⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

7、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

8、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

9、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

11、　　贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

12、世间万物都是平等的，人一定要有宽容之心，用宽容的心去和世界沟通，才会给自己少树立敌人，否则会四面树敌，人生的路越走越窄

13、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

15、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

16、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

17、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

18、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

19、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

20、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。--孔子语录

21、　　10不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

22、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

23、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

24、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

25、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

26、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

27、注释：你自己不希望遇到的事情，你也不要把这件事情弄到别人身上

28、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

29、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

30、　　以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

32、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

33、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

34、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

35、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

36、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！