24句诸葛亮诫子书汉精选
诸葛亮诫子书汉
1、诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。
2、德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。
3、现代人大多数终日忙碌,你是否应在忙乱中静下来,反思人生方向?
4、师:静的对象,不是外在的环境,而是内在的心灵。我们来填一个简单的空。
5、亮躬耕陇亩,好为梁父吟,身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
6、据史载,诸葛家族开创者是西汉时期的诸葛丰,也就是诸葛亮的祖父,曾做过司隶校尉(负责京师卫戍和治安)之职,诸葛亮的父亲诸葛圭,当过泰山郡(治所在今山东泰安)郡丞(太守的助手),诸葛亮的叔父诸葛玄曾做过豫章(治所在今江西九江)太守。此后自东汉、三国、魏晋、隋唐,诸葛家族代代名人辈出。特别是三国时期,诸葛瑾(诸葛圭长子)为吴国大将军,诸葛亮(诸葛圭次子)为蜀国丞相,诸葛亮堂弟诸葛诞(诸葛圭二弟诸葛绪之子)为魏国征东大将军并迁司马,一门三方为冠盖,并有盛名。诸葛家族成员的地位显赫,固然与历史机遇和个人才必不可分,但也与诸葛家族遗存家风有很大关系,这一点在诸葛亮《诫子书》中表现的尤为突出。
7、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
8、生:符合。他自己战死了,而且,他的儿子也力战而死。
9、师:其实,诸葛亮写《诫子书》的同一时期,在写给哥哥诸葛瑾的信中,也表达了这样的期望——
10、师:孩子们,我们要成为经天纬地、顶天立地的君子,国之重器。如果我们能这样,我们就能成为诸葛亮那样的人。我们读——
11、诫,亦作“戒”,警戒、教令之义。南朝萧统《文选序》说:“戒(诫)出于弼匡。”弼匡为辅助匡正之义,所以,诫体文大都含有叮嘱、规劝、告诫、警戒、命令等内容。
12、后主刘禅追谥为忠武侯,后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。
13、师:诸葛亮不仅打仗的时候运筹帷幄,写文章的时候,也是构思精巧。我们来交流。
14、诸葛亮《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。诸葛亮《诫子书》短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
15、《艺文类聚》是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于武德七年(624年)编纂而成的一部综合性类书,该书是中国现存最早的一部完整的官修类书,它保存了中国唐代以前丰富的文献资料,尤其是许多诗文歌赋等文学作品。
16、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(淡泊一作:澹泊;淫慢一作:慆慢)
17、这篇《诫子书》,还指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
18、第清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人,孔老夫子一生都是不得志的,虽有鸿鹄之志,然而,却没有能够亲自去改变国家和人民的命运,不能改变历史进程。
19、师:少年早成的诸葛瞻,本来会因为心浮气躁而成为一个普通人,可是,最终,他成长为了一个忠臣孝子。在父亲死去之后,《诫子书》实际上成为了诸葛瞻精神上的父亲,引领着诸葛瞻健康成长。让我们再读一遍这晓之以理、动之以情的《诫子书》。
20、生:从“静以修身,俭以养德”一句中,我知道了诸葛亮希望儿子诸葛瞻是一个宁静而节俭的人。
21、师:经天纬地,不是立立志向,喊喊口号就可以,必须要老老实实学习,才能成就。看来,我们的雅礼校歌精神,源远流长,是植根于我们深厚的文化传统的。
22、师:做笔记。俭,是约的意思,所以,我们现在经常说——
23、生:夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。
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