诸葛亮诫子书汉

1、诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。

2、德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

3、现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？

4、师：静的对象，不是外在的环境，而是内在的心灵。我们来填一个简单的空。

5、亮躬耕陇亩，好为梁父吟，身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

6、据史载，诸葛家族开创者是西汉时期的诸葛丰，也就是诸葛亮的祖父，曾做过司隶校尉(负责京师卫戍和治安)之职，诸葛亮的父亲诸葛圭，当过泰山郡(治所在今山东泰安)郡丞(太守的助手)，诸葛亮的叔父诸葛玄曾做过豫章(治所在今江西九江)太守。此后自东汉、三国、魏晋、隋唐，诸葛家族代代名人辈出。特别是三国时期，诸葛瑾(诸葛圭长子)为吴国大将军，诸葛亮(诸葛圭次子)为蜀国丞相，诸葛亮堂弟诸葛诞(诸葛圭二弟诸葛绪之子)为魏国征东大将军并迁司马，一门三方为冠盖，并有盛名。诸葛家族成员的地位显赫，固然与历史机遇和个人才必不可分，但也与诸葛家族遗存家风有很大关系，这一点在诸葛亮《诫子书》中表现的尤为突出。

7、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

8、生：符合。他自己战死了，而且，他的儿子也力战而死。

9、师：其实，诸葛亮写《诫子书》的同一时期，在写给哥哥诸葛瑾的信中，也表达了这样的期望——

10、师：孩子们，我们要成为经天纬地、顶天立地的君子，国之重器。如果我们能这样，我们就能成为诸葛亮那样的人。我们读——

11、诫，亦作“戒”，警戒、教令之义。南朝萧统《文选序》说：“戒(诫)出于弼匡。”弼匡为辅助匡正之义，所以，诫体文大都含有叮嘱、规劝、告诫、警戒、命令等内容。

12、后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。

13、师：诸葛亮不仅打仗的时候运筹帷幄，写文章的时候，也是构思精巧。我们来交流。

14、诸葛亮《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。诸葛亮《诫子书》短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

15、《艺文类聚》是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于武德七年(624年)编纂而成的一部综合性类书，该书是中国现存最早的一部完整的官修类书，它保存了中国唐代以前丰富的文献资料，尤其是许多诗文歌赋等文学作品。

16、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)

17、这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。

18、第清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。

19、师：少年早成的诸葛瞻，本来会因为心浮气躁而成为一个普通人，可是，最终，他成长为了一个忠臣孝子。在父亲死去之后，《诫子书》实际上成为了诸葛瞻精神上的父亲，引领着诸葛瞻健康成长。让我们再读一遍这晓之以理、动之以情的《诫子书》。

20、生：从“静以修身，俭以养德”一句中，我知道了诸葛亮希望儿子诸葛瞻是一个宁静而节俭的人。

21、师：经天纬地，不是立立志向，喊喊口号就可以，必须要老老实实学习，才能成就。看来，我们的雅礼校歌精神，源远流长，是植根于我们深厚的文化传统的。

22、师：做笔记。俭，是约的意思，所以，我们现在经常说——

23、生：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。