孔子的简介50字

1、68岁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人迎孔子归鲁。

2、实在是叔梁纥已经太老了，在孔子3岁时就去世了。颜徵在在叔梁纥去世后过得十分艰难，她带着年幼的孔丘离开夫家，来到鲁国首都也就是现在的曲阜过着贫苦的生活。颜徵在也短寿，在孔子17岁时就去世了。

3、“孔子了不起啊，学问渊博样样都厉害，但不知道他是以哪个方面的专家而出名的！”

4、并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

5、鲁定公十一年(公元前499年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

6、　　孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸侯国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种“政不在君而在大夫”、“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”

7、原宪。鲁人，字子思，通称原思，少孔子三十六岁④。《论语》中提及二次。他清净守节，贫而乐道。“孔子为鲁司寇，原宪尝为孔子宰(总管)。孔子卒后，原宪退隐，居于卫。”⑤他穷不失志，是“贫而无怨”的典型人物。

8、　　四十岁　公元前512年，周敬王八年，鲁昭公三十年，孔子在鲁。

9、71岁，他最赞赏的、心中内定的儒家掌门人颜回死了。他失去了他的学说接班人，悲痛万分，连连质问：“天丧予？老天这是要亡我呀！”

10、　　二十八岁　公元前524年，周景王二十一年，鲁昭公十八年，孔子在鲁。

11、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：颜渊问仁。

12、　　五十五岁　公元前497年，周敬王二十三年，鲁定公十三年，孔子去鲁。

13、　　季康子问政，孔子说：“政者正也，子帅以正。孰敢不正？”(《论语·颜渊》)季康子欲行“田赋”，即将军费改按田亩征税，使冉求问孔子，孔子曰：“若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。”季氏不听。(《左传·哀公十一年》)(孔子的简介50字)。

14、孔子强调“为仁由己”(《 颜渊篇》)，自觉践行仁道。

15、52岁-54岁由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。在当大司寇期间，孔子积极采取了很多措施革新鲁国的政治，赏罚分明，鲁国大治。其政治才华与外交才能在夹谷会盟得以充分展现。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。

16、　　五岁　公元前547年，周灵王二十五年，鲁襄公二十六年，孔子在鲁。

17、换句话说，孔子见南子，本来就不是依据当时人所共循的礼去见的，而是直凭他光明磊落的仁心去见的。因此他见南子，也不必预存什么成见(如这是个淫荡女人)，就如同接见互乡童子，依然可以就看南子是一个与所有人本质相同的「人」。但连见互乡童子都招门人之惑了，何况在世人心中成见更深重许多的男女之防呢？更何况南子是一个名誉不佳的女人呢？在男女之间完全没有单纯以「人」和「人」相见面的那个时代(父子、兄弟、君臣、朋友、夫妇都各有伦理，夫妻以外的男女却除了授受不亲，别无伦理可循)，则也难怪孔子面对子路自以为理所当然的不悦，只能用发誓来取信于子路了！

18、　　六十八岁　公元前484年，周敬王三十六年，鲁哀公十一年，孔子在鲁。

19、　　孔子由中都宰升小司空，由小司空升大司寇，摄相事。

20、　　三十岁　公元前522年，周景王二十三年，鲁昭公二十年，孔子在鲁。

21、　　纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己，以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。

22、　　三十九岁　公元前513年，周敬王七年，鲁昭公二十九年，孔子在鲁。

23、我们不妨就从前文曾提到「独立人格」切入。试问「人格独立」是什么意思呢？其核心要义原来就是指我的生命存在的意义价值完全不靠任何外在条件来支持，而百分之百由我自己来决定。此之谓「自由」(走自己的路)、「自主」(做自己的主人)，此之谓「独立」(毫无依傍)。

24、孔子生当春秋末期，春秋开始于周平王东迁，史称东周。这时周天子威望渐失，诸侯各自为政，社会秩序动乱，所谓「周文疲弊」、「礼坏乐崩」。这可以说是中国历史上第一个大乱世。

25、　　吴公子季札赴鲁观周礼——鲁系周公封地，可用天子礼乐，所以保存周礼较完备。

26、连续两个年轻人的离去，让孔子觉得人生无常，他开始远离了官场，也不再和吉祥物唠嗑，甚至老年门球队的活动也很少参加了，他和弟子子夏编纂了《春秋》，当这部历史巨著接近尾声的时间，他知道自己的生命也快走到尽头了，这时间对于生命的探究成为迫切需要，这时间，他不再说怪力乱神的话，他和弟子商瞿一起重新修订和解释了《易经》，将这一本占卜的专用书籍变成了一部哲学丛书。而当这部书编成之时，最终的打击也来到了：卫国权斗，子路殉职。而且死得很惨，估计是被人剁成了肉酱。如果说颜回像孔子的儿子，那么子路就像孔子生死与共的兄弟，他再也经不起这样的打击，他终日在等待另一个优秀弟子子贡的到来，而当子贡到来的时间，他只交待了一件事儿：自己的后事儿就交给你了。一代先贤孔丘孔仲尼谢世。享年73岁。

27、这种打破血统、地域的有限隔阂，而归宿于文化的大一统的精神或见解，孔子在《春秋》一书中是如何表示的呢？我们试读《春秋》，便可发现这一条重要的脉络：在春秋初期，孔子的尊王攘夷、民族大义，是落在齐桓公身上，乃因齐桓公领导北方诸侯抵抗南方的侵略者(霸权、帝国主义者)楚国。所以楚被判为夷，北方诸侯则是诸夏。但到了春秋中期，楚国已经「内化」了。(即已接受了人文教化而被孔子列为诸夏了，即所谓「外夷狄而内诸夏」。)这时新兴的侵略者是西方的秦国，所以孔子的民族大义，重心便改落在晋文公身上，乃因晋文公领导东方诸侯抵抗西方的强秦。于是秦被视为夷狄，而楚国则由夷狄转变为诸夏了。可见孔子判定夷夏的标准，的确与血统地域无关。

28、鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

29、　　孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

30、性格决定命运。性急的子路总是第一个抢着说话，勇士往往侠气，子路轻财重友。颜渊是文士，道德修养深厚，他的回答已经达到了“推己及人”的境界。

31、　　十三岁　公元前539年，周景王六年，鲁昭公三年，孔子在鲁。

32、　　宋、卫、陈、郑皆有火灾。郑国裨灶认为，如不祭天禳灾，郑国还要再次发生火灾。子产不同意这种意见，认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”(《左传·昭公十八年》)这种观点对孔子重人道轻天道思想的形成有很大影响。

33、　　二十岁　公元前532年，周景王十三年，鲁昭公十年，孔子生子，因鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼。

34、孔丘十七的时间，他苦命的妈咪也去世了，不到那年头也算正常，他偷偷地把母亲和父亲合葬了，这虽然不合礼节，但是只要正主不反对也不是什么大事儿，正主就是他哥哥孔老大，前面说过孔老大是个厚道人。厚道到啥程度呢？一看弟弟成年了还没成家，就给弟弟张罗了婚事儿，士大夫的女儿当然不肯嫁给这个穷鬼，野人家的女儿他还不愿意，他哥哥跑回了祖国宋国去拐了个士族的姑娘，宋国呢，由于几代领导人都瞎折腾，弄得民不聊生的，弄得姑娘们见个老外都往上贴，不管黑的白的，有钱没钱，于是孔子就拐了个宋国姑娘结婚了。二十岁那年，孔子有两件喜事儿，一是季孙家给了他一个仓库管理员的工作，也成了吃商品粮的，二是老婆给他生了个儿子，当时鲁国核心鲁昭公送了条鲤鱼来恭喜他，于是，这孩子就叫孔鲤，孔子唯一的儿子。

35、　　孔子的先世出自王家，为子姓殷商遗民。在商朝，孔氏长支被封为宋公负责商朝历代君王的祭祀。商朝灭亡后，孔氏远祖微子启(商纣王的哥哥、殷末“三仁”之一)受封于宋，都商丘，奉殷商祀。

36、孔子时代的教育都在官府，只有贵族家的孩子才能有受教育的机会，孔子的父亲叔梁纥是邹邑大夫，是贵族。但是孔子一出生，母亲就带着他离开了父亲的封地邹邑。所以孔子是没有受过正规的学校教育的。这也让他少了立足社会的根基，但孔子并不因此自暴自弃，相反，他的好学令其挺立于天地之间，成为人人景仰的圣人。

37、　　三月，吴伐鲁，吴大败，孔子弟子有若参战有功。

38、　　十四岁　公元前538年，周景王七年，鲁昭公四年，孔子在鲁。

39、　　成物非托诸空言也。昔者子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”富之教之，后之言治国平天下者，盖莫能外也。富之道奈何，道千乘之国一章尽之矣，曰：“节用而爱人，使民以时。”教之之道奈何，道之以政一章尽之矣，曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”冉有之言曰：“方六如五六十。求也为之，比及三年，可使足民。”子路之言曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(并见《论语》)观于冉有、子路而能若是，孔子不益可知乎！

40、　　七十二岁　公元前480年，周敬王四十年，鲁哀公十五年，孔子在鲁。

41、颛孙。师陈(河南)人，字子张，少孔子四十八岁。《论语》中提及二十次。他为人雍容大度，仪表极好，才貌过人、缺点是秉性好僻(即不中庸)，难于接近，孔子对他的评语是“辟”(偏激)。但他好学深思，喜欢与孔子讨论问题，后来成为儒家八派之一②。

42、孔丘三十岁的时间，他做了一个人生重要的决定：辞去仓库保管员的铁饭碗工作，自主创业，哪怕做微商也是自己做老板啊，当然，他没有做微商，他去开了一家学校--私人学校。因为当时想学习的人太多了，除了士，农民、工人、商人、野人都希望通过读书改变自己的命运，而孔子自己也觉得自己给季孙家打工显得不符合自己的道德标准啊。创业是艰难的，首先就是自己的老婆特别不理解，你说你好好的公务员不干了上街去烤羊肉串儿，谁老婆不得数落几句啊？但孔丘这时间称自己这叫三十而立。这时间我们得改口叫孔子了。

43、《论语》中孔子自称“吾少也贱，故多能鄙事”，应该就在这一时期。这是孔子在不明白自己身世时，与母亲二人相依为命。穷人的孩子早当家，孔子为减轻母亲的压力很小就开始出外打工，曾做过“委吏”，就是仓库保管员；还当过“乘田”，就是帮人家管牛羊的。他管仓库时账目清晰，他看管牛羊牛羊繁殖的特别快。无论做什么，年少的孔子都非常认真负责。

44、《论语》是中华民族的重要典籍，孔子是全天下华人共同的老师。但是，对于大部分现代人来说，圣人孔子，我们是既熟悉又陌生。我们熟悉的是，孔子名丘，字仲尼，是著名的思想家、教育家、政治家、学问家，在古代被尊奉为至圣先师、万世师表，其所开创的儒家思想对中国乃至全世界都有深远的影响。

45、从以上一系列的数字来看孔子，他艰难地渡过了悲情却成就非凡的一生，为这个世界创造并留下了巨大的精神财富。

46、　　孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟六万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约十个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了五日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

47、　　鲁定公九年(前501年)，阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)，齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)，孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”，提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。